شمه ای از سخنان استاد معززحضرت آیت الله نورمفیدی درقالب نظم
دل زنده پر از شوق خدایی
روان گردددرآن فیض الهی
دلم رازنده کن آ رام جانم
خدای نازنین ای مهربانم
کلام حق مرا لبریز گردان
زمهر ایزدی سرریز گردان
نفوس پاک جانم راتودریاب
تداعی کن به جانم پاکی آب
دلنوشته طلبه الزهرا گرگان:ز-میراحمدی

حضرت آیت الله نورمفیدی در جلسه اخلاق هفتگی خود در جمع طلاب مدرسه علمیه الزهراء گرگان ، با اشاره به فرازی از دعای مکارم الاخلاق امام زین العابدین (ع) که حضرت می فرمایند: اللهم وفِّر بلطفک نیَّتی ( خدایا نیت مرا زیاد گردان ) به بحث پیرامون معانی متعدد وفِّر( زیادی ) پرداخته و افزودند: از این فراز امام سجاد (ع) می توان معانی متعددی برداشت نمود از جمله اینکه ، زیادی کمّی مراد است ،به گونه ای که در تمام امــــــورات خود چه امورات فردی و چه اجتماعی  ، نیت الهی و قصد قربت نماید و از انگیزه های غیر خدایی خالی شود البته اگر در همه امور این مهم برای فرد میسر نیست در امورات اساسی مواظبت بر این امر نماید که این جلوه عبودیت انسان با معبود است  که در این حالت ، کل امور انسان ، عبادت می شود و مشمول توفیق می گردد.

وی بیان داشت: معنای دیگر وفر، زیادی کیفی است یعنی علاوه بر قصد قربت اخلاصنیز با نیت همراه باشد. در این خصوص روایات متعددی  وارد شده است. از جمله روایتـــــــــــی از امام علی (ع) که می فرمایند: خداوند عطیه ای که به انسان می دهد به اندازه همت  اوست . هر چه همت انسان بلند باشد قطعا عطیه خداوند نیز زیاد خواهـــــد بود ، لذا هرچه نیت و انگیزه انسان خاصا لوجه الله و فی سبیل الله باشد به همان میزان مورد لطف خداوند متعال قرار میگیرد.

وی همچنین در ادامه افزود: معنای دیگر وفِّر این است که انسان قادر بر انجام بسیاری از اعمال نیست ولی نیت انجام آن را دارد که با توجه روایات وارده در این خصوص ، خداوند ثواب عمل را برای  این فرد ثبت می نماید ، از باب نمونه در روایات آمده اگر انسان نیت نماز شب داشته باشد ولی خواب بماند ، علاوه بر این که این خوابیدن صدقه ای از ناحیه خداوند برایش است ، به ثواب نماز شب  نیز می رسد یا در جریان قیام اباعبــــــدالله الحسین(ع) اگر حقیقتا نیت کسی “یا لیتنا کنّا معکم ” باشد در ثواب این قیام شریک است.

نماینده ولی فقیه در استان در پایان خاطر نشان نمودند:دل زنده دلی است که شوق خداوند را به همراه داشته باشد. فضل خداوند مطلق و دائمی است مهم این است که انسان در راه بندگی قرار گیرد تا این تفضلات شامل وی شود که لازمه قرار گرفتن در مسیر بندگی ، بنابر آیات وارده در این خصوص از جمله ( ومن یتق الله یجعل له مخرجا) تقوا و پرهیزگاری است.

خانم دوست محمدیان معاون آموزش مدرسه علمیه الزهراء(س) گرگان به مناسبت هفته بصیرت چنین تصریح نمودند: این هفته که طی حماسه 9 دی از سوی مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای ( زید عزه ) به هفته بصیرت نام گزاری گردیده است ، توجه به این نکته مورد اهمیت است که بصیرت چه ضرورتی داشته و از چه راهی بدست می آید .

