تقدیم به مدینه ،آدینه گل سرسبد علی (ع) وفاطمه(س)حضرت زینب

مهربانم یک سبد یاس سپید ارزانیت  

  شمه ی از ناز مریم تا ابد همخوانیت

مهربانا اشک شبنم را گلستان کرده ای

ناز جانا زخم ریحان را تو درمان کرده ای

در ولا ، همتت دنیا بدان انگشت غیرت را گزید

واعجب برغیرتت زآن سان که مردی سرخمید

مهربانا درد ورنج این زمان تشویش ،ترس

روح جانا نوش دارویش به دست مهربانت مانده اس

ماهمه جمع جهان نیلوفران آبیت

آخرای بانوی تقوی رهنمایم باش تا انسانیت

دلنوشته طلاب مدرسه

رهنمای دل تنهای منی ای قرآن                            تویگانه هدف راه منی ای قرآن

واژه های سخنت بال ملائک باشد                          توانیس شب هر انجمنی ای قرآن

ناله های نی من سوز حدیث توبود                         هرسعادت به نوای تو بود ای قرآن

در خورشم اگر ازناله تو مهجورم                             دریمت،قطره بی نام ونشانم قرآن

راوی سیروسلوک درمیخانه تویی                           به سراسر هدف خاقت مایی قرآن

خرد راهبران درتو میسر شده است                        مظهر هر اثر خوب وبدی ای قرآن

آیه آیه همه رازی،همه اسرار خدا                           قدرتی،بهر ثباتی،به خدا ای قرآن

نقشهایت همه امواج طلوع دگر است                     هم نوا با عرفاتی،توبراتی قرآن

هرگدایی که زند چنگ به دروازه تو                         بی گمان غرق تمنا بکنی ای قران

قلب افسرده ما تشنه ایمان توباد                          باز کن باز  دل تنگ مرا ای قرآن

 دلنوشته طلاب مدرسه

بیاای برترین تمنای مومنان

بیاای خورشیدزیبای دوستان

بیاای فاتح دل،درشب سحر

بیاای عزت والا،ای منتَظر

بیاتابیابان بی ردپاشود

بیاتاسیلی زهراهم اداشود

بیابانداءزیبای جاء الحق

که ویران شودکاخهای سست ولق

بیاتاببالم به تورهنما

بیاتاشوداین فضاآشنا

بیاتابخواندمرغ یاحق سرود

پیاپی فرستدبه خاندانت درود

بیاتابماندنیکی ماندگار

شودتاابدهربدی یادگار

بیاتاعدالت جهانی شود

وهرظلم وجورزندانی شود

بیاتاسکوت شکوهمندعلی(ع)

به پایان رسدباصدای ولی

بیاتاسرانجام برای همه

معین شودبسترفاطمه(ص)

دلنوشته طلاب مدرسه

کلاس درس توبوی بهاراست

کتاب درس تومیثاق یاراست

نگاهت پرزنیلوفرپرازیاس

کلامی پاک وپرباران احساس

شودپرنورمکتب ازوجودت

نشینیم توی مدرس روبرویت

توازتقوی سخن گفتی وازکوشش

زاخلاص ولقاوزهدودانش

بیاموزیم درس زندگانی

که تاپرگیریم ازدنیای فانی

تویی نورمفیدحق تعالی

عروجی صبحگاهی روبه بالا

توازنهج البلاغه رازگفتی

سخن های علی رابازگفتی

زقرآن نکته های نغزآری

زحکمت جمله ای پرمغزآری

زتودین درگلستان بارورشد

زسعیت حوزه ماپرثمرشد

شویم مابهره مندازگفته هایت

الهی که خداپشت وپناهت

خطای شعرمن رادارمعذور

سلیمان می پسنددهدیه مور

توای برشان ازاین مکتب بیاموز

بدین راه وروش می روشب وروز

دلنوشته طلاب تقدیم به موسس محترم مدرسه حضرت آیت الله نورمفیدی

برگزاری جلسه کادر و اساتید با ریاست محترم هیئت امناء مدرسه علمیه الزهراء(س) گرگان   حجه الاسلام و المسلمین حاج آقا مجتبی نورمفیدی

