پرتقال علاوه بر ویتامین سی دارای انواع ویتامین های گروه ویتامین آ،و ایی و همچنین سرشار از بتاکاروتن است ،در ضمن در این میوه املاح معدنی بساری از جمله کلسیوم،فسفر،آهن ،منیزیوم،پتاسیم،و مقدار کمی مس ،آهن ،منگنزو روی نیز وجود دارد.
آب پرتقال به دلیل دارا بودن پروتئین و کلسیم قابل جذب و نیز قند کافی ،یک ماده مغزی و مقوی محسوب میشود که میتواند به منظور تقویت عمومی بدن و ایجاد مقاومت در برابر انواع بیماری ها ،از آن استفاده کرد.مصرف پرتقال قبل از غذا ،اشتها را تحریک میکند .
پرتقال شرایط لازم را برای رشد و نمو استخوان ها و عاج سازی ،به منظور استحکام دندان ها فراهم میکند . برای تقویت و رشد اطفال ونیز تامین مواد لازم بدن، مصرف آن به زنان باردار و شیر ده توصیه میشود .
مصرف پرتقال منجر به افزایش حجم ادرار در طول شبانه روز میشود و از این طریق سموم بدن دفع می گردد .
طبیعی ترین راه دفع یبوست نیز ،خوردن روزانه چند لیوان آب پرتقال است.
لازم به ذکر است ،آن عده از بیماران آسمی رماتیسمی و پوستی که روزانه مقداری کورتون مصرف می کنند برای جلوگیری از عوارض ،پیوسته باید مقداری پتاسیم مصرف کنند که طبیعی ترین راه مصرف پرتقال است .
خوردن پرتقال از سرطان لوزالمعده جلوگیری میکند . پوست سفید پرتقال و ورقه های نازک بین قسمت های داخل پرتقال ،بهترین دارو برای کاهش کلسترول خون است .
اسانس پرتقال ضد عفونت های میکروبی است .
خوردن پرتقال ضد اسپاسم و آرام بخش است .جوشانده ی برگ های پرتقال نیز برای شستشوی ورم ها و کاهش درد مفید است.

اسفناج گیاهی یک ساله است که نسبت به سرمای زمستان مقاوم است .این گیاه بومی ایران است و از نظرداشتن ویتامین بی 3 بسیار غنی است . در اسفناج مقداری زیادی آهن ،ید ،کلروفیل ،کارتن،اسید ارسنیک،اسید اگزالیک موجود است . و دارای ویتامین آ و سی است .
برگ اسفناج از نظر طب قدیم ایران کمی سرد است . این ماده بر کاهش وزن موثر است و اعصاب را تقویت میکند .از این گیاه برای پایین آوردن تب استفاده میکنند .
اسفناج به دلیل داشتن ماده ای به نام اسپیناسین ، به هضم غذا سرعت میدهد ،و به خاطر داشتن کلروفیل روده را تخلیه میکند و یبوست را ازبین میبرد .همچنین برای ورم روده کوچک و ورم ریه مفید است .
تحقیقات نشان داده است که اسفناج در پیشگیری از سرطان روده بزرگ ،معده ،پروستات حنجره و رحم موثر است .اسفناج ،کلسترول خون را پایین می آورد و همچنین تعداد گلبول های خون را افزایش می دهد ،بنابراین بهترین دارو برای افراد مبتلا به کم خونی است .برگ ها و ساقه های این گیاه ،رماتیسم و نقرس را درمان میکند .خوردن اسفناج ،باعث افزایش شیر در مادران و افزایش اشتها در کودکان میشود.
برای معالجه کک و مک ،اسفناج را در روغن زیتون قرار دهید و بعد روی صورت بگذارید.

موسس محترم مدرسه علمیه الزهراء(س) گرگان و امام جمعه گرگان با اشاره به نامه بارک اوباما، رئیس‏ جمهور آمریکا، به رهبر معظم انقلاب که توسط برخی از رسانه ‏های آمریکایی مطرح شده است، گفت: این نامه نشانه ناتوانی آمریکا در مسائل بین ‏المللی است.