وی با استناد به روایتی از امام کاظم (ع) که حقیقت علم را در چهار چیز دانسته که از جمله آنها ( ان تَعرف ما یُخرجُک مِن دینک )  آنچه ما را از دین خارج می کند بشناسیم ( دشمن شناسی ) به بحث پیرامون ضرورت بصیرت پرداخته و افزودند: حضرت امام خمینی (ره) پیرامون مسئله بصیرت می فرمایند: (امروز برملت ایران خصوصا و بر جمیع مسلمانان عموما واجب است این امانت الهی را که در مدتی کوتاه نتایج عظیمی به بار آورده با تمام توان حفظ کنیم و در راه ایجـــاد مقتضیات بقای تبار آن  و رفع موانـــع و مشکلات آن کوشش نمائیم ) و از آنجایی که حفظ این ودیعه الهی در گرو حفظ جمهوری اسلامی است بنابراین حفظ جمهوری اسلامی یک واجب عینی و اهم واجبات است و بنا به گفته مقام معظم رهبری اولین مسئولیت روحانیت ،پاسداری از اسلام و نظام اسلامی است ، پس باید هرگونه ضربه ای که دشمن می خواهد به نظام وارد کند را بشناسیم.

وی در ادامه با اشاره به کلام مقام معظم رهبری که فرمودند: بیشتر خطاها از بی بصیرتی است افزودند: برای کسب بصیرت باید در دو ناحیه کوشش نمود اولین ناحیه ، ناحیه علم و آگاهی است.هر قدر انسان با معارف و آموزه های دینی و الهی و با محتوای پیام خداوند و گفتار و عمل و سیره اولیای معصوم بیشتر آشنا گردد زمینه بصیرت و روشن بینی در دین بیشتر برای او فراهم می گردد.ناحیه بعدی ، ناحیه عمل و به کار بستن آگاهی هاست.عمل به آنچه از دین فراگرفته ایم و به ویژه انجام واجبات و ترک محرمات که درجه ای از تقوا و پرهیزگاری می باشد در کسب بصیرت و روشن بینی دینی نقش کلیدی دارد.

معاون این مدرسه در پایان خاطر نشان نمودند: با استناد به آیات متعددی از قرآن و همچنین روایات می توان به این حقیقت دست یافت که  بصیرت از ثمرات و آثار مستقیم تقوا و پرهیزگاری است همچون آیه 29 انفال که خداوند در این آیه می فرمایند: اگر تقوا داشته باشید خداوند قوه تشخیص و جداسازی حق از باطل را به شما عطا خواهد کرد و نیز در روایات آمده هرکس به آنچه که می داند عمل نماید خداوند آگاهی از چیزهایی که نمی داند به او ارزانی می نماید.

حضرت آیت الله نور مفیدی ( نماینده ولی فقیه در استان گلستان) در جلسه اخلاق هفتگی در مدرسه علمیه الزهراء(س) گرگان به بحث پیرامون شرایط  احسن الاعمال در ذیل آیه شریفه ( لیبلوکم ایکم احسن  عملا) پرداختند و افزودند: بسیاری از کارهایی که در جامعه انجـام می پذیرد وقتی با نگــرش عمیــق به آنها پرداخته می شود ، چنین برداشت مــی گردد که بسیاری از این کارها ، توام با یک سری مسائل خرافی است که جزء دین اسلام نیست بلکه جعلیات و خرافاتی است که به اسم دین وارد شده است ، لذا طلاب به عنوان مبلغان و مفسران دین مبین اسلام باید بر این مساله اهتمام وافر داشته باشند که به مسائل سطحی ننگرند بلکه مسائل را بسیار عمیق بررسی کنند مخصوصا به مسائل دینی با نگرش واقع بینانه بنگرند. از جمله مسائلی که در آن خرافات و جعلیات وارد شده مسئله عزاداری سیدالشهداء است . لذا با این توضیح ، یکی از شرایط احسن الاعمال بودن این است که کار انسان  مطابق با چیزی باشد که شارع مقدس خواسته اند ، از کم و زیاد کردن و حاشیه پردازی خودداری شود.

وی تصریح نمود: از دیگر شرایط احسن الاعمال این است که انسان گاهی در شرایطی قرار می گیرد که دو کار که هر دو خوب و پسندیده می باشد و لی شرایط طوری است که باید از بین دو کار ، یکی را انتخاب نمود و دیگری را  رها  نماید ، مانند حادثه عاشورا و شرط دیگر از احسن الاعمال ،داشتن نیت و انگیزه خوب و مطلوب ( خاصا لوجه الله و فی سبیل الله) است .

 وی در پایان از دیگر شرایط تشخیص احسن الاعمال را حفظ اعمال و مراقبت از آن عنوان نموده و بیان داشتند: گاهی انسان توفیق انجام کار خوب را بدست آورده ، مبادرت برآن می نماید ولی بعد از آن با انجام گناه ، آن کار خوب از بین می رود. آیات و روایات زیادی در این زمینه وارد شده که تاکیــــــــــد بر حفظ اعمال دارد .