در این جلسه حجه الاسلام و المسلمین حاج آقا مجتبی نورمفیدی ضمن اشاره به اهداف والای حوزه های علمیه خواهران و تاکید بر امر تبلیغ و ترویج صحیح دین مبین اسلام به بیان مواردی جهت پی گیری اشاره داشتند که از جمله آنها:

-       برگزاری کلاسهای متفرقه جهت تدریس دروس حوزوی در سطح شهر برای عموم بانوان

-       استفاده از طلاب مستعد و مشتاق جهت تبیلغ

-       گزینش طلاب موفق  جهت تدریس دروس حوزوی به طور متفرقه

-       برگزاری حلقات مختلف اعتقادی ، اخلاقی و .. در سطح شهر متشکل از بانوان مشتاق و مستعد و پی گیری برنامه های از سوی مدرسه

-       برگزاری کارگاههای آموزشی برای طلاب جهت غنی سازی طلاب با مسائل و معضلات روز جامعه

در این جلسه سرکار خانم میرکریمی مدیر این مدرسه نیز چنین اظهار نمودند:

مهمترین رسالت انبیاء تهذیب روح و تزکیه نفوس است.هدف از حوزه های علمیه ، تهذیب انسانهاست.در قرآن دعوت همگانی به تهذیب نفس شده است.تمامی علوم به عنوان مصالحی هستند که باید معمار خوبی داشته باشند تا بتواند در جهت درست استفاده شود.وظیفه اساتید  ،ایجاد رغبت و انگیزه در متعلمین است منتهی باید راههای ایجاد انگیزه شناخته شده و از راه آن وارد شد.

خانم میرکریمی خاطر نشان نمودند: قوام حوزه به قوت علمی است و اساتید باید طلابی تربیت کنند که اهل فکر و تحلیل و بینش باشند تا بتوانند خط فکری جامعه را اصلاح کنند و در این جهت در کلاس باید زمینه سوال و تحقیق را ایجاد نمایند. استاد مطهری می فرمایند: کسی که سوال ندارد تفکر ندارد  و کسی که تفکر ندارد تعقل ندارد و کسی که تعقل ندارد انسان نیست.

خانم میرکریمی در ادامه مباحث خود به تقویت و پی گیری مواردی اشاره داشتند که از جمله آنان: شناسایی مبلغین درابتدای سال تحصیلی و تقویت آنان - تقویت و رشد بُعد تفسیری طلاب - غنی سازی حوزه های به مسائل روز و تربیت مبلغین مجرب و کارآمد - برگزاری سیر مطالعاتی ویژه اساتید با موضوعات مختلف روز از جمله شیطان پرستی ، وهابیت، مسیحیت و زردتشتی و…

همچنین در این جلسه سرکار خانم دوست محمدیان معاون آموزش مدرسه نیز، ضمن اشاره به این مطلب که طلاب به عنوان جانشینان پیامبر (ص) می باشند با استناد به روایتی از حضرت خاتم الانبیاء ، ویژگی های جانشینان ایشان را احیاء سنت و دین ایشان معرفی نموده و افزودند: اساتید حوزه های علمیه باید محققانه به تدریس علوم پرداخته و طلاب را مححقق با ر آورند و بتوانند طلاب را به کنکاش در علوم فراخوانده و فقط بسنده به کتب درسی ننموده و در کنار مباحث درسی به اخلاقیات نیز توجه نمایند.  