آیت ‏الله سیدکاظم نورمفیدی، امروز در خطبه ‏های نماز جمعه گرگان اظهار داشت: طبق گمانه ‏زنی ‏های این رسانه ‏ها، نامه فوق درباره همکاری ایران با ائتلاف ضدداعش در عراق و مذاکرات هسته ایران و 1 + 5 نوشته شده است.

وی با بیان اینکه اوباما تاکنون سه نامه به مقام معظم رهبری نوشته است، افزود: در صورت صحت گمانه زنی ‏ها، این درخواست نیاز به تحلیل دارد.

نماینده ولی ‏فقیه در استان گلستان خاطرنشان کرد: زمانی که ائتلاف ضدداعش تشکیل شد، اوباما مخالف حضور ایران در این ائتلاف بود، اما اکنون چرا چنین درخواستی را مطرح کرده است؟

آیت الله نورمفیدی ادامه داد: ایالات متحده آمریکا پس از حمله به عراق، طی توافقنامه امنیتی با دولت این کشور، نیروهای خود را سال 2011 از عراق خارج کرد.

به گفته وی، آمریکایی ‏ها بعد از مدتی، خروج از عراق را اشتباه دانستند، به فکر بهانه برای بازگشت مجدد به عراق افتادند.

نماینده مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری اظهار داشت: پیشروی داعش در استان‏ های مختلف عراق، فرصت مناسبی برای آنها بود تا به بهانه تقویت ارتش عراق و حمایت از آن در برابر داعش، دوباره وارد عراق شوند.

آیت الله نورمفیدی افزود: با حمایت ‏های جمهوری اسلامی ایران به ویژه مقام معظم رهبری و حمایت مرجعیت شیعه در عراق، 100 هزار نیروی مردمی آموزش‏ دیده شهادت ‏طلب، برای مقابله با داعش، سازماندهی شده و ارتش عراق نیز بازسازی شد.

وی با بیان اینکه تحلیل‏ های سیاسی حاکی از این بودند که داعش تا پشت دروازه‏ های بغداد آمده و به زودی این شهر را به تصرف خود در می‏ آورد، ادامه داد: با یاری پروردگار و حمایت نیروهای مردمی، ارتش عراق سه چهارم مناطق تحت تصرف داعش را آزاد کرد.

امام جمعه گرگان با تاکید بر اینکه چنین وضعیتی برای آمریکا و متحدین منطقه‏ ای و اروپایی آن یک بی ‏آبرویی محسوب‏ می شود، اظهار کرد: اوباما برای رهایی از این بی‏ آبرویی، دست به دامن مقام معظم رهبری شد.

آیت الله نورمفیدی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به پیشنهاد همه ‏پرسی گروه معارضین بحرین به هیات حاکمه این کشور گفت: برگزاری همه ‏پرسی، بهترین پیشنهاد به نظام سیاسی بحرین است.

وی افزود: آل‏ خلیفه به دنبال برگزاری انتخابات نمایشی در بحرین و ادعای وجود آزادی در این کشور است، بنابراین باید با برگزاری همه ‏پرسی، میزان علاقه ‏مندی مردم به این نظام، سنجیده شود.

نماینده ولی‏ فقیه در استان گلستان با اشاره به تصمیم آل ‏خلیفه مبنی بر برگزاری انتخابات پارلمانی و شورای شهر در بحرین در 22 نوامبر 2014 (اول آذرماه 1393) تاکید کرد: حاکمان بحرین در حال مدیریت انتخابات هستند تا نتیجه دلخواه آنها به دست آید.

آیت الله نورمفیدی با بیان اینکه 97 درصد مردم بحرین، شیعه و 22 درصد، اهل سنت هستند، خاطرنشان کرد: آل‏ خلیفه بدون توجه به این ترکیب، 18 کرسی برای شیعیان و 22 کرسی هم برای اهل‏ سنت درنظر گرفته است.

وی ادامه داد: چنین تصمیمی بیانگر ایجاد انحراف در انتخابات بحرین است و این انتخابات، بیشتر از آنکه جنبه دموکراسی و مردم‏سالاری داشته باشد، نمایشی است.

