به گزارش خبرگزاری کوثر از گلستان، خانم طاهره سادات موسوی در نشست علمی که به صورت مجازی و از طریق سامانه سیما و از سوی مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان برگزار شد، به معرفی کتاب خود با عنوان” اربعین موسویه، شرح و تفسیر چهل حدیث قدسی” که در سال  1398 به رشته تحریر در آمد، پرداخت.

وی با استناد به حدیث معروف از پیامبر اکرم(ص) افزود: در بیان اهداف تالیف این کتاب همین بس که پیامبر(ص) می فرمایند: “اگر کسی از امت من ،چهل حدیث حفظ کند، با انبیاء، اولیا و صلحاء محشور می شود ”  و نیز در روایت دیگری فرمودند: “شفاعت من در روز قیامت، نصیب کسانی است که چهل حدیث را حفظ کرده باشند ” ،چنانچه همین روایت، مبنای اربعین نویسی بزرگان دین قرار گرفته است.

وی، مراد از حفظ احادیث را، عمل براساس آن دانست و ضمن بیان این نکته که اربعین گیری با اربعین نویسی متفاوت است افزود: در این کتاب سعی شده از احادیثی استفاده شود که مبنای عملی انسان قرار گیرد، تا با عمل به کلام پیامبر(ص) ، حکمت، نصیب انسان شود.

مبلغ بعثه مقام معظم رهبری، شیوه اربعین نویسی را کاملا متفاوت دانست و ادامه داد: در بیان احادیث این کتاب، از احادیت قدسی شروع شد و کمبود احادیث به لحاظ کیفیت سندی و محتوایی، انجام کار را سنگین می نمود ولی عاملی از درون، نویدی به سوی اعلا می داد که ادامه کار را سهل می کرد.

موسوی، احادیث این کتاب را معرفتی اعتقادی و بخشی از آن را اخلاقی برشمرد و براساس روایت پیامبر(ص)” علم را شامل حکمت بالغه، فریضه عادله و سنت قائمه خواند و گفت: اینها مربوط به نشئات وجودی انسان است و تا زمانی که از مرتبه اعتقادات به معارف تقویت نشود، نمی توان در بخش اخلاقیات موفق شد.

وی خاطرنشان کرد: اگر انسان خودسازی نداشته باشد، در بخش عمل نمی تواند موفق باشد و گفتار او نیز موثر نخواهد بود.

استاد حوزه، احادیث قدسی را کنز عظیمی دانست که مورد استفاده و بهره مندی معنوی قرار نگرفته است، البته مشکل اساسی تر در عدم معنای درست از احادیث است، چنانچه اگر این احادیت درست معنا نشود، مبنای برداشت های نادرست قرار می گیرد که در مسیر حرکتی انسان، انحراف ایجاد خواهد کرد.

موسوی در پاسخ به این سوال که مبنای ایشان از” گزینش احادیث چالشی در این کتاب” چیست توضیح داد: انتخاب این احادیث با هدف اینکه این احادیث چه منبع معرفتی و چه معارفی را به ما می آموزد، انتخاب شده است.

وی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به ایام شهادت حضرت زهرا(س) اضافه کرد: انسان کامل، عدل قرآن است و در جات بهشت با درجات انسان تعیین می شود، بطوری که مرتبه بهشت را بهشتی تعیین می کند.

مبلغ فعال حوزه، با اشاره به این مطلب که نمی توان تعریف جامعی از شخصیت حضرت زهرا(س) ارائه داد، افزود: حکما و فلاسفه در براین اعتقادند که چون قطورات وجودی انسان بی نهایت است، لذا انسان قابل تعریف نیست، بنابراین هرکسی تنها می تواند بخشی از انسان را تعریف کند.

موسوی اذعان کرد: حضرت زهرا(س) به لحاظ مقامی، از همه انبیای الهی برتر است، پیامبر اکرم(ص) وارث همه انبیای الهی است و اوصیای پیغمبر(ص)، وارث پیغمبر(ص) است و تمام مقاماتی که برای آنان متصور است، برای حضرت زهرا(س) نیز مفروض است.

وی در پایان حضرت زهرا(س) را سیده نساء، پیشوا و اسوه همگان معرفی کرد و بر اقتدا کردن به حضرت زهرا(س) به عنوان اسوه و الگوی جامع، در مسیر تکاملی انسان توصیه کرد و با استناد به زیارت نامه حضرت(س)، یکی از درخواست های این زیارت را تطعیر نفس دانست و وسیله تطهیر نفس را ولایت ائمه اطهار(علیهم السلام) برشمرد.