حاج اسماعیل دولابی می فرمود:   نگویمت که همه ساله می پرستی کن          سه ماه “می” خور و نه ماه پارسا باش

تفسیر این بیت حافظ این است که سه ماه رجب و شعبان و رمضان فصول اهل محبت است . سه ماه کافی است تا نه ماه دیگر را شراب صافی طی کنی و برای مقصد نهایی توشه ای برچینی  :

” یامن یکفی من کل شی و لا یکفی منه شی ، اکفنی ما اهمنی من امر الدنیا و الآخره “

وقتی اقبال سیدبن طاووس را نگاه می کنی در اعمال شبها و روزهای ماه مبارک رجب آنقدر ثواب های عجیب و غریب نوشته که کسب آنها تو را به طمع می اندازد.ما آنقدر این دفتر (دل) را سیاه کرده ایم که دنبال آب توبه می گردیم . دنبال چیزی هستیم که بپوشاند آن چیزهایی را که همیشه خواستیم مخفیشان کنیم . اما اینها را هم که می گویم طمعی است که در ماه رجب خود به خود به آدم سرایت می کند.

یا من ارجوه لکل خیر و آمن سخطه عند کل شر   ،  یامن یعطی الکثیر باالقلیل یا من یعطی من سئله

 تازه این قطره ای از آن کاسه شیر سفیدی است که از حضرت حق به ساقی اهل معرفت ، بی حساب و کتاب داده می شود.ماه رجب ماهی است که از حجابها کاسته می شود و همین دنیای پر از رنگ و ریا جلوه گاه شهود آیات رحمانی می شود.

الحمد الله الذی اشهدنا مشهد اولیائه فی رجب : چرا ما به خدا اعتماد و اتکا نمی کنیم در صورتی که می دانیم کسی ما را به اندازه او دوست ندارد و به فکر ما نیست و توکل بر غیر او خسران دنیا و عقباست؟!
مقامات را تکذیب نکنید!

یک وقت امام (ره) در یک سخنرانی که به عنوان موعظه در نجف داشتند سفارش می کردند : شما این زیارت رجبیه را بخوانید چون در زیارت رجبیه مقاماتی را برای ائمه خدا ذکر کرده است که :« لافرق بینک و بینهما الا انهم عبادک »که می فرماید:هیچ فرقی بین تو و بین اینها نیست ،غیر از اینکه اینها بندگان توأند . امام روی این مسأله تأکید داشتند و می فرمودند که: فقط همین عبد بودن اینهاست که فارق بین اینها و خداست والاّ تمام آن نیروهای الهی در دست ائمه است . بعد ایشان می فرمودند: این زیارت را بخوانید تا اگر یک چیزی از مقامات اولیای خدا برایتان نقل کردند احتمالش را اقلاً بدهید و تکذیب نکنید.
اولیای خدا چه چیزی برداشت کردند که وقتی به این ماه می رسیدند مثال بارز اشتیاق الی قربک فی المشتاقین بودند . بی شک به خدا اطمینان داشتند و در هر حال رضا بودند . آدم ها برایشان فرقی نمی کرد و همه را به دید الهی می دیدند . مریضی و بی پولی و مرگ و غم و غصه و حتی شادیها برای آنها نشانه است از سلطان السلاطین

چرا ما به خدا اعتماد و اتکا نمی کنیم در صورتی که می دانیم کسی ما را به اندازه او دوست ندارد و به فکر ما نیست و توکل بر غیر او خسران دنیا و عقباست ؟!

” خاب الوافدون علی غیرک و خسر المتعرضون الا لک “یک راهنمایی برای آنهایی که دلشان در حال تپش است!

عارف فانی سید هاشم حداد (ره) می فرمایند:همت عالی دار ، به چیزهای کوچک قانع مشو ، اینقدر دور خود نگرد ، به اوبسپار و جلو برو .مرد باید عالی همت باشد .حیف است کسی که می خواهد به محضر سلطان السلاطین حضور یابد در راه مثلا از گدای سر گذر چیزی بخواهد.”