خانم احمدی در سومین جلسه وهابیت ضمن بیان روایتی از رسول الله (ص) که خطاب به امام علی (ع) :یاعلی ، جز مومن تو را کسی دوست ندارد و جز منافق کسی با تو دشمنی نخواهند داشت و بغض تو را در دل ندارد، همگان را به توجه و تفکر به این امر واداشتند که آیا جز دوستداران ائمه(ع) هستید یا جز منافقین ، البته اشاره به این نکته بسیار ضروری است که گاهی حرفهایی از سوی دوستداران ائمه اطهار زده می شود که مایه ی تضعیف آنان می گردد که توجه به این نکته بسیار حائز اهمیت است.

وی تصریح نمود: از صدر اسلام تفکر سلفی گری وجود داشته اما نه به عنوان یک مکتب بلکه از قرن هفتم توسط ابوا لعباس احمد بن عبدالحلیم معروف به ابن تیمیه بنیان گذاری شد.

وی همچنین در ادامه به بحث پیرامون جایگاه علمی ابن تیمیه پرداخته و افزودند: از جمله شاگردان ابن تیمیه ، ابن کثیر ، ابن قیم جوزی و مقدسی بودند که در وصف ابن تیمیه گفته اند در 22 سالگی تدریس را در فقه ، اصول عقلی و نقلی شروع نموده و حدود 300 جلد کتاب نوشته که بیشتر کتابهای ایشان کتابهای ردیّه می باشد و نیز لقب شیخ الاسلامی از سوی شاگردان ایشان به وی داده شد.وی را صاحب کراماتی دانستند به طوری که گفته شده بعد از مرگ ایشان ، 200 هزار نفر در تشیع جنازه وی شرکت نمودند .

اشک فاطمه

ای سبو این مشک که من را دیده ای
این دل پر اشک من را دیده ای
این دلم مهجور اشک فاطمه است
داغ لاله هم زسوز فاطمه است

                            دلنوشته  ازطلبه الزهرا :ز-میراحمدی

تقدیم به ساحت مقدس مولایم امیر المومنین

همنشین

سلامی خـالصـانـه برمحـمـد            برآن گل بوتةخوش بوی سرمد

درودی عــارفـانـه را نــثــار            خـــدای احــمــد آل مــحـمــد

بـه یـادپـاکـی روح لـطـیـفش             برآن سیروسلوک بس شریفش

قرین شدهرکه بامشی نجیبش            چومـولایم علـی شـدهمنشینش

*******************

سکوت منجلی

الا مردم علــی را می شناسیــد؟                  سکـوت منـجلـی را مـی شنـاسید

سکوتش با دل جانها عجین است                  علـی مـولای خـوب اهل دیـن است

مروت ازعلـی  نشـو ونمـا کـرد                   جوانـمـردی بـه نامـش اقتـداکـرد

علـی رایـت بـدوش اهـل دانـش                  ودانش قطره نـوش کـوی بینــش

بصیرت سالک کـوی علی شـده                   به جام معرفـت صــاحب ولی شـد

عدالـت بـا علــی معنا گـرفتــه                   صفای جان که از زهـرا  گـرفـتـه؟

علــی درّ یـگانـــه در دیــانـت                   دیـانـت سـائـل کــوی امـــامـت

علـی محرم به راز مردمان است                 سکوت چاه بـر رازش نشان است

********************

مولای عاشقان

سلامی بی نهایت برتو مولا                                     جهان قطره تو دریای به مولا

تمام عاشقان محو وجودت                               علی بگشا همان کشف شهودت

علی مولای خوب عارفان است                         دلا این رحمتش برما عیان است

علی خلوت نشین کوی یار است                     صفای جان او بر این قرار است

علی یاقوت را در سجده ردکرد                                  به امداد یتیمان اومدد کرد

جوانمردی زمولایم عیان شد                                 وسلم ،صلح هم با او روان شد

علی لبیک گوی دائم حق                                          به کردار ومنش آیات مطلق

علی دل داده کوی خدایی                                          براین خوی وروش او گشت باقی

علی مهتاب شبهای فقیران                                         تمام توشه اش خوان غریبان

علی ساقی رضوان الهی                                                     دلش بارانی از عرفان جاری

علی عقده گشایی قفل بسته     

چرامیراحمدی غافل نشسته؟

مجموعه دلنوشته طلبه الزهرا:ز-میراحمدی