گاهی خیال می کنیم زندگی سراب است. دور دست ها پر از امید است و محیط ما تنگ و خالی از نشاط . به جای این که به دوردست ها خیره شویم، همین محیط امن وآسان خانه ی خودمان را بهتر ببینیم. به جای حسرت خوردن و اندازه گیری بین واقعیت تا خیال به همین محیط سادهی زندگی خود دل خوش کنیم.
خدا این قدر از ما دور نیست که برای یافتنش به دورهای ناپدید و مبهم خیره شویم . ناله های ما تا خدا یک آه است ، یک یاد ، یک نفس

گاهی زندگی دیگران از دور برای مان تماشایی است اما همیشه واقعیت این نیست . زیر هر سقفی یک مشکلی یا مشکلاتی هست ، نباید خیال کرد که مرغ همسایه غاز است.
خیال نکنیم که همیشه اطرافیان ما - یا اصلا مردم _ همان گونه ای هستند که نشان می دهند ، شاید ما خوشبخت ترین آنها باشیم و بقیه هم ما را این طور ببینند اما خودمان خیال کنیم که زندگی دیگران بهتر از زندگی ماست.

خداوند متعال در حدیثی قدسی فرمودند:

**بعضی از بنده های مومن من کسانی هستند که اگر ثروتمند نباشند امور دینشان اصلاح نمی شود و باید آنها وسعت رزق و سلامتی داشته باشند.

پس من آنها را به واسطه ی ثروت،رفاه و سلامتی دادن آزمایش می کنم تا امور دینشان اصلاح بشود.

**و بعضی از بندگان مومن من کسانی هستند که امور دینی آنها فقط در فقر و مسکنت و بیماری اصلاح می شود.

پس من آنها را به واسطه فقز و مسکنت و بیماری، امور دینشان را اصلاح می کنم و من به وضع بندگانم عالم هستم و می دانم که امور دین آنها از چه طریق باید اصلاح شود و همان راه را برایشان باز می کنم.

**و بعضی از بندگان مومن من کسانی هستند که در عبادت من بیش از حد تلاش می کنند و شبها از رختخوابِ راحتشان بیرون می آیند و به من عبادت می کنند.ولی من یک شب و یا دو شب آنها را وادار به خواب می نمایم که شب نتوانند بلند شوند و عبادت کنند و این عمل من، عنایت من نسبت به آنها می باشد.

وقتی که صبح از خواب بیدار می شوند ناراحت می گردند و تاسف می خورند که چرا دیشب برای عبادت بیدار نشدند؟

بلی، اگر من میان او و عبادتش حایل نشوم، عُجب در عبادت او را فرا می گیرد و همان عُجب باعث می گردد در همه اعمال خود مرتکب فتنه و فساد بشود و از خودش راضی باشد و گمان کند که؛ بر همه عبادت کنندگان برتری دارد و در عبادت از حد قصور تجاوز کرده و همین افکار و اندیشه ها او را از من دور می کند.

ولی او همیشه گمان می کند که با آن عبادت ها به من نزدیکتر می گردد.

منبع: کلیات احادیث قدسی

نتیجه گیری: عبادات خالصانه و اطمینان واقعی به خداوند داشته باشیم…

جمعی از دانشجویان دختر اهل سنت ترکیه با آیت الله سیدکاظم نورمفیدی، نماینده مقام معظم رهبری دراستان گلستان ، دیدار و گفت‌وگو کردند.به گزارش روابط عمومی دفتر نماینده ولی فقیه در استان گلستان و امام جمعه گرگان، این دانشجویان در رشته های تاریخ، الهیات و زبان و ادبیات فارسی مشغول به تحصیل هستند و برای فرصت مطالعاتی یک ماهه به گرگان سفر کردند.

این دیدار با حضور استاندار گلستان در یک فضای صمیمانه و با طرح سئوالاتی از طرف دانشجویان و پاسخ های شفاف و صریح از سوی آیت الله نورمفیدی برگزار شد.

