به گزارش خبرگزاری کوثر از گلستان، در ابتدای این برنامه که با حضور معاونین، کارکنان و شماری از اساتید و مبلغین این مجموعه برگزار شد” خانم سیده نفیسه حسینی واعظ” به عنوان ارائه دهنده بیان داشت: مسئله حجاب ضرورت دین و نص صریح قرآن است، قبل از نزول آیات حجاب، در همه ادیان بحث حجاب وجود داشت.

...

وی افزود: مسأله حجاب، پیشینه ای در ادیان گذشته دارد به طوری که در دین یهودیت و مسیحیت نیز حجاب وجود دارد که مصداق بارز آن تمثال حضرت مریم سلام الله علیها  است که در دوران گذشته با حجاب موجود بود لذا دین اسلام حجاب را تاسیس نکرده است بلکه تنها آن را تایید نموده است.

مدیر حوزه علمیه خواهران استان گلستان ادامه داد: با توجه به اینکه مسأله حجاب با فطرت انسان سازگار بوده و برای انسان نافع است نیازی به اجبار آن وجود ندارد و اجباری بودن حجاب از سوی مخالفان آن مطرح شده است.

خانم حسینی واعظ اظهار داشت: هر رفتاری که به منافع دیگران خدشه وارد نماید می تواند مشمول مقررات اجتماعی شود و قانون گذار می تواند برای آن قانون وضع کند، بنابراین هرگاه حجاب در جامعه به عنوان قانون مطرح شود بحث اجرای قانون را بدنبال خواهد داشت.

در ادامه این کرسی خانم” مهدیه محمدی” به عنوان منتقد بیان داشت: در اصل حجاب هیچ مناقشه ای وجود ندارد، همه ادیان حتی منتقدین حجاب اجباری، اصل حجاب را قبول دارند .

وی دلیل مطرح شدن حکم حجاب در مجلس را احیای قانون سال 1360 مطرح نمود و به بیان اشکالات این قانون پرداخت و گفت: کلمه اجبار بکار رفته در قانون، بار منفی دارد لذا  باید به جای کلمه اجبار مانند قوانین دیگر از کلمه قانون استفاده کرد.

این استاد حوزه با اشاره به اشکال مبنائی قانونی کردن مسئله حجاب ادامه داد: در قانونی کردن حجاب این اشکال مطرح است که  طبق چه مبنائی می توانیم عنوان الزام حکومتی به آن داد؟ آیا قاعده فقهی در الزام حکومتی آن مطرح است؟ همچنین بر فرض  اینکه مبنای فقهی برای آن وجود نداشته باشد باید دلیل محکم برای مقدم داشتن مصلحت اجتماعی آن  مطرح گردد.

خانم محمدی در ادامه با طرح این سوال که اگر الزام حکومتی برای مسأله حجاب صورت گیرد دودستگی و تضاد ایجاد نمی کند و موجب طرد شدن باحجاب ها از جامعه نمی شود به بحث خود پایان داد.

در پایان این نشست” خانم فاطمه احمدی” به عنوان استاد داور به جمع بندی مباحث پرداخت و بیان داشت: خداوند متعال بعد از گذشت 16 سال، آیه حجاب را در مدینه نازل فرمود این بدین معناست که حکم حجاب بعد از فرهنگ سازی در جامعه نازل شد.  

وی برخورد های نادرست دوران انقلاب را یکی از عوامل انزجار نسبت به حجاب در جامعه دانست وگفت: دشمنان اسلام با سوء استفاده از این برخوردهای نادرست و با استفاده از تهاجماتی که به فرهنگ اسلام دارد در حال گسترش بی حجابی در جامعه است.

استاد حوزه ادامه داد: نه تنها تعزیر شخصی برای بی حجابی و حدآن  مطرح نشده بلکه ضمانت اجرایی نیز برای آن در نظر گرفته نشده است.

خانم احمدی” بیان دلایل متقن و محکم” را از جمله عوامل جذب مردم به سوی حجاب دانست و اضافه کرد: اگر در بحث حجاب نیت الهی داشته باشیم پاداش اخروی به دنبال دارد ولی اگر کسی نیت الهی نداشته باشد چون تبعات رعایت نکردن آن دامنگیر جامعه خواهد شد لذا باید حکومت الهی قوانینی را به مرحله اجرا در آورد.

