- ابن‏مسعود نقل مى‏كند كه، ديدم على بن ابى‏طالب ( عليه‏السلام ) را كه مشغول نماز است و در ركوع و سجودش مى‏گويد: «اللهم بحق محمد صلى اللَّه عليه و آله و سلم عبدك، اغفر للخاطئين من شيعتى»
( پروردگارا، به حق بنده‏ى مقربت محمد خطاكاران از شيعيان مرا ببخش. )

از نزد او خارج شدم و به محضر رسول خدا ( صلى اللَّه عليه و آله و سلم ) شرفياب شدم. ايشان را در حال نماز يافتم. ديدم كه رسول خدا ( صلى اللَّه عليه و آله و سلم ) در نماز خود مى‏گويد:
«اللهم بحق على عليه‏السلام عبدك اغفر للخاطئين من امتى»
( خداوندا، خطاكاران از امت مرا، بحق على بنده‏ى مقربت ببخش. )

از آنچه ديده بودم، در من وحشت و ترديد بزرگى ايجاد شد. وقتى نماز رسول خدا به پايان رسيد، خطاب به من فرمودند:
اى پسر مسعود، آيا كافر شدى بعد از آنكه ايمان آورده بودى؟

عرض كردم : ابداً چنين نيست يا رسول‏اللَّه، بلكه ديدم على ( عليه‏السلام ) را كه خداوند را به حق شما طلب مى‏كرد و شما را ديدم كه خدا را به حق على ( عليه‏السلام ) مى‏خوانديد . پس ترديد كردم كه كداميك از شما نزد خداى عزوجل برتريد.

پيامبر فرمودند: اى پسر مسعود ، بنشين.

پس من در مقابل رسول خدا نشستم.

آن حضرت فرمودند: خداوند من و على ( عليه‏السلام ) را از نور عظمت و بزرگى خود خلق كرد ، هزار سال قبل از آنكه ساير خلائق را بيافريند . زمانى كه هيچ تسبيح و تقديسى وجود نداشت .

پس نور مرا شكافت و از نور من آسمانها و زمين را آفريد به خداى تبارك و تعالى قسم كه من از آسمانها و زمين برترم.

و چون نور على ( عليه‏السلام ) را منتشر ساخت عرش و كرسى از نور او خلق گرديد ؛ به پروردگار قسم كه على ( عليه‏السلام ) از عرش و كرسى افضل است.

سپس نور حسن ( عليه‏السلام ) را باز كرد و لوح و قلم از نور حسن ( عليه‏السلام ) به وجود آمد و به خدا قسم كه حسن ( عليه‏السلام ) از لوح و قلم نيز برتر است.

و چون هستى را از نور حسين ( عليه‏السلام ) معطر كرد،  بهشت و حوريان زيباروى از نور او پديدار گشتند؛ واللَّه حسين از حورالعين برتر است.

سپس همه‏ى هستى از شرق تا به غرب تاريك ماند. ملائكه بر پروردگار از آن همه تاريكى و ظلمت شكايت كردند و خواستند كه پروردگار تاريكى را از ايشان برطرف كند. پروردگار در اجابت خواسته‏ى آنان كلمه‏اى فرمود، از آن كلمه روحى خلق گرديد، سپس كلمه‏اى ديگر فرمود و از آن كلمه نورى خلق شد پس آن نور را به آن روح اضافه كرد و آن را در بلندترين مكان عرش قرار داد . همه‏ى عالم از شرق تا به غرب نورانى شد. آن روح آميخته به نور خلق شده از لطف پروردگار كسى نيست ، جز فاطمه زهرا ( عليهاالسلام ) و به همين دليل او را زهرا ناميدند زيرا نورش آسمانها را روشن ساخت.

۲- پیامبر اکرم فرمودند :

“ آفریدگار هستی نور فاطمه ( سلام الله علیها ) را به سان مشعلی فروزان آفرید . و آن را بر کنگره های عرش آویخت و آن گاه بود که آسمان ها و زمین های هفتگانه به نور او نورباران گردد و به همسن جهت او زهرا نامیده شد . “

بحارالانوار / ج ۴۳ / ص ۱۷

موضوع: ولادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

نوشته عالم بزرگوار احمد رحمانی همدانی علیه الرحمة در 40 فصل درباره ابعاد شخصیت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها مطالب بسیار مفید و مستند را بیان داشته است.

-        در این كتاب سخنانی از 13 محقق برجسته پیرامون عظمت حضرت زهرا سلام الله علیها ذكر شده است؛ هم چنین فضایل مشترك میان حضرت زهرا سلام الله علیها با سایر ائمه با استفاده از احادیث آمده است.

-        در فصل 4 این كتاب روایاتی در مناقب حضرت زهرا سلام الله علیها كه همراه با قسم می باشد. (در این روایات یا حدیث قدسی است كه خداوند متعال به عزت و جلالش قسم می خورد و منقبتی را به حضرت نسبت می دهد یا نبی مكرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم و ائمه معصومین علیهم السلام كه در ذكر منقبتی از حضرت سوگند یاد نموده اند). در این فصل 20 روایت (با كیفیت ذكر شده) آمده است.

-        در فصل 5 مناقب حضرت زهرا سلام الله علیها كه در كتاب های اهل سنت ذكر شده است كه شامل 11 روایت می باشد.

-        فصل 6 به مناقبی از حضرت زهرا سلام الله علیها در احادیثی كه آن احادیث در كتاب های شیعه آمده است، اختصاص یافته است. در این فصل نیز 11 روایت ذكر شده است.

