آیت‌الله سیدکاظم نورمفیدی در  جلسه اخلاق هفتگی در جمع طلاب مدرسه علمیه تخصصی الزهرا(سلام‌الله‌علیها) گرگان، به تبیین ابعاد گوناگون رسالت حوزه‌های علمیه، اهمیت معرفت دینی صحیح، خطر معرفت نادرست، نقش حیاتی اجتهاد منطبق با زمان و مکان و ضرورت توجه به اخلاق در دین پرداخت.

وی، هدف نهایی حوزه را تفقه در دین برشمرد و ادامه داد: تفقه صرفاً به معنای یادگیری احکام فقهی نیست، بلکه شامل درک کلی معارف الهی، اصول اعتقادی و حکمت احکام است.

نماینده ولی‌فقیه در استان گلستان، فلسفه وجودی حوزه‌های علمیه را کسب«معرفت دینی» دانست و تأکید کرد: این ضرورت علمی و ایمانی، مختص به قشر خاصی نیست، بلکه برای تمام آحاد بشر، اعم از زنان و مردان، حیاتی است، چنانچه آیه «وَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُون» بر این مطلب دلالت دارد.

آیت الله نورمفیدی ادامه داد: تفقه صرفاً به معنای یادگیری احکام فقهی نیست، بلکه شامل درک کلی معارف الهی، اصول اعتقادی و حکمت احکام است.

وی، فلسفه وجودی حوزه‌های علمیه را در گرو کسب «معرفت دینی» دانست و تأکید کرد: این ضرورت علمی و ایمانی، مختص به قشر خاصی نیست، بلکه برای تمام آحاد بشر، اعم از زنان و مردان، حیاتی است، چنانچه آیه «وَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُون» بر این مطلب دلالت دارد.

امام جمعه گرگان در ادامه بر«معرفت نادرست» از دین هشدار داد و گفت: تاریخ اسلام مملو از نمونه‌هایی است که نشان می‌دهد سطح بالای عبادت یا تظاهر به دینداری، ضمانتی برای صحت مسیر نیست؛ بلکه «صحت مبانی فکری» شرط اساسی است، خوارج نمونه بارز این خطر بودند که با وجود شدت عبادت و تقوای ظاهری و حفظ ظواهر شرعی، به دلیل عدم فهم صحیح معارف، دچار انحراف فکری شده و امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) که مظهر دین بودند را کافر دانستند.

آیت الله نورمفیدی بر نقش محوری «اجتهاد» در نظام فکری شیعه تأکید کرد و اجتهاد را ابزار زنده نگه داشتن دین و استنباط احکام و معارف دینی متناسب با شرایط متغیر دانست.

وی به تحول بنیادین در نگرش به اجتهاد اشاره کرده و با استناد به دیدگاه حضرت امام خمینی(رحمة‌الله‌علیه) بر ضرورت انطباق اجتهاد با زمان و مکان تاکید کرد.

مؤسس مجموعه حوزوی الزهرا(سلام‌الله‌علیها) گرگان در بخش پایانی سخنان خود به مهم‌ترین رکن دینداری یعنی اخلاق پرداخت و تصریح کرد: تمام اعمال عبادی، نظیر نماز، روزه، حج و جهاد، دارای فلسفه‌ای درونی هستند و این فلسفه در نهایت به اخلاق ختم می‌شود.

آیت‌الله نورمفیدی، پیامبراسلام (صلی‌الله‌وعلیه‌وآله) را الگوی کامل اخلاق، مهربانی، مدارا و رحمت معرفی کرد و خطاب به طلاب خاطرنشان کرد: طلاب در کنار تحصیل علوم عقلی و نقلی، نهایت دقت را در تهذیب نفس و کسب صفات حسنه به کار ببرند؛ چرا که طلاب؛ مبلغان اخلاق عملی دین در جامعه خواهند بود.

آیت‌الله سیدکاظم نورمفیدی در دومین جلسه اخلاق هفتگی در جمع طلاب مدرسه علمیه تخصصی الزهرا(سلام‌الله‌علیها) گرگان، به تبیین جایگاه اخلاق در جامعه و حقیقت دعا از منظر قرآن پرداخت.

 وی، با اشاره به نیاز مبرم جامعه به مسائل اخلاقی، ریشه این آموزه‌ها را در تعالیم اهل بیت(علیهم‌السلام) دانست و گفت: جامعه‌ای که فقط با قانون اداره شود، جامعه‌ای خشک است؛ این اخلاق است که باید در روابط اجتماعی، ارتباطات مردم با همدیگر، خانواده، پدر و مادر با فرزندان و زن و شوهر با هم جاری شود.