دانشجوی ترکیه: چرا شیعیان به خلفای راشدین بی احترامی می کنند؟

آیت الله نورمفیدی: اگر برگردیم به تاریخ اصلی اسلام می بینیم که بزرگان و شخصیت های اهل سنت و شیعیان به یکدیگر احترام می‌گذاشتند و حتی نزد یکدیگر درس می آموختند، یعنی یک استاد اهل سنت، شاگرد استاد شیعه و یک استاد شیعه، شاگرد استاد اهل سنت بود. با این حال، آن زمان در هر دو طیف انسان های تند و متعصب هم وجود داشتند. توهین و بی احترامی به خلفای راشدین یک رویه در بین اهل تشیع نیست. بزرگان شیعه و سنی دلشان برای اسلام و مسلمین می سوزد و عظمت آنها را می خواهند. آیت الله بروجردی که عالم علی الاطلاق جهان تشیع بود روابط بسیار صمیمانه ای با شیخ محمود شلتوت ، رئیس دانشگاه الازهر داشت. نامه‌هایی که آنها به یکدیگر می نوشتند بسیار محترمانه بود. یا شیخ سلیم، رئیس دانشگاه الازهر، با مرحوم شرف الدین، عالم شیعه، روابط خوبی داشتند به گونه ای که نامه های آنها به صورت کتاب منتشر شد. امروز، زمان وارد شدن به این حرف ها نیست. امروز دین اسلام از طرف صهیونیست ها در خطر است. دشمن با هر شیعه و سنی که به او چراغ سبز نشان دهد دوست ، و با کسانی که تسلیم او نباشند، دشمن است. برای مثال، دشمن در فلسطین تلاش دارد اسماعیل هنیه، نخست وزیر بخش غزه، را از سر راه بردارد و محمود عباش، رئیس تشکیلات خودگردان را تقویت کند. هر دو سنی هستند، اما یکی با دشمن، مخالف و دیگری با دشمن، موافق هستند. یا در عراق، ایادعلاوی، نخست وزیر اسبق، که شیعه و همسو با دشمن بود، توسط دشمن، حمایت می شد و نوری مالکی هم که نخست وزیر، شیعه و مخالف دشمن بود، مورد هجمه قرار می گرفت. شیعه و سنی ضمن اینکه باید با یکدیگر برادر باشند، با هم اختلافات منطقی و ریشه ای درباره امامت و رهبری دارند. نمی خواهم عقیده شما را تغییر دهم، اما دانستن آن بد نیست. شیعه معتقد است بعد از رسول گرامی اسلام (ص)، رهبری جامعه اسلامی فقط در حکومتداری و زمامداری محدود نمی شود، حکومت کردن یک بخش آن و بخش مهم و عمده، رهبری معنوی جامعه اسلامی، یعنی هدایت انسان ها به سمت پروردگار است، اما برادران اهل سنت به حکومت‌داری اعتقاد دارند. این بحث به طور قطع، مباحث دیگری را به همراه دارد، اما در عین حال معتقدم، وحدت امت اسلامی مهم‌تر از هر چیز دیگری است و شیعه و سنی باید با یکدیگر برادر و خواهر باشند، هر کسی غیر از این عمل کند طبق فرمایش امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری، آیت الله خامنه ای (حفظه الله)، شیعه و سنی نیست. اگر مسلمانان با هم متحد بودند غزه به این روز در می‌آمد؟ چه کسی راه رفح را بست؟ آیا به فلسطینی ها کمک کردند؟ فلسطینی ها از کشورهای عرب سنی به خاطر اینکه حمایتشان نمی کنند گلایه دارند، اما خودشان از ایران و رهبر انقلاب به عنوان حامی شان، تشکر کردند، این در حالی است که ما شیعه و آنها سنی هستند. همانند تندروهای اهل سنت، که شیعیان را کافر می دانند، افراد نادان بین اهل تشیع هم هستند. کسی که شعور داشته باشد درد امت اسلامی را تشخیص می دهد. چرا باید 400 نوزاد قنداقه یکجا تکه تکه شوند و کک اسرائیل هم نگزد؟ چون می داند آمریکا، انگلیس، فرانسه و کشورهای عربی به اسم اسلام از او حمایت می کنند. فقط ایران برای مظلومیت فلسطین فریاد برآورد. زمانی که پروردگار به حضرت موسی ماموریت داد به سوی فرعون برود، آن حضرت از حق تعالی خواست تا به او شرح صدر عنایت کند، یعنی اینکه در برابر فرعون زود عصبانی نشود. بعضی ها اینقدر دلشان کوچک است که خودشان هم به زور در آن جا می شوند. شرح صدر داشتن، نشانه مسلمانی است، یعنی همه مسلمانان در دل او جا شوند. امروز یک صدای رحمانی و یک صدای شیطانی وجود دارد. ما همانگونه که نماز می‌خوانیم باید طرفدار صدای رحمانی باشیم. ما مسلمانان باید طرفدار صدای رحمانی که صدای پروردگار است، باشیم. در استان گلستان، اهل سنت زندگی می کنند و ما با هم روابط صمیمانه ای داریم، هر چند سعی کردند که بین ما اختلاف بیندازند، اما موفق نشدند. اوایل پیروزی انقلاب اسلامی ایران، من یکی از شب ها در مسجد نشته بودم از روستای محمدآباد گرگان که نزدیک منطقه ترکمن‌نشین است وارد مسجد شدند و گفتند به ما تفنگ بدهید، امشب سنی ها به ما حمله می کنند. من به انها گفتم با خیال راحت بروید، هیچ خبری نیست. من این موضوع را بعدا به مرحوم آخوند نبوی نژاد، امام جمعه گمیشان، گفتم، او هم گفت به ما می گفتند مسلح شوید، شیعیان می خواهند به شما حمله کنند. این صدای شیطان بود، چنین صدایی از حلقوم هر کسی درآید، شیطان است. امام علی(ع) وقتی می خواست مالک اشتر را به مصر بفرستد به او گفت باید قلب تو پر از محبت به مردم باشد چراکه مردم دو دسته اند، یا برادر مسلمان تو و یا همانند خودت، انسان هستند. بزرگان دین ما اینگونه توصیه کرده اند. این داعشی ها مسلمان نیستند. مسلمان اینگونه بی رحم است؟ ایزدی های عراق، انسان هستند، خیلی از اینها از گرسنگی از دنیا رفتند. آیا داعشی ها مسلمان هستند؟ اگر مسلمانی، آنها را مسلمان بداند خودش مسلمان نیست. ایمان یعنی محبت و دوستی به پروردگار و بندگانش، ایزدی ها حداقل، بندگان الهی هستند.