نماینده مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری تاکید کرد: چنین رویکردی، نشانه بی ‏عدالتی، ظلم و بی ‏انصافی است و در این جریان باید از پیشنهاد معارضین مبنی بر برگزاری همه ‏پرسی در بحرین حمایت شود.

آیت الله نورمفیدی افزود: علاوه بر این، عربستان ‏سعودی هم باید نیروهای خود را از بحرین، خارج کرده و همه‏ پرسی با نظارت سازمان ملل برگزار شود.

وی اظهار داشت: مجامع بین ‏المللی مدافع حقوق بشر همچون سازمان ملل متحد و کمیسیون حقوق بشر نیز باید از پیشنهاد معارضین، حمایت کنند.

روایت عنوان بصری یکی از دستور العمل های بسیار مهمّ وجود مقدس امام صادق (ع) است که در بردارنده نکاتی نغز و بدیع در تهذیب نفس است که جهت استفاده تمامی پیروان مکتب نورانی ائمه دین صادر فرموده اند.و بسیاری از عرفا ، علما و بزرگان اخلاق اهتمام خاصی به این روایت شریف داشته اند ، از جمله مرحوم آیت الله العظمی سید میرزا علی قاضی طباطبایی (ره) به ارادتمندان و شاگردان خود دستور می دادند که آن را بنویسند و عمل کنند و کراراً می فرمودند : (( باید آن را در جیب خود داشته باشید و هفته ای یکی دو بار آن را مطالعه کنید )) و شاگردان خود را بدون التزام به مضمون این روایت نمی پذیرفتند.

ذیلاً متن و ترجمه این روایت شریف را برای بهره مندی تمامی مشتاقان سلوک الی الله ذکر می کنیم.

مرحوم علامه مجلسی (ره) در بحارالانوار { چاپ بیروت ، جلد 1 صفحه 224 ، کتاب العلم ، باب 7 ، آداب طلب العلم و احکامه } می فرماید : می گویم : به خط استادمان ؛ بهاء الدین عاملی شیخ بهاء (ره) روایتی را با این مضمون یافتم :

(( شیخ شمس الدین محمد بن مکی ( شهید اول ) گفت : من از خط شیخ احمد فراهانی (ره) از عنوان بصری ؛ که پیرمردی سال خورده بود و از عمرش نود و چهار سال می گذشت نقل می کنم که او گفت : من سالیانی به نزد مالک بن انس رفت و آمد می کردم ، زمانی که جعفر صادق (ع) به مدینه آمدند به محضر ایشان شرفیاب شدم و دوست داشتم همان طوری که از مالک تحصیل علم کرده بودم از ایشان نیز کسب علم کنم.روزی آن حضرت به من فرمودند : من مردی تحت نظرم { وجود مقدس امام صادق (ع) در دوران امامت شدیداً تحت نظر حکومت وقت بودند خصوصاً زمان منصور دوانیقی که نسبت به حضرت ظلم زیادی روا داشت تا آنجا که محل اقامت آن حضرت را سه بار تغییر داد و لذا رفت و آمد ایشان در مقاطعی به ویژه اواخر عمر در اختیار خودشان نبود.که این امر خود بیانگر خفقان حاکم بر جامعه و ترس بیش از حد حاکمان جائر از ارتباط مردم با امام (ع) است } علاوه بر این در هر ساعت از شبانه روز اذکاری دارم که به آنها مشغول هستم.پس مرا از عبادتم غافل نکن ، و علومت را از سالک و راهنمایت (مالک بن انس) بگیر و مثل گذشته با او رفت و آمد کن.از این ماجرا غمگین شدم و از محضرشان مرخّص شدم . با خودم گفتم : اگر در وجود من آثار خیر و هدایت به چشم حضرت می آمد ، مرا از رفت و آمد و کسب علم از محضرشان منع نمی فرمودند.

