به گزارش خبرگزاری کوثر از گلستان، جلسه هم اندیشی علمی پژوهشی با عنوان” کرونا فرصت یا تهدید”  با حضور معاونین و کارکنان مجموعه حوزوی الزهرا(س) گرگان برگزار گردید.

 در ابتدای جلسه، خانم لادن یونسی به عنوان دبیر جلسه به بیان توضیحاتی از تأثیرگذاری  کرونا در جامعه انسانی در بخش های اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و خانوادگی پرداخت و ویروس کرونا را هم فرصت دانست و هم تهدید و ادامه داد: با بررسی های انجام شده چنین بدست می آید که بیشترین آسیب در جهان در بُعد اقتصادی است منتهی در کشور ایران به دلیل گرایشات مذهبی و اعتقادی و با رعایت جانب رأفت در بُعد اقتصادی مردم کمتر آسیب دیدند.

...

در ادامه خانم زهره میراحمدی در اشاره به تاثیرات فرهنگی کرونا گفت: فرهنگ به مجموعه سنن و آدابی گفته        می شود که از پیشینیان به ما رسیده است، فرهنگ از لحاظ مذهب، ارزشها و ضد ارزشها، تحصیلات، سازمان های اجتماعی، زبان و فناوری و زیباشناسی باید مورد بررسی قرار بگیرد.

وی در ادامه افزود: ویروس کرونا باعث شد غالب اقشار جامعه نگرش الهی پیدا نموده و توجه بیشتری نسبت به خدا و ائمه معصومین( علیهم السلام)پیدا نموده و رابطه قلبی بین مردم و ائمه ایجاد شود، حال آنکه این رابطه قبل از وضع موجود، فقط در قشر مذهبی وجود داشت اما در مواجهه با این بحران، جامعه به این سمت و سو سوق پیدا نمود که می توان با توسل و دعا از این مهلکه و سایر مهالک نجات یافت.

کاربر مجموعه حوزوی الزهرا(س) گرگان در پایان تغییر در ارزش ها و طرز فکرانسانها را از دیگر آثار این ویروس دانسته و گفت: در این ایام کمک های مردمی افزایش یافته بطوری که همچنان ادامه دارد.

در ادامه خانم فریده ساوری به تبیین اثرات کرونا در خانواده، آموزش و فضای مجازی پرداخت و با استناد به آیه 35 از سوره مبارکه انبیا، فلسفه بلاها را امتحان و آزمایش الهی دانست و گفت: در هر رویداد تلخی، نعمت‌ها و شیرینی‌هایی نهفته که می توان رشد و پیشرفت را در گرو افتادن در ورطه سختی‌ها و دشواری‌ها معرفی کرد البته زمانی که این سختی و تهدیدها را به فرصت تبدیل نمود.

وی ادامه داد: انسانها در سختی و مشکلات است که به ‌فکر ابتکار افتاده و خلاقیت به‌ خرج می‌دهند، نمونه بارز آن هشت سال دفاع مقدس است که رشد و پیشرفت موشکی برای ما حاصل شد، همچنین کرونا سبب شد تا مردم از زندگی ماشینی فاصله گرفته و در کنار هم قرار گیرند.

مبلغ مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان افزود: توسعه و گسترش ارتباطات در حوزه فضای مجازی، فرصتی است که از دل این تهدید بیرون آمد و این نقطه ی آغازی بود بر تجربه دورکاری ها و استفاده از فضای مجازی که به نحو گسترده، در همه ی امور مورد استفاده قرار گیرد.

ساوری در ادامه تصریح کرد: ویروس کرونا اگرچه آسیب‌های زیادی را به اقتصاد و سلامت جامعه وارد کرد اما فوایدی و تجاربی بدنبال داشته که چیدمان دوباره خانه و خانواده در کنار هم و استفاده از فضای اینترنتی برای کسب و کار از جمله آنهاست، در یک نگاه کلان می توان گفت کرونا دو چهره مثبت و منفی از خود نشان داده است.

