ارزش خون حسین (ع) را فقط خدا می داند و بس!/ زینب (س) به عنوان تالی تلو معصوم (ع) الگوی ما در هر عصر و زمانه ای است
به گزارش معاونت فرهنگی موسسه آموزش عالی و مدرسه علمیه الزهرا(س) گرگان ، مراسمی ویژه اربعین سید و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین (ع) در جمع طلاب این موسسه و مدرسه برگزار شد. در این مراسم مریم دوست محمدیان معاون آموزش این مدرسه با استناد به روایتی از نبی مکرم اسلام (ص) بیان داشت: تنها وسیله نجات و رستگاری بشریت در پیمودن راه ، ائمه هدی (ع) بویژه امام حسین (ع) است، چراکه طبق فرمایش رسول خدا (ص) ، امام حسین (ع) چراغ هدایت و کشتی نجات انسانها در هر عصر و زمانی است لذا اکنون که همه عالَم را ظلم و جور فراگرفته شعار نهضت حسین (ع) جاری است که هر روز عاشورا وهر زمینی کربلاست.در روایتی دیگر از نبی مکرم اسلام (ص) مَثَل اهل بیت (ع) را مثل کشتی نوح می داند که هر کس بر این کشتی سوار شود نجات خواهد یافت و هر که تخلف نماید هلاک خواهد شد.
وی ادامه داد : تشخیص حق و باطل و انتخاب راه درست در زندگی ،با توسل به نور عظیم ائمه میسر و ممکن خواهد بود. بواسطه این نور است که می توان به کمالات نائل شد .قرآن کریم نیز لازمه دستیابی به سعادت و کمال مطلوب را تاسی به ائمه هدی (ع) می داند و در برپایی شعائر الهی تاکید می کند و آن را از تقوای قلوب بر می شمارد.
معاون آموزش این مدرسه افزود: از بالاترین شعائر الهی ماه محرم و صفر است. در این ایام اسلام ناب محمدی احیا گردید و دین خدا تقویت شد که این حقیقت در فرمایش نبی مکرم اسلام نیز آمده که حسین را از خود و خود را از حسین می داند چراکه حسین (ع) سبب شد تا دین اسلام باقی بماند. ارزش خون حسین (ع) را فقط خدا می داند و بس! حسین (ع) با خون خود دین اسلام را احیا کرد .اربعین سالار شهیدان از جمله شعائر الهی است که بر تعظیم و گرامیداشت آن بسیار تاکید و سفارش شده است.
وی خاطر نشان کرد : نفوذ و حضور حضرت زینب کبری (س) آن عالمه غیر متعلمه موجب بقای نهضت عاشورا شد. اگر امروز اربعین باقی است و دل های مشتاق زیادی رادر این ایام به سوی زیارت حرم اباعبدالله (ع) می کشاند همه و همه از برکت نفوذ و حضور زینب (س) در تمامی مواقف آن روز است.نقش حضرت در بعد از شهادت برادر بزرگوارش امام حسین (ع) و در دوران اسارت در بقای این حرکت مهم و الهی بر کسی پوشیدن نیست. روشنگری و خدابینی این بانوی بزرگ موجب برپایی و بقای اسلام ناب محمدی گردید ، زینب (س) به عنوان تالی تلو معصوم (ع) الگوی ما در هر عصر و زمانه ای است ما نیز باید همچــون زینب (س) اثر تاثیر گزاری نسبت به دیگران را در خود ایجاد نماییم و با تاسی به ایشان به فلاح و رستگاری برسیم.
استاد این مدرسه با اشاره به وقایع روز اربعین افزود: در روز اربعین چندین وقایع اتفاق افتاده که این روز را شاخص نموده است از جمله : زیارت جابر بن عبدالله انصاری به عنوان اولین زائر قبر اباعبدالله (ع) ، آوردن سرهای مطهر شهدا و نیز سر مبارک سید الشهدا و ملحق نمودن سرها به بدن های مطهر بوده است.