بنابراین در مسیر خود داخل مسجد رسول الله (ص) شدم و به آن حضرت سلام دادم و بیرون آمدم.سپس فردای آن روز به روضه مبارکه ( بین قبر و منبر رسول خدا (ص) ) برگشتم و دو رکعت نماز خواندم و عرض کردم : خدا ! ، پروردگارا ! قلب جعفر (ع) را نسبت به من مهربان و متمایل فرما و از علمش مقداری روزی من کن که بوسیله آن به راه راست هدایت شوم.

با همان حالت ناراحتی و اندوه به منزل برگشتم و چون دلم مالامال از محبت جعفر (ع) شده بود با مالک بن انس رفت و آمد نکردم و از خانه ام به جز برای نماز واجب خارج نشدم ، تا این که صبرم تمام شد.(روزی) پس از اقامه نماز عصر سینه ام تنگ شد و طاقتم به سر آمد نعلینم را به پا کرده ، ردایم را پوشیده و قصد دیدار جعفر صادق (ع) نمودم.

وقتی که به درب خانه آن حضرت رسیدم اجازه ورود خواستم.خادمی بیرون آمده و پرسید : چه میخواهی ؟ گفتم : ( آمده ام تا ) به محضر شریف ( امام صادق (ع) ) عرض سلام کنم.

گفت : او در محل نمازشان مشغول عبادت هستند.

مقابل درب خانه حضرت نشسته و کمی درنگ کردم که خادمی از خانه خارج شد و گفت : به برکتی که خدا نصیب تو کرده داخل شو.وارد شده و بر آن حضرت سلام کردم.امام ضمن جواب سلام ، فرمودند : بنشین ، خداوند تو را بیامرزد.پس من نشستم.

حضرت مدتی به حال تفکر ، سرشان را پایین انداختند ، سپس سر بلند کرده و فرمودند : کُنیه شما چیست ؟ گفتم : اباعبدالله.فرمودند : خداوند کُنیه شما را ثابت گردانده و تو را موفق کند.ای ابا عبدالله ، درخواستت چیست ؟ ( حضرت باز سر خود را به زیر انداخت و منتظر جواب من شد ) با خودم گفتم : اگر بهره من از این زیارت و عرض سلام فقط همین دعا باشد خیری بزرگ و زیاد است.باز حضرت سرشان را بلند کرده و فرمودند : چه میخواهی ؟ عرضه داشتم : از خداوند خواستم که قلب شما را نسبت به من مهربان کند و از علم شما روزی ام فرماید.و امید دارم خداوند آنچه را که درباره وجود شریف شما خواسته ام اجابت فرماید.

حضرت فرمودند : ای اباعبدالله ! علم به آموختن نیست ، علم نور است و در قلب کسی قرار می گیرد که خداوند تبارک و تعالی هدایت او را اراده فرموده باشد.بنابراین اگر علم می خواهی ابتدا باید حقیقت عبودّیت ( بندگی ) را در وجود خودت بخواهی و علم را با عمل کردن ، طلب کنی و از خداوند طلب فهم کن تا ( علم را ) به تو بفهماند.عرض کردم : ای شریف . فرمودند : مرا اباعبدالله صدا بزن.گفتم : ای ابا عبدالله ! حقیقت عبودّیت و بندگی چیست ؟ فرمودند : سه چیز است ؛ 1- اینکه بنده خدا در مورد آنچه که پروردگار به او سپرده است برای خودش ملکیتی نبیند.چرا که بندگان مِلکی ندارند ( مالک حقیقی خداوند تبارک و تعالی است ) و همه اموال را از آن خداوند می بینند.و آن را در جایی قرار می دهد ( مصرف می کند ) که خداوند امر فرموده است.

2-بنده خدا برای خودش مصلحت اندیشی و تدبیر نمی کند ( مصلحت و تدبیر واقعی را در دست خداوند می داند).

3-تمام اشتغال او در کاری منحصر شود که خداوند او را به آن امر یا از آن نهی فرموده است.

