به گزارش خبرگزاری کوثر از گلستان، کرسی آزاداندیشی با موضوع” رجوع به متخصص در بازگشایی مساجد در دوران بیماری کرونایی” به صورت مجازی و از طریق سامانه سیما از سوی مدرسه علمیه عالی الزهرا(سلام الله علیها گرگان) برگزار شد.

 در ابتدای این نشست خانم سیده نفیسه حسینی به عنوان ارائه دهنده، ویروس کرونا را خانواده بزرگی از ویروس ها دانست و بیان کرد: این ویروس نوظهور و بیماری ناشی از آن، تا قبل از شروع طغیان اخیر در شهر ووهان چین ناشناخته بود که عامل ابتلا به بیماری کووید19 شد.

 وی افزود: متاسفانه در جوامع اسلامی و میان مسلمانان، آثار این ویروس خود را بیشتر نشان داده است چنانچه عقاید دینی و مذهبی مسلمانان باعث بروز مشکلاتی شد که از جمله آنها می توان به تعطیلی مراکز معنوی و اجتماعی و نیز تمامی مکان های مقدسی که محل عبادت و پیوندهای اجتماعی مومنان و موجب تحکیم و انسجام امت اسلامی است اشاره کرد.

طلبه سطح چهار مرکز تخصصی الزهرا(س) گرگان به بحث پیرامون” رجوع به متخصص در بازگشایی مساجد” پرداخت و در بیان دلایل آن گفت: به مصداق آیه 195 از سوره مبارکه بقره فتوای فقها بر این است که اگر در قضیه ای القا حرام وجود داشته  و موجب ضرر قطعی شود طبیعی است که باید اجتناب صورت بگیرد لذا سخن در این آیه مطلق است و مراد از” تهلکه” در آیه هلاکت دنیوی و اخروی هر دو می باشد.

 حسینی آیه 29 نساء را از دیگر دلایل نقلی رجوع به متخصصین در بازگشایی مساجد دانست و اظهار کرد: یکی از تفاسیر قطعی این آیه  نهی از خودکشی و انتحار است و مراد از انفس، نفوس همه افراد جامعه دینی است که مانند یک نفس دانسته شده است و جان هر یک از آنان جان دیگری است و اگر فردی خودش یا دیگران را بکشد خودش را کشته است.

وی با توجه به آمار مبتلایان و کشته شدگان ویروس کرونا، رعایت نظر متخصصان را واجب دانست و ادامه داد: عرف مردم این بیماری را بر اساس آنچه پزشکان و متخصصان عنوان کردند، موجب ضرر قطعی و هلاکت می دانند لذا کسی که می‌داند اگر در اجتماعات شرکت کند یا با کسانی که مبتلا هستند رابطه برقرار نماید مصداق آیه 29 از سوره نساء بوده و این کار او مصداق انتحار و خودکشی محسوب می شود.

 مبلغ مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان در ادامه به روایات متعددی استناد نمود و گفت: در روایات نیز به این مساله تاکید شده که اگر در جایی بیماری واگیردار همچون وبا و طاعون وجود داشته باشد، از آنجا برحذر کنید، چنانچه در کتاب وسائل الشیعه بابی با عنوان مُجاز بودن فرار از جاهایی که وبا و طاعون است وجود دارد که اشاره به این مطلب می کند، گفتنی است این باب در جلد دوم کتاب وسائل دارای پنج حدیث است که مضامین نزدیکی دارند.

حسینی به بیان قواعد فقهی در مسئله” رجوع به متخصص در بازگشایی مساجد” پرداخت و از جمله قواعد فقهی، را قاعده لاضرر(لاضرر و لاضرار فی الاسلام) دانست و گفت: قاعده لا ضرر از قواعد مشهور فقهی است که در بیشتر ابواب فقه کاربرد دارد و مضمون آن این است که ضرر در اسلام مشروعیت ندارد لذا هرگونه ضرر و اضرار در اسلام نفی شده است چنانچه به تعبیر حضرت امام خمینی(رحمه الله علیه)یک حکم سلطانی است.

 وی قاعده لاضرر را مهمترین مستند، برای جلوگیری از اعمال ضرری برشمرد که از هر ضرر مادی و معنوی به آبرو، مال و جان مومنان منع می نماید.

 کارشناس فرهنگی مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان، قاعده رجوع جاهل به عالم، دفع ضرر محتمل و  نیز تزاحم حرام با مستحب را از دیگر قواعدی دانست که در خصوص این شبهه می توان اقامه نبود و به آنها استدلال کرد.

 در ادامه این کرسی خانم منصوره علی محمدی به عنوان منتقد به طرح شبهاتی پرداخت که در این نشست به تمامی شبهات پاسخ داده شد.

در پایان این نشست خانم مهدیه محمدی به عنوان استاد داور به جمع بندی مباحث پرداخت و گفت: در شبهه” رجوع به متخصصین در بازگشایی مساجد” حکم جدیدی بوجود نیامده بلکه موضوع و مصداق جدیدی وارد شده که قاعده لاضرر بر این مصداق جدید حاکم گشته و حکم را مشخص می کند.

وی اضافه کرد: سیره فقها بر این است که برای تشخیص موضوعات به عرف( عرف خاص و عام) رجوع می کنند که یک امر ثابت شده است لذا این شبهه باعث بوجود آمدن حکم جدیدی نمی شود بلکه حکم آن ثابت بوده که  تنها مصداق و موضوع آن تغییر یافته است.

مسئول بازرسی و نظارت حوزه علمیه خواهران استان گلستان با استناد به آیات قرآن کریم و روایات شریفه حفظ نفس را از بالاترین واجبات دانست.

محمدی در پایان خاطر نشان کرد: از آنجا که بر اساس حکم عقل و دین، حفظ جان خود و دیگران بر مؤمنان واجب و قرار دادن خود و دیگران در معرض بیماری و نابودی حرام است اگرچه بنابر نظر متخصصان، برای پیشگیری از مرگ و بیماری، جلوگیری از حضور افراد در مساجد لازم است، بستن درهای مساجد نه تنها ممنوع نیست بلکه واجب شرعی خواهد بود و این امر هرگز از قداست و اهمیت مسجد نمی‌کاهد، بلکه  نشان از اهمیت و قداست مسجد در نظر شارع مقدس دارد.