 نماینده ولی‌فقیه در استان‌گلستان؛ بهترین معلمان اخلاق را پیامبر بزرگواراسلام و ائمه اطهار(سلام‌الله علیهم‌) معرفی و خاطرنشان کرد: اخلاق می‌تواند زندگی انسان را به یک زندگی امن و بانشاط تبدیل کند.

 آیت‌الله نورمفیدی با اشاره به دعای مکارم‌الاخلاق امام‌سجاد(علیه‌السلام) بیان داشت: این دعا مسائلی از اخلاق را مطرح می‌کند که شاید برای بسیاری نامعلوم بوده و به انسان آگاهی می‌دهد که قلمرو اخلاق در شرع‌مقدس اسلام تا کجا است.

 وی در بخش دوم سخنان خود به حقیقت دعا و اهمیت آن پرداخت و با استناد به آیه ۷۷ سوره فرقان اظهار داشت: اگر دعای شما نباشد، خدا هیچ اعتنایی به شما ندارد، حقیقت دعا؛ ارتباط زمین با آسمان، ارتباط انسان ضعیف با خالق هستی و با خدای قوی و غنی است.

 امام‌جمعه گرگان، یکی از امتیازات انسان را احساس ضعف و نیاز در برابر خدای متعال برشمرد و تأکید کرد: اگر این ارتباط (دعا) نباشد، انسان با حیوان فرقی ندارد، حیوانات نیز از بهره‌های مادی برخوردار بوده ولی دعا ندارند، اگر زندگی انسان در همان محدوده‌ها خلاصه شود، دیگر امتیاز انسانی وجود ندارد.

آیت‌الله نورمفیدی با تبیین جایگاه حیاتی دعا و ارتباط با خالق، انسان‌ها را از افتادن در دام زندگی صرفاً مادی و حیوانی برحذر داشت و بر لزوم خودشناسی و معرفت نفس تأکید کرد.

وی ادامه داد: براساس آیات قرآن کریم؛ اگر انسان به غیر خدا تکیه کند، مثل خانه عنکبوت می‌ماند که سست‌ترین خانه‌ها، قطعاً خانه عنکبوت است، «مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا» ، «وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ».  

 مؤسس مدرسه علمیه تخصصی الزهرا(سلام‌الله‌علیها) گرگان، ضمن اشاره به سستی تکیه‌گاه‌های مادی، به اهمیت و جایگاه ارتباط انسان با ذات اقدس الهی اشاره کرد و ابراز کرد: دعا، مبنای ارزش‌گذاری انسان نزد خداوند است.

 آیت‌الله نورمفیدی، دوری انسان از حقیقت خود را «بالاترین خطر» معرفی کرد و با استناد به کلام امیرالمؤمنین(علیه‌السلام)، معرفت نفس و قدرشناسی از جایگاه خویش را شاه‌کلید رستگاری دانست.

 وی در جمع‌بندی نکات، بر لزوم انتخاب پشتیبان حقیقی برای انسان تأکید و تصریح کرد: مال، ثروت، مقام و عشیره نمی‌توانند پشتیبان انسان باشند؛ چرا که همانند«خانه عنکبوت» سست بوده و با یک تکان متلاشی می‌شود، پشتیبان واقعی انسان ذات اقدس الهی و نماز عامل تقویت این پشتیبانی است.

گرد داخل کپسول، تلخ است اما پوشش کپسول، خوردن آن را آسان می‌کند و مانع احساس تلخی آن توسط بیمار می‌شود.در زندگی مشترک باید سعی کنیم تذکرمان به همسر کپسولی باشد.اگر لازم شد گاهی به همسرتان تذکر جدی دهید، اولاً تذکر خود را طولانی نکنید بلکه خیلی کوتاه بگویید تا زمینه پذیرش در همسرتان ایجاد و زمینه لجبازی در او کمرنگ شود.ثانیاً تذکر خود را مهربانانه و با لطافت بگویید تا تلخی آن برای همسرتان آزاردهنده نباشد.و نکته مهم دیگر آن که حتما پس از تذکر خود به همسر، فضا را به حالت طبیعی و عادی قبل از تذکر برگردانید؛ یعنی تذکر شما نباید باعث شود که رابطه گرم و صمیمی شما حتی برای زمانی کوتاه قطع شود، یعنی پس از تذکر همه چیز را فراموش کنید و در اصطلاح «شتر دیدی ندیدی».(مجله شمیم آشنا/ش 236/ص 66)