وی در ادامه به بیان فواید مثبت کرونا در بحث تحکیم خانواده پرداخت و اضافه کرد: گذراندن اوقات فراغت در کنار خانواده و بیان تجربیات و خاطرات، انجام فعالیت های تفریحی و با نشاط در کنار اعضا خانواده، پر کردن ساعات فراغت با مطالعه و تحقیق، تمرین رعایت بهداشت فردی، یافتن فرصت هایی برای تفکر، تغییر در سبک زندگی از جمله فواید کرونا است لذا می توان نتیجه گرفت؛ کرونا  می تواند فرصتی برای تمرین تغییر سبک زندگی به سمت ایده ال، پربازده و کم خطر باشد.

طلبه سطح چهار این مدرسه گفت: تمرین انجام فعالیت های مذهبی و فرهنگی در فضای مجازی، گسترش آموزش های مجازی در بین طلاب، دانشجویان و دانش آموزان، اطلاع‌رسانی به استادان، تهیه کلیپ، اسلاید، فایل و اپلیکشین‌های راهنمای مورد نیاز، کلاسهای مجازی و … از جمله آثار مثبت کرونا در بحث آموزشی است.

ساوری اضافه کرد: در بحث فضای مجازی باید به ضرورت مقابله با شایعه پراکنی و موج سواری رسانه ای توجه کرد، بازار داغ شایعه‌پراکنی تا آنجا پیش می‌رود که می‌تواند جامعه را به مرز هرج و مرج بکشاند و بی نظمی و هرج و مرج، یک جامعه بحرانی ر ‌مستعد پذیرش هر نوع آسیبی از جنس روانی، امنیتی، سیاسی، اقتصادی، مدیریتی، حقوقی، دینی، فرهنگی، اجتماعی و غیره می شود، بر همین اساس می‌توان اهمیت مضاعف و چندبرابری سواد رسانه‌ای در آحاد کاربران و مخاطبان را جهت بهره‌برداری در موقعیت‌های بحران گوشزد کرد.

وی لطمه جسمی را پیامد ضعف سواد رسانه ای در شرایط کرونا دانست و گفت: مشروبات الکلی به خیال پیشگیری از کرونا، استفاده خودسرانه از داروهای غیرمرتبط و بعضاً مخرب در زمان بروز علائم کرونا و صدها مورد دیگر نمونه‌هایی از این لطمه هستند، مصرف الکل با هدف پیشگیری که یقیناً یکی از منابع شکل‌گیری چنین تصوری اخبار فضای مجازی بوده، نشان از لزوم سواد رسانه‌ای در حفظ سلامت جسمی دارد.

مبلغ جهادی این مدرسه لطمه روحی و روانی را از دیگر آسیب های ضعف سواد رسانه ای برشمرد و اظهار کرد: ایجاد ترس افراط گونه منتهی به اضطراب می‌تواند سبب بروز خشونت در جامعه و بی‌نظمی بشود، بوجود آمدن وسوسه‌های ذهنی و  رفتاری پیامدهای چنین آسیبی است.

وی از دیگر آسیب های نداشتن سواد رسانه های را لطمه‌ اقتصادی و سیاسی معرفی نمود و عنوان کرد: در ایام کرونا، شبهه عدم قرنطینه کردن قم به عنوان اولین شهر کرونایی و همچنین شایعه عدم توقف پروازهای شرکت ماهان که در لایه‌های عمیق به دنبال تضعیف‌ نهادهای دینی و انقلابی است، دو محور موضوعی مهم سیاسی در پدیدة کرونا بود.

ساوری در پایان تصریح کرد: لزوم پایبندی رسانه های رسمی به دو اصل صداقت و صراحت از جمله فرصت های کرونا است، اصل صداقت و صراحت می‌تواند مبنایی‌ترین راهبرد رسانه‌های رسمی کشور باشد، همچنین توجه سیاست‌گذاران و برنامه‌ریزان فرهنگی و ارتباطی به وضعیت نابسامان و نامطلوب سواد رسانه‌ای، بوجود آمدن پویش همگانی آموزش در نظام تعلیم و تربیت، استفاده از ظرفیت داخلی در آموزشی از دیگر فرصت های بوجود آمده از ویروس کرونا است.