دانشجوی ترک: ارتباط حکومت عربستان سعودی با فلسطین را چگونه ارزیابی می کنید؟

آیت الله نورمفیدی: فجایع غزه یک امتحان بزرگ برای همه انسان ها بود. در آمریکا، آفریقای جنوبی و اروپا تظاهرات چند صد هزار نفری برگزار شد. در تمام دنیا علیه جنایات صهیونیست ها اظهارنظر کردند. آیا در عربستان سعودی از جانب حاکمان آن صدایی علیه اسرائیل و آمریکا شنیدید؟ اسرائیل به پشت گرمی آمریکا این کار را می کند. کشورهای عربی حداقل می توانستند مشت به دهان آمریکا بزنند.

دانشجوی ترک: نظر شما درباره اهل سنت عربستان سعودی چیست؟

آیت الله نورمفیدی: مردم عربستان سعودی به خصوص آنها که اهل تشخیص مسائل جهانی و منطقه ای هستند علیه اسرائیل موضع دارند. هر مذهبی برای خودش اصول و مبانی دارد. این طور نیست که بدون دلیل حرف بزنند هر کسی که اهل هر یک از مذاهب 5 گانه (جعفری، حنبلی، رافعی، شافعی و مالکی) باشد، مسلمان است. مشکل وهابیون و سلفی ها این است که مسلمانان دیگر حتی برخی از این فرقه ها را مشرک می دانند.