وی با اشاره به فلسفه گریه و عزاداری بر امام حسین (ع) و یارانش تصریح نمود: فلسفه این عزاداری ها در واقع رسوا نمودن دستگاه خلافت بنی امیه و آگاه کردن مردم بر این حقیقت است.این حرکت عظیم در روز اربعین نیز تجلی می نماید. طبق روایات عدیده ای بر زیارت حرم اباعبدالله (ع) تاکید بسیار شده است .قرائت زیارت اربعین در این روز نیز از اهمیت و فضیلت بسیار برخوردار است به طوری که از جمله نشانه های مومن بشمار می رود و توجه به مضامین بلند آن موجب برخورداری از آثار معنوی زیادی خواهد شد.
دوست محمدیان در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به روز 10 آذر با عنوان روز مجلس بیان داشـت: روز مجلس در واقع بزرگداشت آیت الله شهید سید حسن مدرس عالم جلیل القدری است که با همه سختی ها و شکنجه هایی که در رژیم شاهنشاهی داشت ولی با عنوان یک عالم وظیفه شناس و وظیفه دان انجام وظیفه نمودند.
وی ادامه داد : شناخت جایگاه مجلس و شناساندن آن بر دیگران بر عهده من و شماست. در جایگاه رفیع مجلس همین بس که حضرت امام خمینی (ره) می فرمایند: مجلس در راس همه امور است. ما در آینده ای نزدیک هم انتخابات مجلس شورای اسلامی را در پیش داریم و هم مجلس خبرگان رهبری را چون تحکیم نظام اسلامی ما بواسطه مجلس خبرگان رهبری است لذا از اهمیت فوق العاده ای برخوردار است .
معاون آموزش این مدرسه ادامه داد : فرمایش امام راحل در پاسخ به عده ای که سوال نموده بودند که انقلاب از ما چه می خواهند فرمودند : انقلاب دو چیز را از شما می خواهند ؛ اول مسئولیت شناسی و دوم تزکیه و تهذیب است. اگر این دو با هم جمع شود به مدینه فاضله دست می یابیم. شما طلاب علوم دینی به عنوان مبلغ دین اسلام در جامعه باید این دو مورد را سرلوحه حرکت خود قرار دهید و با مسئولیت پذیری آن تاثیر شایسته را در جامعه داشته باشید.

به گزارش معــاونت فرهنگی موســسه آموزش عالی و مدرسه علمیه الزهرا(س) گرگان ، نشست تربیتی با حضور مریم میرکریمی مدیر این موسسه و مدرسه علمیه با طلاب خوابگاهی برگزار شد .مدیر این موسسه و مدرسه علمیه در این نشست بیان داشت: از بالاترین توفیقاتی که شامل انسان می شود فقیه شدن در دین است. در فضیلت و جایگاه عالِم همین بس که قلم عالم بالاتر از خون شهیدان است به طوری که قلم عالم شهید پرور است. رسالت عالمان دین معرفت دهی به انسانهاست که در سایه همین معرفت بود که انقلاب ایجاد شد.
وی ادامه داد : انسان در هر مرتبه ای که باشد برای رشد و پیشرفت نیاز به مرتبه بالاتر دارد و همچون آب زمانی طراوت می یابد که مدام در حال جوشش باشد.
مدیر موسسه آموزش عالی افزود: شما طلاب علوم دینی به عنوان وارثان انبیاء الهی که زمینه آشنایی با فقه ، اخلاق و عرفان برایتان فراهم گشته است باید برای طی نمودن این مسیر ظرفیت وجودی خود را بالا ببرید .هر چه ظرفیت وجودی ما بیشتر شود کسب معارف نیز برایتان بیشتر خواهد بود.
وی در ادامه به بیان راهکار جهت افزایش ظرفیت وجودی پرداخت و افزود: از جمله راههای بالا بردن ظرفیت وجودی ، شکرگزاری است. به مصداق آیه ” لئن شکَرتم لأَزیدَنَّم” اگر شکر گزار نعمت های الهی باشید خداوند شما را زیاد می کند نه اینکه نعمت زیاد شود، اگرچه با زیاد شدن فرد نعمت هم زیاد می شود. یکی از مذمت هایی که در قرآن بیان شده عدم شکر گزاری است که موجب عـــــذاب است به طوری که نعمت از انسان سلـــب می شود.