1-حجاب چه تاثیری در امنیت روانی جامعه دارد؟

پایبندی به اصول اخلاق انسانی یکی ازضروری ترین نیازهای آدمی در رسیدن به امنیت روانی است. انسان زمانی می تواند به سلامت و آرامش وامنیت روانی برسد که در سایه ی ایمان و اخلاق زندگی کند. اگر زن حجاب و پوشش مناسب نداشته باشد، عامل به وجود آمدن فساد در جامعه و نابودی اخلاق می شود. بی حجابی می تواند به بسترمناسبی برای به وجود آمدن بیماریهای روانی برای مردم تبدیل شود. وقتی ما برای روابط بین زن و مرد،حریم و قانوین چون حجاب قرار دهیم و لذتهای جنسی را محصور در خانواده کنیم هرگز به این مشکلات درمان ناپذیر روانی و روحی مبتلا نمی شویم و بهتر می توانیم زمینه ی رشد و شکوفا شدن استعدادهای انسانی و رسیدن به سلامت و امنیت روانی جامعه را آماده کنیم.

...

2- آیا حجاب و عفاف زن با حضور و فعالیت سازنده او در جامعه در تعارض است؟

بر خلاف تبلیغات سوئی که پیرامون بحث حجاب و مانعیت آن برای حضور زن در اجتماع وجود دارد دین مبین اسلام، نه تنها حجاب و عفاف زن را با حضور سازنده وی در جامعه در تعارض ندانسته بلکه این حضور متعهدانه و سازنده را موجب تعالی و پیشرفت جامعه می داند. حضور زنان در طول تاریخ در همه عرصه های اجتماعی، اقتصادی و سیاسی و نیز تجربه کنونی زنان فعال مسلمان و خصوصاً تاریخ انقلاب اسلامی بهترین گواه بر این مطلب است که حضور و فعالیت زن در جامعه براساس موازین شرعی و الهی موجب موفقیت و سعادت آن جامعه نیز خواهد شد.

 3-بهترین راه ترویج حجاب چیست؟

بهترین راه ترویج حجاب در جامعه رواج سبک زندگی دینی مبتنی بر اصل حیا و عفاف و نیز نهادینه کردن معنویات است. مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای (مدظله العالی) بزرگ‌ترین مشکل را دوری جامعه از قرآن و معارف دانسته‌اند، بنابراین باید به سمت دین رفت. مراکز فرهنگی و رسانه های جمعی مثل مطبوعات  و صدا و سیما به عنوان گسترده ترین وسیله ارتباط جمعی نقش مهمی در تبیین مسائل مختلف مربوط به حجاب دارد. ضمن آنکه رعایت پوشش اسلامی خانم ها در فیلم ها و برنامه های تلویزیون نقش مهمی در ارائه الگوی صحیح حجاب به مخاطبین و خصوصاً نسل جوان دارد.

4- آیه حجاب یک امر شخصی است یا مربوط به عرصه عمومی جامعه است؟

برخی براین باورندکه حجاب و چگونگی رعایت آن در محدودۀ حریم خصوصی است و زن می تواند آزادانه نوع پوشش خود را انتخاب کند بنابراین این مسئله یک تکلیف شخصی محض است نه یک مسئله اجتماعی و قانون گذار نمی تواند برای آن قانون وضع کند.نگرش عمیق و بی غرضانه به حجاب به روشنی می نمایاند مسئله پوشش حق شخصی نیست که بتوان آن را در حوزه حریم خصوصی جای داد بلکه حق الناس است و اگر در تشریع حکم تعامل فرد با دیگران لحاظ شود حکم اجتماعی می باشد؛ حجاب با ملاحظه تعامل فرد با خودش تشریع نشده زیرا اگر چنین بود زن مسلمان باید در تنهایی حجاب را رعایت می نمود در حالی که حجاب اسلامی در تعامل با دیگران معنا پیدا می کند و درست رعایت نکردن آن تجاوز به حقوق دیگران محسوب           می گردد.مسائلی درحوزة حریم خصوصی جای می گیرند که با منافع اجتماعی ارتباط نداشته وقبول یا رد آن به منافع دیگر افراد جامعه آسیب نرسانده و مضر آنان نمی باشد. بنابر این هر رفتاری که به منافع دیگران خدشه وارد نماید می تواند مشمول مقررات اجتماعی شود و قانون گذار می تواند برای آن قانون وضع کند.