   حضرت آیت الله نورمفیدی نماینده ولی فقیه در استان گلستان و موسس محترم مدرسه علمیه الزهراء(س) گرگان در جلسه اخلاق هفتگی خود در جمع طلاب این مدرسه به شرح فرازی از دعای مکارم اخلاق آنجا که حضرت می فرمایند : “اللهم صل علی محمد و ال محمد  و ابدلنی من بغضة اهل الشنان المحبة و من حسد اهل البغی المودة” بار خدایا کینه و عداوت شدیدی را که دشمنان من نسبت به من دارند ،  به محبت و دوستی آنان مبدل کن و حسدی را که اهل ستـــم نسبت به من دارند به دوستی مبدل کن ”  بیان داشت: توجه در دعاهای ماثوره از ائمه (ع)  دریچه هایی را به روی انسان باز می کند و دایره دید  انسان  را بالا می برد و به انسان چگونه خواستن و چه خواستن را از خداوند متعال تعلیم می دهد. همان گونه که در فرازهای قبلی دعاگذشت، امام سجاد علیه السلام بسیاری از معارف و صفات نیک و بد را به زبان دعا مطرح کرده و از خدای متعال اصلاح یا تقویت آن ها را درخواست نموده است. 

وی با اشاره به این فراز از دعا که امام زین العابدین از خداوند درخواست می کنند ” عداوت دشمنان را به محبت و دوستی مبدل کن ” به عوامل مختلف دشمنی اشاره نمود و افزود:  برای عداوت و دشمنی علل و موجباتی ذکر شده است ، ولی با توجه به تاریخ زندگی ائمه (ع) چنین بدست می آید که دشمنی با ائمه (ع) اغلب  از روی جهل و نادانی است که بر اثر تبلیغات و جوسازی دشمنان اسلام  ایجاد می گردید.

وی عمده‌‏ترین دلیل روی آوردن مردم به مدعیان دروغین مهدویت را جهل و نادانی عنوان کرد و گفت:  جهل و نادانی برخی افراد از مهمترین عواملی است که سبب روی آوردن آنان به جریانات و فرقه های انحرافی شده است. باور و اعتقاد مسلمان به بحث مهدویت باعث شده تا برخی از افراد سودجو مدعی مهدویت شده و عده ای هم به آنها گرایش پیدا کنند .در این راستا تلاش در جهت شناخت صحیح امام زمان(عج) و ترویج درست وظایف منتظران لازم و ضروری است.

نماینده ولی فقیه در ادامه سخنان خود به بیان معنای  حسد و تفاوت آن با غبطه پرداخت و خاطر نشان کرد: حسادت حالتی از انسان است که در آن شخص خواهان داشتن نعمتی می‌شود که در دست دیگری است و می‌کوشد تا آن را به دست آورد به طوری که خود از آن بهره مند باشد و شخص دیگر از آن محروم شود .غبطه عبارت است از: آرزو کردن آن چه مایه صلاح دیگری است برای خود بدون این که اراده زوال ازدیگری را داشته باشد.

حجه الاسلام و المسلمین حاج آقا لیوانی امام جمع موقت شهرستان گرگان و کارشناس مذهــــبی مدرسه علمیه الزهراء(س) گرگان در مراسم ولادت حضرت زهرا (س) به بیان احترام و علاقه پیامبر (ص) نسبت به حضرت زهرا (س) پرداخت و افزود: رفتار احترام آمیز پیامبر اکرم(ص) نسبت به حضرت زهرا (س) نشان از موضع اسلام به مقام و منزلت زن دارد. یکی از نشانه های احترام به حضرت فاطمه زهرا (س) در زمان حیات پیامبر مکرم اسلام (ص) این بوده که ایشان در مقابل چشمان همگان به احترام حضرت زهرا (س) بر دستان دخترش بوسه میزد و به ایشان از روی عشق و علاقه آشکارا مهر می ورزید.

وی ادامه داد: از ماجرای ازدواج حضرت علی و حضرت فاطمه (علیهماالسلام) نکات بسیار جالبی را می آموزیم که اگر خواهان سعادت و پیروی راستین اسلام هستیم، بایستی تا مرز توان تلاش کنیم تا مراحل اول ازدواج بر مبنـــای صحیحی صورت گیرد و دوم آن که ساده زیستی در تمام شــوون زندگی جامعه و بخصوص ازدواج راه یابد وگــرنه قید و بندهای اجتماعی در امر ازدواج که بیشتر نشأت گرفته از فرهنگ غیر اسلامی و یا ساخته و پرداخته ذهن های کوتاه مادی است چون غل و زنجیر بر دست و پای جوانان و والدین آنها می افتد و هر روز این غل و زنجیر بزرگتر و سنگین تر می شود تا جایی که امکان هر نوع حرکت صحیحی را می گیرد و حیات جامعه را به سوی نابودی می کشاند و بر فساد و نابسامانی های روانی و مشکلات اخلاقی می افزاید.