در مواجهه با هر پدیده ای ،انسان ها برخورد های متفاوتی دارند از جمله این پدیده ها:فرارسیدن ماه رمضان است که انسان ها 6  برخورد با آن دارند :گروهی آن را انکار میکنند دسته دوم گرو هی هستند که با اجبار آن رامی پذیرند دسته ی سوم گروهی هستند که شکرگزارهستند و دسته ی چهارم بااکراه میپذیرند و دسته ی پنجم گروهی هستند که از مرحله ی شکر گزاری بالاتر رفته وبه مرحله ی رضا ء رسیده اند . دسته ی ششم  گروهی هستند که لحظه شماری میکنند برای رسیدن ماه رمضان (همچون ائمه (ع)که قبل از رسیدن ماه رمضان خود را در ماه های قبل آماده میکردنند و در پایان ماه رمضان همانند کسی که فرزند خود را از دست داده است گریه می کردنند ).  زمان خوبی است که تفکر نماییم جزءکدام دسته هستیم .چرا که هرطور باشیم خداوند به همان صورت واندازه مارا می پذیرد.

و نکته ی دیگری که باید به آن توجه نمود این است که وظیفه ی خود را در این ماه بشناسیم . توجه به این مسئله داشته باشیم که ما در این ماه مهمان خداییم ،محبوب ترین مهمان خدا ،قدر دان ترین مهمان است . کسی که هر آنچه از صاحب خانه برسد از آن لذت می برد و راضی به رضای اوست ، هم قدر دان است وهم مودب . البته این ادب چندین ویژگی دارد 1)عظمت خدا را درک کرده 2)در نعمت های خدا دقت میکند 3)به نیازمندی خود واقف است و خود را در برابر خداوند بی نیاز وغنی ،نیازمند میداند 4)انجام وظیفه می نماید . وظایف خود را شناخته وبه آن عمل می کند . وظیفه ی خود را با خود ،با همراهان ،با نظام اسلامی ،و با حیوان .در رابطه با تعامل انسان با خود آیت الله جوادی آملی در کتاب مفاتیح الحیاة خود فرمودند: اولین چیز در رابطه با وظیفه ی انسان در برابر خودش تفکر وتدبر است . امام علی (ع)نیز در این رابطه می فرمایند :برترین عبادت اندیشیدن مداوم درباره ی خدا وقدرت اوست . همچنین امام رضا (ع) فرمودند :عبادت به فراوانی نماز وروزه نیست بلکه تفکر در کار خداست . حال ممکن است این سوال مطرح شود که فلسفه ی تفکر چیست ؟ انسان ها به عنوان خلیفه الله و جانشین خداوند باید خدا را شناخته و صفات او را در خود پیاده نمایند . پیامبر اکرم (ص)فرمودند:آموزش علم برای خدا،خوب است .یادگیری عبادت است ،گفت وگوی علمی تسبیح است و کاربرد آن جهاد است و آموزش آن به کسی که نمیداند صدقه است

 دانش ،آموزنده ی حلال وحرام است و همدم تنهایی انسان . در حدیثی قدسی آمده است :عبادت ده جزءدارد که نه جز ء آن کار وتلاش برای روزی حلال است.

سخنرانی خانم رجب زاده ازاساتیدمدرسه

تاثیرنیایش برآرامش(خلاصه پایان نامه خانم نصیبه محمدیان ازطلاب مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان)

دردوران کنونی هرچندعلم وصنعت دررشته های مختلف پیشرفت چشمگیری داشته امابردغدغه های روح وروان بشرنیزافزوده است.شاهداین امرآمارروزافزون استفاده ازقرصهای آرام بخش واسترس زا،روی آوردن به انواع مخدرهاوهمچنین افزایش جرم وجنایتهاو…می باشدوهیچ پیشرفت مادی ودنیوی نتوانسته آرامش روح نامحدودگرای انسان راتامین کند.لذاتوجه به آیات وروایات اسلامی وحتی مسلمانان سایرادیان ویافته های علمی وتحقیقات تجربی محققان وروانشناسان،نیایش وارتباط باذات فناناپذیرالهی به عنوان اصلی ترین راه حل این معضل معرفی می شود.

بنابراین بررسی این موضوع دراین رساله،درواقع تفسیری کوچک برآیات وروایات اسلامی که هریک ازجنبه های یادخداوارتباط بااو راعامل تعالی وآرامش روح وروان انسان وبهترین یاوردرسختیهاومشکلات معرفی می کنندمی باشد.مخصوصاآیه28سوره رعدکه می فرماید«الابذکرا…تطمئن القلوب»آگاه باشیدکه یادخداتنهاآرامبخش دلهاست.