نظر شما درباره قضایا ی سوریه چیست؟

آیت الله نورمفیدی: جریان سوریه مفصل است. در ایران هم، بعضی ها اوایل، عده ای معتقد بودند که حکومت سوریه ، دیکتاتور، ظالم و آدمکش است. من آن روزها با این حرف ها مخالف و با نظر رهبر انقلاب، حضرت آیت الله خامنه ای (حفظه الله)، موافق بودم. کشورهای عربی همچون اردن، مصر و عربستان سعودی با اسرائیل صلح کردند، اما سوریه در زمان حافظ اسد و هم اینک، زمان بشاراسد، تنها کشور عربی است که در برابر اسرائیل مقاومت می کند و دشمنان هم می خواهند این مانع را از سر راه بردارند. بهترین دلیل برای اثبات حقانیت سوریه، انتخابات این کشور است. 75 درصد مردم در انتخابات شرکت کردند و بیش از 80 درصد هم به بشار اسد رای دادند. اگر بشار ارسد، ظالم و دیکتاتور بود مردم به او رای می دادند؟ تبلیغات جهانی می خواست او را خشن جلوه دهد. الآن سوریه آرام شده و این بساط ها را در عراق راه انداخته اند. تکفیری ها آبروی اسلام و مسلمین را برده اند، همه کشورهای منطقه در معرض خطر تکفیری ها هستند و باید دست در دست یکدیگر بدهند تا ریشه آنها را بخشکانند. خانم کلینتون، وزیر امور خارجه سابق آمریکا، چند روز قبل اعتراف کرد که داعش را ما ایجاد کردیم.

آیا بهتر نیست که نمازهای واجب 5 گانه در وقت خودشان خوانده شوند؟

آیت‏ الله نورمفیدی: اینها بحث های فقهی هستند. در مذهب شیعه با استناد به روایاتی که از پیامبر گرامی اسلام (ص) آمده، این اجازه داده شده است که نماز ظهر با عصر و نماز مغرب با عشاء خوانده شود.

«بسمه تعالی»

« صلی الله علیک یا علی بن موسی الرضا السلام علیکم ورحمه الله وبرکاته»

سلام بر تو ای عزیز زهرا،ای مهربانترین گل سر سبد رسول الله  ،یا علی بن موسی الرضا(ع)شنیده ام که چهره ملکوتیت بر اهل دل ومومنین ومومنات مباح است وانگشت کرامت و عنایتت دستگیر اهل خداست پس به ید بیضاءوعصای موسی یاری گرمن باش وراه صعود به منزل مقربین را نشانم بده 

ای نازنین از جدبزرگوارت    نبی مکرم اسلام (ص) به ما رسیده که محبت شما اهل بیت درهفت نوبت دادرس انسان است موقع احتضار ،کوچ از دنیا ،درموقع هبوط بر قبر،قیامت  وگرفتن نامه عمل،  وقت حساب ومیزان وهنگام ردشدن از صراط پس ای مولای من نمی دانم که عمرمم به آخررسیده یا نه تاهنوز دیر نشده واکنون درآستانه  شبهای قدر به سر می بریم به گوشه ی چشمی عنایت نما تا آنان که به دست ،زبان واشارت گمان مرا آزرده اندهمه راببخششم تا از بخشش بی نهایت ازلی به یمن وجودت بهره  ی برم وبخششم از جنس حب ودوستی باشد تا ملکه جانم گرددو نه از نوع ترحم که با گذشت زمان رنگ غضب گیرد ولهیب آن جانم را فرا گیرد .ومددی نما که زمینه ی عدم قبول  گناه برجانم حلول نماید که نه تنها بخشیده شوم  بلکه دیگر کناه نکنم آقای من عنایتی نماکه  چون بانگ رحیل آمد نگاه محبت آمیزت نصیبم گردد  که این  نگاه   بسان مروارید صیقل یافته ایست  که تاریکی قبر ،تنگی وسختی لحدوسئوال نکیر ومنکر را برمن  آسان می  سازد ای گل سر سبد باغ طه  مرااز فیوضات گوهر وجودت درعالم برزخ بی بهره نساز که سخت محتاجم.یا علی بن موسی الرضا (ع)سعادتمند کسی است  که تو ضامنش باشی  وچون آهوی خرمان حتی لحظه او را از تودور نسازد آیا می شود که مرا اهلت نمایی وبند مودت وکمند ارادتت را بر گردنم نهی   تا هرجا که تو بخواهی وهرمکان   که تو اراده نمایی من آنجا خیمه زنم  وچون عشاق عمل نمایم.ای امام رئوف تو همانی که کور مادر زاد را شفاءوگره های کور پشت پنجره فولادت  را به دست مهر وعاطفه بازمی کنی  پس این پیک ارادتتم را به پیشگاهت تقدیم میکنم به امیدی اینکه تمام دردهای مادی ومعنوی  مردمان ایران زمین به ناز نگاهت حل وفصل گردد.