5-حوزه های علمیه خواهران در زمینه عفاف و حجاب چه نقشی می توانند ایفا نمایند؟

تبلیغ و گسترش مسأله حجاب و عفاف، یکی از وظایف اصلی حوزه های علمیه به ویژه حوزه های خواهران است که باید در این راستا به وظایف خود به نحو احسن عمل کنند تا ان شاءالله شاهد شکوفایی این فرهنگ در سطح جامعه باشیم. طلاب برای اثرگذاری در جامعه، ابتدا باید از هدف و چرایی حجاب آگاهی یابند و آن را  به دیگران نیز منتقل کنند.

 «خانم فرحناز رجب زاده »در ویژه مراسم ولادت امام رضا علیه السلام که از سوی مجموعه حوزوی الزهرا سلام الله علیها گرگان و با حضور مدیر، معاونین، کارکنان و شماری از اساتید این مجموعه برگزار شد در ابتدای سخنان خود با اشاره به ماه ذی القعده و چله گیری موسوی بیان داشت: مهمترین چله گیریی که عرفا و علما داشتند چله موسوی است. از  مهم ترین اعمال چله گیری؛ محاسبه دقیق اعمال، اخلاق و نیات، حفظ طائر خیال در عبادات، پرهیز از گناهان و شناخت ائمه اطهار علیهم السلام است.

...

وی ضمن بیان برخی صفات و القاب امام رضا علیه السلام با استناد به زیارت جامعه کبیره به معرفی صفات و ویژگی های ائمه اطهار( ع) پرداخت و افزود: شیرین ترین اسماء، اسمای ائمه اطهار وکریمترین نَفَس ها، نفس های ائمه اطهار علیهم السلام است. کلامشان نور، فعل آنان خیر، مقام آنان حق، صدق و رفق، رأی و نظرشان از روی علم، حلم و دوراندیشی و وصیت آنان دعوت به تقواست.

مبلغ مدرسه علمیه عالی الزهرا( س)گرگان بر شناخت و معرفت نسبت به ائمه معصومین( ع) تاکید نمود و با اشاره به فراز پایانی زیارت جامعه کبیره ادامه داد: شخصیت ائمه علیهم السلام با حق آنان متفاوت است چنانچه علاوه بر کنکاش در شخصیت  آنان، شناخت حق آنان نیز ضرورت دارد.

خانم رجب زاده ائمه (ع ) را الگوی جامع برای بشریت دانست و خاطر نشان کرد: وجود ائمه علیهم السلام یکی از نعمتهای الهی است چنانچه اگر ائمه اطهار علیهم السلام نبودند حیات معنوی و فکری ما متزلزل میشد.

وی در پایان در اهمیت و فضیلت زیارت امام رضا( ع) به بیان دیدگاههای برخی از بزرگان پرداخت وگفت: امام خمینی رحمت الله علیه؛ آستان قدس رضوی را مرکز حقیقت اسلام می دانست، همچنین علامه طباطبایی حرم امام رضا علیه السلام را دارالشفای آل محمد صلی الله علیه نامید.

«دکتر محمد حکیمی »در نشست علمی با موضوع “چرایی حجاب و پاسخ به شبهات پیرامون آن “که از سوی مجموعه حوزوی الزهرا سلام الله علیها گرگان و با حضور مبلغین این مدرسه در هفته عفاف و حجاب برگزار شد به ذکر دو آیه( 59 سوره مبارکه احزاب و 31 نور) مهم دستور به حجاب و سیر تفسیر آنها پرداخت و بیان داشت: آیه 59 سوره احزاب از زنان می‌خواهد جلبابشان را بر خویش بیندازند تا آزار نبینند. اما آیات 30 و ۳۱ سوره نور علاوه بر اینکه «غض بصر» و «حفظ فروج» را برای زنان و مردان لازم می‌داند، از زنان می‌خواهد غیر از زمانی که پیش گروهی از خویشانشان هستند، خِمارشان را بر جیوب (گریبان‌های) خویش بیندازند. معنای «جلباب» و «خِمار» و «جیب» در تفاسیر به اشکال گوناگون ذکر شده است. اما ظاهراً جلباب به معنای بالاپوش، خِمار به معنای روسری و جیب به معنای گریبان است.

...

وی بی حجابی را مقدمه فساد و فحشا دانست و در بحث از راههای ترویج حجاب در جامعه افزود: در تبلیغ و ترویج حجاب هم باید از راه نظری به موضوع پرداخت چنانچه از طریق تلویزیون، کتاب، مقاله، سخنرانی، امر به معروف و نهی از منکر  و پاسخ به شبهات و … به تبلیغ و ترویج این فرهنگ پرداخت به طوری که آثار و فلسفه حجاب به طور کامل و به درستی برای مردم بازگو شود و ایمان مردم تقویت گردد.