خانم عزیز! اهانت به شوهر ممنوع است!بلکه برعکس باید نهایت احترام را برایش قائل شد و اعمال نیکش را تأیید و او را تشویق کرد. وقتی همسرتان درباره کار، دوستان و یا موضوعی صحبت می‌کند، به او توجه کنید، این نشان می‌دهد به نگرانی، علایق و عقاید او احترام می‌گذارید.مردها اپرچه مانند کوه هستند ولی با بی احترامی همسرشان به راحتی تَرَک برمی‌دارد.زنی که به همسرش احترام نمی‌گذارد و او را دست‌کم می‌گیرد؛ پرخاشگری‌ها و ناسازگاری‌های همسر را با دست خود به خانه می‌آورد.(مجله شمیم آشنا/ش236/ص 62)

حضرت آیت‌الله سیدکاظم نورمفیدی در اولین جلسه از جلسه اخلاق هفتگی خود که از سوی مدرسه علمیه تخصصی الزهراء(سلام‌الله‌علیها) گرگان و در جمع طلاب، اساتید و کارکنان این مدرسه برگزار شد، ماه مبارک رمضان را از الطاف الهیه خداوند‌متعال برشمرد و گفت: مشیت الهی تکویناً در این ماه چنین تعلق گرفته که اقبال به سوی او بیشتر شود.                                                                                                                                                                                                

 وی افزود: بندگان خدا در این ماه سرمایه‌های معنوی بسیاری کسب خواهند کرد، سرمایه‌های معنوی سرمایه‌های واقعی انسان بوده و از او جدا نیست، این نوع سرمایه؛ مرتبه انسان را در پیشگاه خداوند بالا می‌برد لذا باید در حفظ این سرمایه کوشا بوده و به مصداق آیه «لَاتُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى» آن را به منت نهادن یا نیش زدن از بین نبرید.                                                                                                                         

 نماینده معزز ولی فقیه با استناد به روایتی از امام سجاد(علیه‌السلام) ادامه داد: «نگهدارى عمل، از خود عمل دشوارتر است، منظور از نگهدارى عمل بدین معنا است که آدمى براى خداوند بخشش و انفاقى مى كند و اين عمل پنهانى برايش نوشته مى شود، اما سپس كار خود را به زبان مى آورد كه در نتيجه آن ثواب نهانى پاك شده و براي فرد ثواب عملِ آشكار مى نويسند، بار ديگر آن را به زبان مى آورد، كه در اين بار عمل او پاك مى شود و عمل ريايى نوشته مى شود».

 حضرت آیت‌الله ‌نورمفیدی اضافه کرد: گاهی انسان عمل نیکی که انجام می دهد برای ترغیب و تشویق دیگران به زبان می‌آورد که پسندیده است چنانچه در آیه «وَأَمَّا بِنِعمةِ رَبِّكَ فَحَدِّث» بدان تاکید شده است.

 نماینده ولی فقیه در استان گلستان ادامه داد: ادامه عمل می تواند عمل را در دل انسان تثبیت کرده و به انسان شخصیت دهد.

از«ملامت» و «مقایسه» کودکتان با دیگر کودکان به شدت بپرهیزید. این کار باعث می شود که او خود را کم‌تر از دیگران ببیند و حس تقصیر،گناه و حقارت در او شکل بگیرد.در اینجا ممکن است به چند دلیل کودک در دام دروغ گویی گرفتار شود؛ از طرفی برای این که وانمود کند سرزنش و مقایسه شما احساساتش را جریحه‌دار نکرده است، با دروغ گفتن احساساتش را کتمان کند.از سوی دیگر چه بسا برای اعاده حیثیت لگدمال شده‌اش و اینکه نشان دهد او هم برای خودش کسی است شروع به دروغ‌پردازی کند.

توانمندی‌های خیالی برای خود ببافدو یا ناتوانایی‌هایش را توجیه کند،دست آخر هم ممکن است خدای نکرده به فکر انتقام جویی از شما و یا فردی که با او مقایسه شده است بیفتد.

البته این موارد فقط گوشه‌ای از زیان‌های روحی و رفتاری ملامت و مقایسه است ؛بنابراین لطف کنید و با دقت مراقب دو«میم» باشید.(مجله شمیم آشنا/ش236/ص 80)