مدیر مدرسه علمیه الزهرا(س) گرگان خاطر نشان کرد : از جمله نعمت هایی که خداوند به انسان عطا نموده و نیاز به شکرگزاری را بر انسان لازم می کند ، محبت اهل بیت (ع) است. حب اهل بیت (ع) بزرگترین سرمایه است .در کلامی از امام صادق (ع) است که حضرت سرمــــایه دار را کسی معرفی می کند که حب اهل بیت را در دل داشته باشد.
وی تصریح کرد : دومین راه افزایش ظرفیت این است که نعمت ها را به اسباب نسبت ندهیم. اسباب را در حد وسیله بدانیم. در واقع همه چیز وسیله است و مسبب الاسباب خداست. سومین راه جهت وسیع شدن ظرفیت وجودی انسان ؛ این است که انسان خودش را هم نبیند.
استاد این موسسه و مدرسه ادامه داد : بزرگان دین جهاد را بر سه قسم می دانند ؛ جهاد اصغر ( جنگ با دشمن ) ، جهاد اوسط ( رعایت مسائل اخلاقی ) و جهاد اکبر ( مرحله عرفانی ) .آنچه مهم است نباید به مرحله اخلاق یا جهاد اوسط قانع شد بلکه باید مرحله عرفان را کسب نمود و در این راه تلاش کرد.

به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه علمیه الزهرا(س) گرگان ،نشست علمی با موضوع ” حضرت زینب (س) و مدیریت زمان ” با حضور زهرا علاء الدین معـاون فرهنـگی این مدرسه در جمع طلاب سطح دو برگزار شد. در این نشست معاون فرهنگی این مدرسه بیان داشت: پس از حادثه كربلا وقتي زن و فرزندان شهدا را، به همراه حضرت زينب به اسارت به نزد عبيدالله بن زياد بردند، او كه خود را پيروز اين نبرد مي ديد، براي اينكه زخم زباني به اهل بيت امام حسين (ع) بزند رو به حضرت زينب (ع) كرد و گفت: خدا را شكر مي كنيم كه او شما را رسوا كرد و تكذيب نمود. حضرت هم در پاسخ، اين جمله معروف خود را به زبان آوردند كه « والله ما رأيت الا جميلاً» آن چه براي ما اتفاق افتاد رسوايي نبود بلكه همه زيبا بود .
وی بیان داشت : به لحاظ روانشناسی شخصیت هرکسی با سه چیز شکل می‌گیرد: محیط، وراثت، تربیت. این مثلث سه ضلعی شخصیت یک انسان را می‌سازد. اگر این مثلث سه ضلعی را در زندگی زینب کبری(س) بررسی می‌کنیم اینگونه است که از نظر وراثت پدری چون امیرالمومنین علی(ع) و مادری چون زهرای مرضیه (س ) افتخار عالم بشریت دارد. به لحاظ تربیت نیز ایشان مدتی زیر نظر پیامبر(ص) و نیز مدتی هم زیر نظر امیرالمؤمنین(ع) و برادرانش بود . زینب در چنین خانواده‌ای و در دامن چنین مادری رشد کرد. مادری که دختر خود را از کودکی برای صحنه‌های مختلف آماده کرده ‌است ، به لحاظ محیط هم محیطی که ایشان در آن قرار داشتند محیط وحی بود ، محیطی که به روایت‌های مختلف پیامبر(ص) به در این خانه می‌آمد و می فرمودند : السلام علیک یا اهل البیت!
معاون فرهنگی این مدرسه افزود: کمال انسان در این مثلث سه ضلعی نهفته است ، به طوری که اگر هر سه ضلع ( وراثت ، تربیت و محیط) کامل باشد به طریق اولی این انسان ، انسان کاملی خواهد بود.لذا اگر خواهان رسیدن به کمال و سعادت هستید باید در انتخاب همسر دقت نمایید چرا که وراثت نقش بسیاری در این امر دارد.اگر خواهان نسل خوب و صالح هستید باید در این راه تلاش نمایید و این تلاش مستلزم تربیت صحیح فرزندان و فراهم نمودن محیط سالم و آرام برای رشد و تعالی است.