وی افزود: درس هایی که از ازدواج حضرت علی و فاطمه زهرا (علیهماالسلام) می گیریم از این قرار است: ۱) کفو و همتا بودن۲) خواستگاری بدون واسطه۳ ) شرط اول: رضایت دختر ۴)  قناعت   

   میلاد باسعادت شکافنده ی دانش نبوی و وارث علم علوی حضرت امام محمد باقر (ع) بر جویندگان طریق معرفت خجسته باد. امام محمدباقر(ع) : اَتقَى النّاسِ مَن قالَ الحَقَّ فیما لَهُ وَعَلَیهِ باتقواترین مردم، کسى است که در آنچه به نفع یا ضرر اوست حق ‏را بگوید.( نهج الفصاحه)

زیاد از روی اعتقاد کامل بگویید ” استغفرالله” هیچ چیز شما را منصرف نکند ، غیر از ضروریات و واجبات تا کلیه ی ابتلائات رفع شود ، بلکه بعد از رفع آنها هم بگویید ( استغفرالله) برای اینکه امثال آنها پیش نیاید …واگر دیدید رفع نشد یا ادامه نداده اید یا آنکه با اعتقاد کامل نگفته اید …والله اعلم.( آیت الله محمدتقی بهجت - ره)

يا مقلب القلوب و الابصار يا مدبر الليل و النهار يا محول الحول و الاحوال حول حالنا الي احسن الحال.

هزار شکر که آمد بهار و رفت خزان * ز فيض مقدم گل شد جهان پير، جواننوروز، فرصتى است تا انسان به اصلاح امور روحى خود بپردازد. تحويل هر سال جديد شمسى - كه با نوعى تحول در عالم طبيعت مصادف مى‏باشد - فرصتى است تا انسان به تحول درونى و اصلاح امور روحى، معنوى، فكرى و مادى خود بپردازد. اين دعاى شريفى كه به ما تعليم داده‏اند تا در آغاز سال بخوانيم، درس همين تحول است.

در اين دعا، از خداى متعال درخواست مى‏كنيم كه در حال و وضعيت روحى و نفسانى ما، تحول و دگرگونى مباركى را ايجاد كند. ايجاد تحول، كار خداست؛ اما ما موظفيم كه براى اين تحول در درون و در زندگى خود و در جهان، اقدام و تلاش كنيم و همت بگماريم». (پيام نوروزى رهبر انقلاب، فروردين 1369)

«ما در دعاى آغاز تحويل، از خداى متعال مى‏خواهيم كه حالمان را به بهترين حال برگرداند. اين تغيير و تحول، يكى از بزرگ‏ترين اسرار حركت تكاملى انسان است كه اسلام ما را به آن امر كرده و دستور داده است؛ مخصوص كسان خاصى هم نيست. مبادا كسى خيال كند كه تغيير حال، از آن كسانى است كه طبق معيارهاى اسلامى، دچار بدحالى‏اند؛ حتى كسانى كه حال و اخلاق نيكى دارند، چون بهترين نيستند، از خدا مى‏خواهند كه به سمت بهترين حركت كنند.

ما، هر كه هستيم، هر جا هستيم و در هر مرتبه‏اى از دانش، معرفت، كمال و اخلاق انسانى قرار داريم، بايد از خدا بخواهيم كه حالمان را نيكوتر كند و ما را به سمت كامل‏تر شدن پيش ببرد». (پيام نوروزى رهبر انقلاب، فروردين 1372)نو بهار است، در آن کوش که خوش دل باشي * که بسي گل بدمد باز و تو در گِل باشي

پيامبر گرامي اسلام (ص) مي فرمايد: «هر گاه که بهار را مي بينيد، مرگ و حشر و نشر قيامت را ياد کنيد».

انسان با ياد مرگ و قيامت، مي تواند از غفلت به در آمده، همچون درختي که در بهار جوانه و شکوفه مي زند، کمالت را در درون خود شکوفا کند؛ از بهار بياموزد و به همراه لباس نو، روحش را نو و زيبا کند؛ زيرا تن آدمي شريف است به جان آدميت * نه همين لباس زيباست نشان آدميت بايد از نوشدن طبيعت درس گرفته و اصلاح و خودسازي را در رأس برنامه‌ها قرار داد.با فرا رسيدن بهار که آيينه رحمت، عظمت و قدرت الهي در تحول طبيعت است؛ بايد با همدلي، تحكيم پيوندهاي اجتماعي و خانوادگي، وحدت و انسجام به فعاليت‌هاي سال جديد پرداخت.

سلام قولامن رب الرحیم- سلام علئ موسى و هارون- سلام علئ ابراهیم- سلام علئ نوح فى العالمین- سلام علئ المرسلین

سلام علی آل یاسین- سلام هی حتى مطلع الفجر