پس اگر بنده خدا در آنچه که پروردگار به او سپرده است ملکیتی برای خودش نبیند ، در این صورت انفاق کردن برایش در چیزی که خداوند امر فرموده است آسان می شود.و وقتی که تدبیر امورش را به مدبّرش بسپرد ( و اهل توکل شود ) تحمل مصیبت های دنیا برایش آسان می شود. و زمانی که به آنچه خداوند امر و نهی کرده است مشغول باشد دیگر فرصتی برای خودنمایی و فخر فروشی به مردم پیدا نمی کند.

پس وقتی که خداوند بنده را با این سه ( خصلت ) گرامی بفرماید دنیا و ابلیس و مردم در نظرش کوچک خواهند بود.و دیگر دنیا را برای زیاده خواهی و فخر و مباهات به مردم و برای عزّت و جاه طلبی آنچه را که نزد مردم است نمی خواهد و عمرش را به بیهودگی نمی گذراند.

این اولین درجه تقوا است که خداوند تبارک و تعالی می فرماید : آن سرای آخرت است که برای کسانی که در زمین قصد بلند پروازی ندارند و دنبال فساد نمی گردند ، قرار دادیم و سرانجام نیک ، برای مردم با تقوا است.

عرض کردم : ای اباعبدالله ! به من توصیه ای بفرمایید ، فرمودند : تو را به نُه چیز وصیت می کنم که آنها توصیه من به همه آرزومندان سیر و سلوک الی الله است.

از خداوند موفقیت تو را در عمل به آنها خواستارم.سه مورد آن در ریاضت و تربیت نفس است و سه مورد آن در حلم و بردباری و صبر است و سه امر دیگر آن در علم و دانش است.پس این وصایا را حفظ کن و به خاطر بسپار و مبادا در عمل به آنها سستی کنی.عنوان بصری می گوید : من قلبم را ( برای فراگیری علم حضرت ) آماده کردم.حضرت فرمودند : اما آنچه در ریاضت نفس است : 1- مبادا چیزی را بخوری که به آن اشتها نداری چون موجب حماقت و نادانی می شود. 2- و تا گرسنه نشدی چیزی نخور 3-زمانی که غذایی خوردی ، با نام خدا و حلال باشد و حدیث رسول خدا (ص) را به یاد داشته باش که فرمودند : آدمی هیچ ظرفی بدتر از شکمش را پُر نکرده است.

پس اگر ناچار شد غذا بخورد ، یک سوم شکمش را برای طعام ، و یک سوم را برای آب و یک سوم را برای تنفس قرار دهد.اما آن سه موردی که در حلم و بردباری است :

1- اگر کسی به تو گفت که اگر یکی بگویی ده تا می شنوی.به او بگو : اگر ده تا بگویی سخنی هم نمی شنوی ( عفت کلام داشته باش و از نزاع بپرهیز )

2- اگر کسی به تو دشنامی داد به او بگو : اگر راست می گویی از خداوند می خواهم مرا ببخشد و اگر دروغ می گویی از خداوند می خواهم تو را ببخشد.

3- و اگر کسی تو را تهدید به دشنام کرد تو او را به خیر خواهی ( نصحیت ) و مراعاتش وعده بده.

و اما آن سه امر دیگر که در علم و دانش است :

1-آنچه را که نمی دانی از عالمان بپرس و مبادا برای به زحمت انداختن و امتحان کردنشان سئوال کنی.

2-مبادا بر اساس خودرایی دست به کاری بزنی که علم نداری و در تمامی امور تا آنجا که ممکن است مسیر احتیاط را رها نکن.

3-همان گونه که از شیر درنده فرار میکنی از فتوا دادن ( فتوای بدون علم ) بپرهیز و گردن خود را پل عبور مردم نکن.ای اباعبدالله ! برخیز و برو که من برای تو خیر خواهی کردم.و ذکر من را خراب نکن چرا که من مردی هستم که برگذشت عمرم دقت دارم و سلام بر کسی که از هدایت پیروی می کند. بحارالانوار ، علامه مجلسی ، جلد 1 صفحه 224 الی 226 ؛ الکوکب الدرّی فی شرح حدیث عنوان البصری ، آیت الله حاج سید ابوالفضل نبوی قمی ، بدون تاریخ و محل نشر ؛ منیة المرید ، شهید ثانی ، تصحیح رضا مختاری ، صفحه 148 الی 149

1. گیاهان :

در میان گیاهان , درختان طویل العمری وجود دارد که سکویا نام دارد که عمر

برخی از آنها بیش از پنج هزار سال می باشد.یک نوع کاج در کالیفرنیا موجود

است که طبق تحقیقات گیاه شناسان4600 سال از عمر آن میگذرد.