در پایان این جلسه خانم مریم میرکریمی با اشاره به اینکه ویروس کرونا یک فرصت است بیان داشت: هر حادثه و رویدادی می تواند هم فرصت باشد و هم تهدید، همچون ویروس کرونا که علاوه بر شیوع و شدت انتقال آن، فرصت خوبی برای انسانها و نهادهای دینی است تا بیاموزند که باید در بحران ها باید به باطن دین مراجعه کنند.

وی گفت: تعطیلی مساجد و اماکن مشرفه به معنی تعطیلی دین نیست بلکه انسان باید به فکر جایگزینی برای آن باشد، یکی از جایگزین های آن فضای مجازی است که باید آن را قوی و از آن برای تقویت دینداری مردم استفاده کرد.

مدیر مجموعه حوزوی الزهراء(سلام الله علیها) گرگان از دیگر آثار مثبت کرونا را نشان دادن هویت جامعه دینی به مردم دانست و بیان کرد: با وجود این ویروس هویت جامعه دینی از خانه به جامعه وارد شده و خود را نشان داد و در این زمان است که باید با انجام کارهای میدانی و کالبدشناسی جامعه وضعیت جامعه را تشخیص داد و متناسب با آن برای وضعیت بحرانی کشور برنامه ریزی کرد.

میرکریمی در ادامه بیان کرد: برای حفظ جامعه باید به دنبال تقویت بنیان های علمی و تکنولوژی کشور بود و متناسب با شرایط زمان و مکان، آمادگی کامل پیدا نمود، زیرا فقط کشورهایی مانند آمریکا و اسرائیل کشور ما را تهدید نمی کنند بلکه گاهی از ناحیه ویروسی مانند ویروس کرونا مورد تهدید قرار خواهیم گرفت که برای مقابله با آن نیازمند تجهیزات پزشکی و… می باشیم که لازمه آن آمادگی کامل از همه جهات است.

وی انتخاب مدیر بحران را از اموری دانست که باید بدان توجه داشت و اضافه کرد: مدیر باید مدیر شرایط بحرانی باشد نه مدیر شرایط عادی، خطرناکتر از شرایط نابسامانِ بوجود آمده، مدیریت غلط می باشد.

مدیر مرکز پژوهشی الزهرا(س) گرگان از دیگر فرصت های به وجود آمده را تبدیل شدن آن از مسئله فردی به مسئله اجتماعی و توجه به قدرت و حاکمیت خداوند برشمرد و خاطر نشان کرد: کرونا باعث شد قدرت ها به خاک ذلت نشسته و متوجه شوند قدرت و حاکمیت مطلق از آن خداوند است و توحید بدون هزینه برای حاکمیت های دینی در دنیا نهادینه گشت و نیز فرصتی برای ملت های ضعیف شد که آنان چند ماهی از دست انسان های مستکبر و پلید آسوده باشند.

به گزارش خبرگزاری کوثر از گلستان، بمناسبت سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی(رحمه الله علیه) نشست معرفتی” بازشناسی شخصیت حضرت امام خمینی(ره) “بصورت مجازی از طریق سامانه سیما برگزار گردید.

 خانم مریم دوست محمدیان در این نشست به بحث پیرامون” مبانی و اصول فکری حضرت امام خمینی(ره)” پرداخت و خدامحوری و اخلاص را اولین اصول ثابت در تمام ابعاد زندگی حضرت امام(ره) دانست و گفت: اخلاص حضرت امام(رحمه الله علیه) بود که زمینه امام و مقتداشدن را برای ایشان فراهم نمود.

...

وی افزود: اخلاص دارای دو نقش است، بدین معنا که شخص کار را برای خدا انجام می دهد و از آنجائی که کار برای خداست لذا سبب می شود مردم هم او را فردی رستگار و رفتار او را بپسندند و همین زمینه جذب مردم به دین و دینداری را ایجاد می کند، در حقیقت مردم را با عمل خود به دین دعوت می کند نه با زبان” کونوا دعاه الناس بغیر السنتکم".