استاد مدرسه علمیه عالی الزهرا سلام الله علیها گرگان به ترویج حجاب از راه عملی پرداخت وگفت: روش الگویی از جمله راههای عملی برای تبلیغ و ترویج فرهنگ حجاب است به طوری که مثلاً یک معلم ابتدا باید در بین شاگردان مورد محبت  قرار گیرد تا در کار خود موفق شود البته این محبوبیت باید با مقبولیت همراه باشد تا اثر گزار گردد.

دکتر حکیمی ایجاد امنیت اخلاقی زن و مرد، حفظ ارزشهای زن، سلامت اجتماع، استحکام خانواده و جلوگیری از نفوذ غربیها  را از جمله فلسفه حجاب برشمرد.

وی بهترین راه تبلیغ دین و فرهنگ دینی از جمله حجاب را از طریق مراکز فرهنگی و رسانه های جمعی دانست و ادامه داد: اگر چه بین مرد و زن تفاوتی غیر از تقوا از حیث ارزش و کرامت وجود ندارد لکن زنها به عنایت الهی از ظرافت و توجه بیشتری برخوردارند که حفظ و صیانت این وجود با ارزش اهمیت بیشتری دارد.

وی در پایان علاوه بر معرفی کتب و منابع متعدد در زمینه چرایی حجاب  به سوالات متعددی که از سوی طلاب مطرح شد پاسخ داد.

دهه کرامت سرشار از  مفاهیم  سازنده و ارزشمند الهی انسانی و یادآور ارزش ها و کمالات انسانی است.

این دهه فرصت مناسبی برای نشر و تعمیق فرهنگ اهل بیت علیهم السلام به ویژه فرهنگ فاطمی و رضوی است، تا در دریای خروشان آموزه‌های قرآنی، زمینه آشنایی هر چه بیشتر نسل جوان با فرهنگ اهل بیت علیهم السلام فراهم شود.

...

تکریم و تعظیم ایام دهه کرامت زمینه ساز شرایط مناسبی است تا متولیان فرهنگی در جهت تقویت عقاید دینی جوانان و تعمیق باورهای دینی جامعه بهره لازم را ببرند. تقارن دهه کرامت با هفته عفاف و حجاب این مسئولیت را دو چندان نموده تا با تبیین ارزش حجاب در خانواده و جامعه، این فریضه اسلامی را ترویج دهند که دهه کرامت بهترین فرصت در این خصوص است.

زن مسلمان ایرانی، اکنون در سایه عزت و اقتدار نظام اسلامی وامدار خون‌های پاک و جان‌های مقدسی است که در طول تاریخ در دفاع از حریم زن و تکریم او اهدا شده است؛کرامتی که با احیای آن، زنان مسیر خود را در سلوک معنوی و نقش‌آفرینی هوشمندانه و عفیفانه در رویدادهای عظیم فرهنگی، سیاسی و اجتماعی انقلاب و جبهه مقابله با هجمه‌های فرهنگی غرب یافته‌اند.

مدیر مجموعه حوزوی الزهرا سلام الله علیها گرگان ضمن گرامیداشت دهه کرامت و بزرگداشت یاد و خاطره شهدای بیست و یکم تیرماه با تأكيد بر رسالت حوزه های علمیه خواهران در تبیین ارزش‌های فاطمی در جامعه افزود: ترویج عالمانه فرهنگ و گفتمان حجاب و عفاف و تشریح شاخصه‌های زن طراز انقلاب شکوهمند اسلامی ایران در نقش های اصیل و مقدس از جمله وظایفی است که باید متولیان فرهنگی کشور در این راستا تلاش مضاعف نمایند.

شده است بدون ريختن چاي خشك در آب جوش،چايي بخوري؟

شده است بدون مايه زدن به شير،پنير درست شود؟

شده است بدون خوردن آب و غذا سير شوي؟

شده است بدون الكتريسيته ،لامپ روشن شود؟

بدون علم صائب و عمل صالح نيز آدم شدن محال است!!

شخصي به حضرت آيت الله بهاءالديني گفته بود آقا جان! دعا كنيد من آدم شوم!

آقا فرموده بودند:"با دعا كسي آدم نمي شود “.

مُشك را گفتند:تو را يك عيب هست

با هر كه نشيني از بوي خوش ات به او دهي………

گفت: زيرا كه ننگرم با كي ام به آن بنگرم كه من كي ام!