دایره المعارف بریتانیا,ج14,ص376 و دایره المعارف امریکا,ج17,ص464

درخت دیگری را در روی کالیفرنیا مسن ترین درخت روی زمین تشخیص داده

اند که برآن6000 سال عمرتخمین زده اند.

نوید امن وامان,ص228,تالیف آیه الله لطف الله صافی

2.حیوانات :

درازترین موجود زنده ای که تاکنون در جهان کشف شده یک نوع ماهی است

که در سواحل جزیره ماداگاسکار یافت شده ونسل آن سابقه چهارصد میلیون

ساله دارد. کیهان,شماره6413,آذر 1343

یک پزشک انگلیسی می نویسد:

برخی از دانشمندان توانسته اند عمر حشره ی میوه جات را به نهصدبرابر

افزایش دهند,روی این حساب اگر عمرطبیعی انسان را هشتادسال درنظر

بگیریم,امکان افزایش آن تا72هزارسال عملی بنظر می رسد.

اولین دانشگاه و آخرین پیامبر , دکتر پاک نژاد,ج2,ص220

چندی پیش در لابلای یخهای قطبی,ماهی منجمدی پیدا کردندکه وضع

طبقات یخ نشان می داد که مربوط به پنج هزار سال قبل است.ابتدا گمان

می کردند ماهی مرده است اما وقتی آ ن را درآب ملایم قرار دادندبا کمال

شگفتی شروع به حرکت کرد,معلوم شد او در این پنج هزار سال زنده بود اما

با شعله بسیارکمرنگی از حیات و زندگی.

« مهدی انقلابی بزرگ,آیت الله مکارم شیرازی,ص227 »

3.انسان :

درحال حاضر که میانگین عمر انسان در حدود هفتادسال می باشد ,تعداد

بیشماری از مردم روی زمین قرن دوم زندگی خود را سپری می کنند.

عوامل طول عمر

1.آرامش روحی :

آرامش روحی بیش از هر عامل دیگردر درازی عمر موثر است.مثلا حضرت

امام خمینی و آیت الله بروجردی نزدیک به90سال عمر کردند,آیت الله

خوانساری 96سال,آیت الله بهلول گنابادی 106 سال و …

2.عامل ارث :

عامل ارث به قدری نیرومند است که میتواند عوامل دیگری چون محیط و

احتیاط را خنثی کند.

دادگسترجهان,آیت الله امینی,ص281

3.عامل تغذیه :

دانشمندان غذاشناس عقیده دارند که طول عمر رابطه ی نزدیکی با طرز

تغذیه و شرایط اقلیمی دارد.

آنهابا مطالعه روی طول عمر ملکه زنبور عسل که 400 برابر زنبوران دیگر عمر

میکند به این نتیجه رسیده اند.

4.کم خوری 5.محیط 6.هوای آزاد

7.سرما : اسکندر که در جستجوی آب حیات در دل تاریکیهای قطب جنوب

فرو رفت,اگرچه به آب حیات نرسید ولی سرمای آنجا به او شادابی و عمر

بیشتری داد.

اولین دانشگاه و آخرین پیامبر,ج2,ص217

8.سخت کوشی 9.شغل و حرفه 10.دوری از دخانیات

11.پیاده روی 12.داشتن برنامه در تمام شئون زندگی 13.داشتن هدف مشخص درزندگی

14.تناسب و تعادل بین کار و استراحت

15.پوشیدن کفش راحت و زیبا و خوشرنگ

16.خوردن بهترین غذای ممکن در صبح زود

17.استفاده از مواهب طبیعی

18.خواب به موقع و اندازه

19.ورزشهای تنفسی و ده ها عامل دیگر.