ازجهت دیگریک کارکلاسی است که درکلام جدیدبه عنوان آثاروفوایداین ونیایش وهمچنین ایمان وتجربه دینی بررسی می شودهرچندبه دنبال این نیست که تجربه دینی رابه عنوان تنهاخواستگاه وپشتوانه ایمان دینی مطرح کند.ودرمقوله روانشناسی دینی یعنی بررسی آثاردین گرایی درروح وروان انسان قرارمی گیردوبابررسی وارائه نظریات علمی وتجربی دانشمندان وروانشناسان ونیزپزشکان درکنارشواهدومسلمات دینی می تواندبطلان افکارونظریات کسانی رااثبات کندکه امورمعنوی وماوراء الطبیعی وارزش جایگاه آن راانکارمی کنند.

نیایش به معنای ارتباط انسان موجودسراپافقرونیازباظلت غنی وبی نیازی که اداره همه عالم به دست اوست دارای سه مصداق اصلیدعا،ذکروتوسل به اولیای الهی است که آثارمختلفی برجسم وجان انسان وامورفردی واجتماعی اوحتی جایگاه اخروی اوداردکه آرامش درواقع یکی ازآثارفردی ومعنوی نیایش است ولی ازآنجاکه اجتماع وگروههای منسجم اجتماعی تشکیل می دهدآرامش راحتی هرعضوبرآرامش کل اجتماع وازبین رفتن ناهنجاریهای ان موثرمی باشد.

آرامش یک حالت روحی وروانی وحتی یک شان ودرجه ازدرجات نفسانی بشراست که رسیدن به آن خواست ونیازهمه انسان هامی باشد.عوامل متعددی درایجادآرامش وحتی اضطراب نقش دارندامابعضی عوامل تاثیراصلی دارندکه نیایش وارتباط باخدامنحصرترین عامل تاثیرگذاراست که بودن آن سایرعوامل نیزکارآیی شایسته ای ندارند.

درعلم روان شناسی تضادبین قوای درونی انسان به همراه عوامل متعدددیگربامرکزیت حس آسیب پذیری واحساس خطرغیرقابل رفع شدن دریکی ازدوبعدفردی واجتماعی انسان سبب اضطراب عنوان شده است که آثارمخربی برروح وروان انسان وسیستم های شناختی،عاطفی،رفتاری وفیزیولوژیکی اوبرجامی گذاردکه نیایش عوامل اضطراب آورانواع ناشی ازآن راتحت تاثیرقرارمی دهد.نوع وشدت وکیفییت نیایش نیزعامل مهمی درجهت میزان اثرگذاری آن دررفع یامحدودکردن علل ناآرامیهای روانی است.بنابراین هرچه نیایش عمیق ترودائمی تروبارعایت شرایط بیشتری انجام شودتاثیرگذاری آن به مراتب بیشترخواهدبود.

نیایش تامین کننده نیازفطری،ذاتی وعمومی تمامی بشریت ودورکننده اوازتزاحمات ومحدودیت هاودغدغه های پیچیده دنیای مادی است.

نیایش باتعالی روح واخلاق وخارج ساختن انسان ازبن بستهای زندگی روزمره واتصال وبه تکیه گاهی شکست ناپذیرو…هست.اصل اختلالات اضطرابی وناآرامیهای ناشی ازاحساس ضعف وزبونی وشکست وناامیدی و…راازبین ی برد.دعاونیایش بابسیاری ازاصول روانشناسی جهت آرامش ازقبیل بیان مشکلات وتخلیه عقده های درونی،روشن شدن زوایای ناپیدای آن وایجادانگیزه جهت تلاش مجددنیروی تلقین مثبت و…مطابقت می کند.نیایش علاوه برروح برجسم نیزتاثیرمی گذاردوباقدرت بی نظیربسیاری ازرنجهای جسمی وروحی راشفامی دهدچنانچه که درآمارشفایافتگان بانیایش این امربه چشم می خورد.