انشاءالله

التماس دعا:زهره بیگم میراحمدی

18رمضان سال93

*تعريف پرخاشگري: رفتاري را که به قصد آسيب رساندن به شخص ديگر، خود يا اشيا باشد، پرخاشگري ميگويند. در تحقيقات مشخص شده است که يکي از دلايل عمده مرگ و مير جوانان در ايران، پرخاشگري است که اين موضوع را ميتوان در صفحه هاي حوادث جرايد به خوبي مشاهده کرد. يک روانشناس، عصر ما را عصر پرخاشگري نامگذاري کرده است و زندگي ماشيني و تمدن امروزي را مسبب اين امر شمرده است.
*انواع پرخاشگري:
الف: خصمانه:در روش خصمانه، هدف، صدمه و آسيب رساندن به ديگران است
ب: وسيله اي: پرخاشگري وسيله اي، ابزاري است که هدف آن آسيب به ديگري نيست بلکه جلب توجه است.، در چنين شرايطي پرخاشگري به عنوان ابزاري براي رسيدن به اهداف به کار مي رود.
ج :پرخاشگري دروني : فرد پرخاشگر خشم را متوجه خود ميکند و اگر از مسئله اي ناراحت است و نميتواند آن را مطرح کند يا به طرف مقابل آسيب برساند، درون ريزي ميکند که نتيجه آن بروز افسردگي است، گاهي اوقات فرد هنگام پيش آمدن مشکل، درون ريزي ميکند و در مکان ديگري آن را بروز ميدهد.
د:پرخاشگري بيروني: مانند فرياد زدن، پا کوبيدن، پرتاب اشيا،، فحاشي و موارد ديگر که براي همه قابل مشاهده است.(آستانه تحمل این افراد بسیار پایین است که این رفتار پسندیده نیست)
نکته مهم :پرخاشگري هميشه بد نيست؛ زيرا برخي اوقات براي پیروز شدن بر مشکلات تا اندازه اي پرخاشگري لازم است اما نبايد از حد مجاز خود که آسيب زا ميشود، تجاوز کند.
*دلايل پرخاشگري در جامعه
1- توقعات زياد: برخي از افراد به دليل برآورده نشدن انتظارات زياد و غير منطقي خود، پرخاشگري ميکنند.
2- همچنين زندگي در دنياي مدرن کنوني، دغدغه هاي شغلي و اجتماعي فرصت يک زندگي آرام را از بسياري از افراد سلب کرده است.
3- بی اعتمادی ایجاد شده در بین مردم به واسطه برخی از رفتارهای مسئولین باغث پرخاشگری میشود
4- مشکلات مالي: علت نيمي از رفتارهاي پرخاشگرانه در جامعه وجود مشکلات مالي در بین مردم است.
5- نبود امنيت شغلي براي برخي از افراد، بالا بودن نرخ اجاره واحدهاي مسکوني و هزينه هاي سنگین زندگي باعث به هم ريختن اعصاب و آرامش افراد ميشود و نداشتن آرامش رواني باعث ميشود تا افراد جامعه در مقابل کوچکترين ناراحتي و ناگواري، عکس العمل نامناسب نشان دهند و حتي گاهي اوقات پرخاشگري کنند
6- تجمل گرايي: در حال حاضر برخي افراد تجمل گرا شده اند که اين روش زندگي باعث افزايش توقعات شده است و افراد براي برآورده کردن زياده خواهي ها بايد توان مالي آن را داشته باشند. هنگامي که خانواده اي توان مالي مناسبي براي برآورده کردن اين توقعات را ندارد، اعضاي خانواده نسبت به يکديگر و در محيط اجتماعي خواه ناخواه دچار پرخاشگري ميشوند. برخي از فيلمها و سريال هايي که از شبکه هاي مختلف تلويزيون پخش ميشود، نمايشگر و تبليغ کننده زندگي پر از تجملات است که مردم با تماشاي آن سعي ميکنند، الگوبرداري کنند.
*عوامل تأثيرگذار بر پرخاشگري
1- گاهي اوقات ممکن است مشکلي در محيط کار براي فردي پيش آید و آن را بروز ندهد اما هنگامي که به منزل ميرسد، با افراد خانواده برخورد خشونت آميز میکند.