اولین دانشگاه وآخرین پیامبر, دکتر پاک نژاد,ج2,ص213

نتیجه :

مطالعه ی احوال درختان طویل العمر, زنده ماندن چندین هزارساله ی نطفه

ی حیاتی نباتات, زندگیچندین هزارساله ی ویروسها وحالات شگفت

انگیزخوابهای زمستانی و ترقیات حیرت انگیز علم پزشکی و زیست شناسی

و..جهانیان رابه امکان طولانی نمودن عمر و غلبه بر پیری امیدوار کرده و به

کوشش و تحقیق و کنجکاوی وادارشان کرده است.دانشمندان بر این هدف

مقدس و آرمان والای بشریت موفق و کامیاب گردندو در نتیجه راز طول

عمرقائم آل محمد (عج) برای طالبان حقیقت آشکار گردد.

دادگسترجهان,آیت الله امینی,ص296 , به نقل از دکتر ابوتراب نفیسی,ص81

کوتاه سخن اینکه :

چون امکان عقلی وعلمی عمر طولانی مشخص و ثابت شدو دریافتیم که

علم نیز درصدد است که این امکان نظری را به امکان عملی مبدل

سازد,بنابراین جایی برای شگفتی نمی ماندمگر اینکه درپیشی گرفتن

حضرت مهدی(عج) بر دانش بشری شک کنیم که او قبل ازاینکه علم بشر

بتواند رمز عمر طولانی را به دست آورد و در عمل آن راممکن سازد چگونه

توانسته است ان را به دست اورد وچنین عمر طولانی داشته باشد.

این تنها موردی نیست که اسلام از دانش بشری پیشی گرفته است,مگر

خداوند مارا آگاه نساخته که پیامبر را در یک شب از خانه ی کعبه تا

مسجدالاقصی در سرزمین فلسطین سیر داده است به شکلی که دانش

بشری هنوز نتوانسته به مشخصات آن راه یابد.بلی حضرت مهدی (عج) از ان

افراد استثنائی است و در داشتن عمر طولانی بر دانش بشری پیشی

گرفته,خداوندی که به نوح(ع) وبه حضرت عیسی و حضرت خضر عمر هزاران

ساله داده , نمی تواند به حضرت مهدی(عج) عمر طولانی دهد ؟

جواب:

1- اگر نام حضرت علی(ع) با صراحت در قرآن برده نشده است، نام دیگر صحابه پیامبر جز نام «زید»

نیز برده نشده است.

2- اگر نام حضرت علی(ع) در قرآن تصریح می شد امکان تحریف یا ردّ و ایراد و یا اثبات و انکار

میرفت.

3- پیامبر اکرم(ص) کراراً به امامت علی(ع) تصریح کرده است، و هر چه پیامبر بگوید باید از او اطاعت

کرد، چون اطاعت او مانند اطاعت از خداست و هر چه میگوید از ناحیه خداوند می گوید.

دعای تعجیل فَرج، دوای دردهای ما است. [آیت الله بهجت]

اشخاصی را می خواهند که تنها برای آن حضرت باشند. کسانی منتظر فرج هستند که برای خدا و در راه خدا منتظر آن حضرت باشند، نه برای برآوردن حاجات شخصی خود! [آیت الله بهجت]

به طور یقین دعا در امر تعجیل فرج آن حضرت، مؤثّر است، اما نه لقلقه. [آیت الله بهجت]

تا رابطۀ ما با ولیّ امر: امام زمان (عج) قوی نشود، کار ما درست نخواهد شد. و قوّت رابطۀ ما با ولیّ امر (عج) هم در اصلاح نفس است. [آیت الله بهجت]

راه خلاص از گرفتاری ها، منحصر است به دعا کردن در خلوات برای فرج ولیّ عصر (عج)؛ نه دعای همیشگی و لقلقۀ زبان… بلکه دعای با خلوص و صدق نیّت و همراه با توبه. [آیت الله بهجت]