معاون آموزش مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان، حضرت امام(ره) را تجسم عینی و عملی تسلیم در برابر خدا معرفی کرد و ادامه داد: امام خمینی(رحمة الله علیه) قبل از آن که مردم به او روی آوردند به خودسازی پرداخت و چون خود را ساخته بود اِدبار و اِقبال مردم در او تاثیر نداشت و به طلاب نیز توصیه می فرمود: “تا خودتان را نساخته اید وارد جامعه نشوید “.

دوست محمدیان دومین اصل فکری حضرت امام(ره) را اعتماد راسخ ایشان به هدف برشمرد و گفت: هدف حضرت امام(رحمه الله علیه) سقوط رژیم شاهنشاهی و برقراری حکومت اسلامی بود لذا با اعتقاد راسخی که به هدف داشتند با آگاهی و روشنگری خود آن انقلاب را پیش بردند.

وی اضافه کرد: سومین اصل ثابت در زندگی حضرت امام(رحمه الله علیه) که رهبر معظم رهبری(مدظله العالی) نیز به آن اشاره فرمودند: اثبات اسلام ناب محمدی(ص) و نفی اسلام آمریکائی است، اسلام ناب و راستین، اسلامی است که حافظ و پاسدار آن، حضرت امیر(علیه السلام) و فرزندان ایشان بودند و در مقابل اسلام آمریکائی همان اسلام بنی امیه است که چهره اسلام را کاملا عوض نموده و با محتوا و درونی بیگانه از اسلام است.

استاد حوزه در ادامه به بیان فرق بین اسلام ناب و اسلام آمریکایی پرداخت و ابراز کرد: اسلام ناب محمدی دین عدل و قسط است، حضرت امام(رحمه الله علیه) به تاسی از پیامبر اکرم(صلی الله علیه) و ائمه هدی(علیهم السلام) بدنبال برقراری قسط و عدل بودندو لذا به مسئولین توصیه می کردند: تنها شعار دادن در دفاع از محرومین کفایت نمی کند بلکه قانون باید در جهت محرومیت زدایی حرکت نماید، از دستاوردهای انقلاب اسلامی نیز حرکت نظام در همین مسیر است.

دوست محمدیان در بیان دومین فرق بین اسلام ناب و اسلام آمریکایی  خاطر نشان کرد: از چیزهایی که در اسلام ناب و اصیل مهم است، کرامت انسانهاست، انسانها از هر قشر و نژادی که باشند کرامت دارند و برتری آنان تنها به ایمان و تقواست، از دیدگاه شریعت مقدس اسلام، مردم خلیفه الله هستند در حالی که در اسلام بنی امیه، مردم پلی برای رسیدن به اهداف آنها هستند.

وی مردم شناسی و مردم باوری را از دیگر اصول فکری حضرت امام(ره) عنوان کرد و گفت: رابطه حضرت امام    (رحمه الله علیه) با مردم یک رابطه سیاسی یا گذار و موردی نبود بلکه ایشان بطور عمیق و اعتقادی به مردم بها می دادند و با نگرش خداپسندانه و موحدانه با مردم برخورد می کردند، بطوری که یک رابطه مستحکم و پدرانه با مردم داشتند و مردم را صاحبان و میزبان اصلی انقلاب می دانستند.

عضو هیئت امناء مجموعه حوزوی الزهرا(س) گرگان در پایان، عشق به مستضعفین واعتقاد به نقش زن در فعالیتهای سیاسی و اجتماعی را از دیگر اصول و مبانی فکری حضرت امام(ره) برشمرد و یادآور شد: اندیشه های امام راحل، معیار سنجش و مبنای حرکت ما در همه ادوار زندگی فردی و اجتماعی است.