2- پرخاشگري در همه جوامع نشأت گرفته از عوامل فردي و اجتماعي است. عوامل فردي تأثيرگذار در پرخاشگري مثل نبود اعتماد به نفس، برآورده نشدن نيازها، سرخوردگي، نااميدي، نفرت، ترس، لجاجت، تمارض و مخالفت است.
3- خانواده نخستين و تأثيرگذارترين نهاد اجتماعي است و اگر در درون خانواده ناسازگاري وجود داشته باشد به طور قطع نوع تربيت و جامعه پذيري افراد هم به همان سو کشانده ميشود. اگردر خانواده اي ناسازگار و حالت ديکتاتوري باشد و يا از تعليم و تربيت مناسب به دليل بد سرپرستي برخوردار نباشد، ممکن است چنين حالتهايي در بين افراد آن بروز يابد.
4- بي عدالتي، مشکلات اقتصادي و سياسي و ضايع شدن حق افراد در اجتماع را از ديگر عوامل مؤثر در بروز پرخاشگري است.
5- رعايت نشدن حقوق افراد، اجرا نشدن صحيح قانون، وجود تبعيض ها، برآورده نشدن انتظارات معقول افراد در نظامهاي رسمي و غير رسمي جامعه و ناکامي در فعاليتهاي اجتماعي باعث پرخاشگری است
6- رسانه ها از طريق نشان دادن فيلم هاي نامناسب براي افراد بزرگسال و خردسالان با توجه به فراگير بودن آن تأثير بسزايي در بروز پرخاشگري ها دارد.
7- نوع رفتار والدين با يکديگر را نيز در بروز اين آسيب، مؤثر است رفتار والدين روي شکل گيري شخصيت افراد بسيار مؤثر است و اگر والدين با هم رفتار مناسبي نداشته باشند، به طور حتم اين ناصبوري ها و نابردباري ها به درون جامعه نيز سرایت مي کند
8- الگوپذيري از الگوهاي مناسب از دوران کودکي تا بزرگسالي در کاهش يا کنترل پرخاشگري بسيار مؤثر است
9- ناکامي در رسيدن به اهداف منطقي يا غير منطقي، اضطراب، وجود تضادهاي دروني و تعارض ها از سنين کودکي تا بزرگسالي زمینه ساز پرخاشگری است
10- مصرف برخي از داروها و مواد مخدر نيز در بروز پرخاشگري مؤثر است.
* نحوه مقابله صحيح با پرخاشگري چيست؟
1- آموزش از طريق خانواده ها و نظام آموزشي، هر چند که برخي از دانشمندان عقيده دارند که پرخاشگري به طور ذاتي در وجود انسان هست ولي بايد کنترل شود.
2- کاهش فاصله اجتماعي
3- تقويت و رشد موزون شخصيت از طريق خانواده ها و نظام آموزشي
4- رفع نابرابري هاي درون اجتماع که تنش زاست
5- داشتن روحیه قناعت در زندگی
6- بالا بردن آستانه تحمل خود در مسائل اجتماعی
7- تاثیر گرفتن از الگو های حسنه در آموزه های دینی
( برگرفته از سایت موسسه فرهنگی میرداماد http://www.mirdamad.org/)

حضرت آیت الله مجتهدی تهرانی (ره) به نقل از حدیثی از امام صادق (ع) می فرمودند: برای اینکه بدانید اعمالی را که انجام می دهید مورد قبول خداوند قرار می گیرد یا نه ببینید بعد از هر عمل چه کاری را انجام می دهید:
1-الطاعه بعد الطاعه دلیل علی قبول الطاعه.اگر طاعت پشت طاعت انجام می دهید دلیلی بر مورد قبول قرار گرفتن طاعت های شماست.
2-الطاعه بعد المعصیه دلیل علی غفران المعصیه : اگر بعد از معصیت و گناه طاعتی انجام می دهید دلیلی بر بخشیده شدن آن معصیت است.
3- المعصیه بعد الطاعه دلیل علی رد الطاعه: اگر بعد از طاعتی گناه و معصیتی انجام می دهید ، دلیلی بر عدم پذیرش و رد شدن آن طاعت شماست.
4-المعصیه بعد المعصیه دلیل علی خذلان العبد : اگر همین طور گناه و معصیت پشت گناه و معصیت انجام شود ، وای به حال آن بنده که در زیانکاری بس وحشتناکی است. ( پیاده شده از فایل صوتی ایشان)