وی در بخش دیگری از سخنان خود با استناد به روایتی از پیامبر (ص) خاطر نشان نمود: باارزش ترین چیز نزد خداوند این است که انسان تسلیم امر الهی باشد.حضــــرت زینب کبری (س) مصداق بارز تسلیم امر خداست که صبرشان نیز از این امر تجــــلی می یابد.
استاد این مدرسه در پاسخ به این سوال که از کجا بفهمیم خدا از ما راضی است به کلامی از پیامبر اسلام استناد نمود و افزود: این این حدیث گفتگوی حق با پیامبرش است. گوینده خدا و مستمع رسول الله است. خداوند به پیامبرش فرمود: اگر من از بنده‌ای راضی باشم سه چیز را در زندگی‌اش قرار می‌دهم: ۱- شکر آگاهانه -۲ ذکری که فراموشی در آن نباشد و دائما توجه داشته باشد۳- محبتی که هیچ کسی را بر من ترجیح ندهد.
وی خطاب به طلاب این مدرسه افزود: نعمت حضور خود را در حوزه نباید اندک نشمارید ، شکر گزاری در برابر این نعمت است که شما را در ادامه مسیر موفق خواهد نمود. البته شکری که از قالب زبانی خارج شود و در عرصه عمل در آید. . تلاش کنید تا با فهم دقیق آموزه های دین بتوانید مروج خوبی درجامعه باشید.
علاء الدین در پایان با بیان اقسام زیبایی در ذیل کلام حضرت زینب (س) ” مارایت الا جمیلا” بیان داشت: نگاه زیبایی که زینب کبری (س) به قضایا دارند زیبایی معنوی است .در واقع زینب(س) زینت عبادت و تسلیم و نیز زینت زیبایی معنوی است.

آن قدر راه را گم کرده ایم و آن قدر از قرآن و عترت کناره گرفته و دور افتاده و بیگانه شده ایم که نزدیک است به آمریکا و اروپا برویم و از آنها سوال کنیم که ” شما از قرآن و عترت چه فهمیده اید ” به ما یاد دهید ! علت آن است که ما از آنچه در دست داریم استفاده نمی کنیم و به آن عمل نمی کنیم ؛ لذا وقتی کفار که مزایای اسلام را می دانند چیزی می گویند تصدیق می کنیم و سخنانشان باورمان می آید.و دیگر اینکه ما عبید دنیا هستیم ؛ لذا ما را با تطمیع از کتاب و عترت منحرف و منصرف کــرده اند ! می بینیم ولی گویا نمی بینیم! جلوی ضریح امام رضا (ع) در یک شب ، پنج کرامت دیدم ؛ شفای مریض، کرامت های دیگر! وقتی این مطالب را برای ما نقل می کنند ، گویا داستان رستم و افراسیاب می خوانند!….قرآن و عترت دوای تمام دردهاست! اگر آنها را کنار بگذاریم در دنیا از این هم ذلیل تر می شویم .آیا ذلت از این بیشتر که مسلمانان با این همه قوت و ثروت نوکر کفار هستند و آنها مالک امرشان هستند ؟ یک روز به گرگ پناه می بریم و یک روز به روباه! برای اینکه از قرآن و عترت به کلی کنار نرویم و آنها را از ما جدا نکنند ، از الان باید در فکر اصلاح باشیم ! ” علاج واقعه قبل از وقوع باید کرد “

می گویند درویشی در راه می رفت و این جمله را برای پند دادن به مردم تکرار می کرد که ” هر چه کنی به خود کنی /گر همه نیک و بد کنی ، پیرزنی که در خانه اش مشغول پختن نان بود این جمله را شنید و گفت : ” من که این جمله را باور ندارم .به این دوریش هم ثابت می کنم که این حرف درست نیست ، آن گاه نانی را به سم آغشته کرد و درویش را صدا زده و به او داد تا درویش هم آن را بخورد. درویش نان را گرفت و روان شد . در راه به مردی خسته و غبارآلود رسید. مرد مسافر به درویش گفت: از راه دور آمده ام و خیلی گرسنه ام ، آیا در بساط خود چیزی داری که به من بدهی تا بخورم؟ درویش گرچه گرسنه بود نانی که پیرزن به او داده بود به مرد مسافر داد .مرد مسافر با حرص فراوان شروع به خوردن نان کرد. دقایقی نگذشته بود که دست به روی دلش گذاشت و شروع به داد و فریاد کرد. خبر آن به سرعت در محل پیچید و مردم دور آن دو جمع شدند. پیرزن نیز خود را به جمعیت رساند و ناباورانه دید نانی که به درویش داده بود نصیب پسر خود او شد که پس از مدت ها از سفر بازگشته بود ” خداوند نیز در قرآن کریم به این مطلب اشاره داد که ” ان احسنتم احسنتم لانفسکم و ان اساتم فلها” اگر نیکی کنید به خود کرده اید و اگر بدی کنید از آن خودتان است. ( سوره اسراء /آیه 7)

ای یک دله ی  صد دله ، دل یک دله کن                        مهر دگران را ز دل خود یله کن

خیلی مرد می خواهد که دلش را از غیر خدا تهی سازد. مستاجر هایی که در دلش خانه کرده اند همه را بیرون کند. یک گوشه دل انسان محبت دنیاست ، یک گوشه دیگرش محبت خانه ، یک گوشه دیگرش محبت زن و بچه ، یک گوشه دیگرش محبت مال ، یک گوشه دیگرش محبت جاه و مقام ، یک گوشه دیگرش محبت …هرکس بالاخره یک مستاجرهایی در خانه دل دارد و محبت هایی در گوشه و کنار دلش هست. مرد آن کسی است که همه اینها را جواب کند .خدا نکند که شیطان هم بیاید و در دل انسان لانه کند.توفیق الهی و اراده و تصمیم می خواهد که کسی بتواند این ها را از دلش بیرون کند. انسان باید تصمیم بگیرد که به سوی خدا برود. خداوند هم فرموده : ” ای بنده من ، اگر تو یک وجب به سوی من بیایی ، من به اندازه ده قدم به تو نزدیک می شوم ، اگر تو یک قدم برداری ، من هروله کنان می آیم …….( در محضر مجتهدی تهرانی /ج 2 / ص 340)

به واقعیات علم دارد ، ولیکن ایمان ندارد !

گاهی می بینی که ( انسان ) به این واقعیات ( عوالم برزخ ، صراط ، معاد ، قیامت ، حساب، کتاب، بهشت و جهنم) علم دارد ، لیکن ایمان ندارد. مرده شوی از مرده نمی ترسد ، زیرا یقین دارد که مرده قدرت اذیت و آزار ندارد ؛ ….ولی آنان که از مرده می ترسند برای این است که به این حقیقت ایمان ندارند ، فقط علم دارند. به خدا و روز جزا عالمند ولی یقین ندارند ؛ از آنچه عقل درک کرده قلب بی خبر است. طبق برهان می دانند خدایی هست و معاد و قیامتی در کار است ولی همین برهان عقلی ممکن است حجاب قلب شده ، نگذارند نور ایمان بر قلب بتابد تا خداوند متعال او را از ظلمات و تاریکی ها خارج کرده به عالم نور و روشنایی وارد سازد.” والله ولی الذین آمنوا یخرجهم من الظلمات الی النور .و آن که خداوند تبارک و تعالی ولی او بوده و او را از ظلمات خارج ساخته است دیگر مرتکب گناه نمی شود. غیبت نمی کند ، تهمت نمی زند ، به برادر ایمانی کینه و حسد نمی ورزد و در قلب خویش احساس نورانیت کرده به دنیا و مافیها ارج نمی نهد….ولی بعضی از شماها همه چیز را پایمال می کنید از بزرگان اسلام غیبت می نمایید و …زیرا ایمان راسخ نشده و کیفر اعمال و کردار خود را باور ندارید. ( امام خمینی / جهاد اکبر / ص 52 و 53 /انتشارات امیر کبیر 1360 )