سی تی اسکن

دستگاه سی تی اسکن کارش این است که عیب ها و نقص ها و مشکلات مغزی را برملا کرده و آشکار می کند ، حال بعضی ها هم درست مثل دستگاه سی تی اسکن عمل می کنند تا شما را می بینند تمام معایب و نواقص و زیر و بم شما را رو کرده و بیرون می کشند و از طریق پیامک ها و وبلاگ ها به گوش این و آن می رسانند. در وصف پیامبر (ص) آمده است ” لا عیاب” او هیچ عیب جویی نمی کرد چون این فرمول را به خوبی دریافته بود که هر کسی عیب دیگران را برملا کند عیب های خودش برملا می شود، زیرا دیگران هم از او عیب جویی می کنند.

 ما نگوییم بد و میل به ناحق نکنیم                                       دلق کس را سیه و دلق خود ازرق نکنیم

 ماه مبارک رمضان و روزه داری تمرین تقوا است.  در این ماه نسیم الهی بر مومنان می وزد و ما باید خود را در معرض این نسیم الهی قرار دهیم. خودسازی و سلامت جسم و روح از اهداف روزه است. باید از این ماه مبارک بهره برداری معنوی صوورت گیرد.ارزش های معنوی این ماه آنقدر مهم و ارزشمند است که باید از لحظه لحظه آن در جهت نزدیکی به خداوند متعال و ترویج اخلاق و آداب اسلامی در جامعه بهره گرفته شود.ماه رمضان برای این است که بازنگری کنیم و ببینیم در دوران عمر خود چه کرده ایم.باید از این فرصت معنوی این ماه در جهت تدبر در قرآن بهره گیریم.

علت برخی بی توفیقی ها………

عاق والدین  فقط این نیست که خدای ناکرده سیلی به صورت  والدین  بزنی، گاهی یک جواب نیمه تلخ  به پدر  ومادر کدورت  و ظللمتی  می آورد که صد تا نماز شب آن را جبران  نمی کند، امام زمان هم  به انسان توجه          نمی کند.

مسئله والدین شوخی نیست خدا می داند یک پرخاش  به مادر، انسان راصد سال عقب  می اندازد، اگر کوتاهی کرده اید تا دیر نشده جبران کنید درحدیث قدسی داریم به کسی که عاق والدین است بگو تا پدر و مادرت  از تو راضی نشوند، هر کاری که بکنی قبول نیست، اگر والدین شما ازدنیا رفته اند بروید از آن ها رضایت بطلبید، برایشان صدقه بدهید و برای خودتان و آنها طلب مغفرت کنید تا در آن عالم از شما راضی شوند، راه بسته نیست می توان با خیرات  و صدقه و دعا آنها را از خود راضی کنید.

شنیده می شود که بعضی  ازجوانان که حتی اهل دعای کمیل و ندبه وزیارت هستند ولی درخانه زبانشان را کنترل نمی کنند با زن و بچه یا خواهر و برادر و والدین بر خود نامناسب دارند، همین باعث محرومیت و برخی بی  توفیقی ها و بی حالی هاست .

حضرت موسی بن جعفر ( علیه السلام )  می فرماید:((دل مومن  از کعبه بالاتر است ))

هردلی  هم که حامل محبت شاه  ولایت حضرت امیرالمومنین(صلوات الله علیه) است از کعبه بالاتر است، بالاخره ما در مملکت شیعه زندگی می کنیم، خدای نکرده دل شکستن  باعث ظلمت انسان می شود قسم به خدای واحد لاشریک له اگر خشم ها راکنترل نکنید به هیچ جا نمی رسید حضرت می فرماید” ان لم تکن حلیما فتحلم ” اگر بردبار نیستی  خود رابه حلم  وبردباری وادار کن  پس از مدتی تمرین  وکظم غیظ و خود  را وادار به حسن خلق کردن برای انسان آسان می شود. (استاد عبدالله فاطمی نیا، مجله خانه خوبان، تیر 95، شماره 89 )

“التماس دعا”

وسیع باش! دلتنگ که شدی منتظر نباش کسی دل گرفته ات را باز کند،بلند شو و قدمی بردار.دل یک نفر را شاد کن،دلت خود به خود باز می شود.