-        فصل 7 شامل روایاتی است كه دلالت دارند حضرت زهرا سلام الله علیها از سایر مخلوقات حتی انبیاء برتری دارد. (البته برتری وجود نبی مكرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم و حضرت امیر علیه السلام در این بین مستثنی گشته اند.)

-        فصل 8: در ذكر روایاتی است كه دلالت دارند بر این كه ایشان سرور بانوان اهل بهشت است.

-        در این كتاب پیرامون اخلاص عبادت حضرت، تسبیحات و نماز حضرت زهرا سلام الله علیها، احادیث و كلمات حضرت كه از طریق سنی و شیعه رسیده است مطالبی جالب و خواندنی آمده است.

-        در ادامه مباحثی درباره مذمت بخل و مدح سخاوتمندی و بیان ویژگی بدترین مردم است اسلام و خشمگین شدن حضرت با شیخین و بیان ویژگی بهترین مردم از امت اسلام و علت قیام نكردن امیرالمومنین علیه السلام به اخذ حقش پس از رسول مكرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم، حدیثی كه نص در امامت امیرالمومنین علیه السلام دارد. و حدیث لوح و حدیث كساء ذكر شده است؛

-        هم چنین درباره صفات شیعه و حدیث پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم راجع به زنان اهل جهنم و علت عذاب شدن، سخن حضرت فاطمه سلام الله علیها هنگام رحلت پدرش، احتجاج حضرت فاطمه سلام الله علیها با عمر و… اشعار منسوب به حضرت فاطمه سلام الله علیها نیز مطالبی آمده است.

-        هجرت حضرت زهرا سلام الله علیها (از مكه به مدینه) و ازدواج حضرت زهرا سلام الله علیها كه به امر پروردگار انجام شده است، و مظلومیت حضرت زهرا سلام الله علیها از دیگر موضوعات این كتاب است كه پرحجم ترین فصل كتاب بدان پرداخته است.

-        در فصل پایانی حدود 260 كتاب پیرامون شخصیت عظیم حضرت فاطمه سلام الله علیها كه به زبان های فارسی یا عربی نوشته شده اند معرفی شده است.

آزمون ورودی حوزه های علمیه خواهران باحضورداوطلبان روزجمعه 15 اردیبهشت برگزارشد

به گزارش روابط عمومی مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان درحاشیه برگزاری این آزمون درمدرسه علمیه الزهرا(س)این آزمون به تحصیل متقاضیان بامدرک دیپلم وبالاتردرمقطع سطح2حوزه های علمیه خواهران اختصاص داردوتعداد250 نفر مجازبه امتحان درسطح2وتعداد28 نفرمجاز به امتحان بازپذیری بودند.

داوطالبان دراین آزمون به100سؤال چهارگزینه ای درمحدوده کتابهای درسی عمومی سال های دوم وسوم متوسطه درمدت 100دقیقه پاسخ دادند.

نتایج آزمون ورودی 10خردادازطریق پایگاه اینترنتی مدیریت سنجش وپذیرش مرکزمدیریت حوزه های علمیه خواهران به نشانی www.whc.ir/paziresh اعلام خواهدشدوقبول شدگان به مصاحبه دعوت خواهندشد.

ملاک و معیار سنجش انسان ، خروج از انانیت و نفسانیت است.

حضرت آیت الله نورمفیدی ( نماینده محترم ولی فقیه در استان گلستان  و امام جمعه شهر گرگان ) در مراسم هفته مقام شکوهمند  معلم در جمع طلاب و اساتید مدرسه علمیه الزهراء(س) گرگان ، ضمن عرض تبریک و تشکر از زحمات کلیه اساتید که در جهت اعتلای مکتب اهل بیت ( ع) کوشش می نمایند اظهار داشتند: همه ما در هر مقطعی که باشیم به عنوان شاگردان مکتب ائمه اطهار (ع) باید واقف براین امر باشیم که معیار سنجش انسان در چیست؟ آیا معیار و ملاک عظمت انسان ، علم اوست که هر چه علمش بیشتر باشد بزرگ تر و هر چه علمش کمتر باشد کوچکتر است؟ یا معیار انسان سنج، چیز دیگری است؟ مسلما علم معیار سنجش آدمی نیست چرا که در روایتی از پیامبر (ص) آمده که علم ممکن است به عنوان حجاب اکبر قرار گیرد ( العلم هو الحجاب الاکبر) لذا ملاک و معیار سنجش انسان این است که انسان خود را از انانیت و نفسانیت خارج نموده و جز خدا را نبیند.هر چه خدا را بیشتر در کارها لحاظ کند و به خدا نزدیکتر شود عظمتش نیز بیشتر خواهد شد، چرا که بزرگ واقعی خداوند است و هر انسانی به اندازه قربش به ذات اقدس الهی بزرگ می شود.

وی ادامه داد: در کلام ائمه اطهار خصوصا امیر مومنان علی (ع) نیز این مسئله به روشنی بیان گردیده که حضرت  می فرمایند: خدایا اگر بهشت و جهنمی هم نبود ، من تو را بندگی می نمودم و این نشانگر این است که عظمت انسان به سعه وجودی اوست . هر چه انسان خدا را در امورات خود لحاظ نماید ، سعه وجودی اش بیشتر شده و گسترده تر گردیده و هر چه گستر ده تر گردد از خویشتن بیرون می آید.

وی همچنین سعه وجودی حضرت فاطمه (س) را مورد بحث قرار داده و در این زمینه به بیان حکایاتی از امام حسن مجتبی (ع) و روایات عدیده ای اشاره نمودند که خدامحوری و عظمت و گستردگی وجودی ایشان را به نمایـــش می گذارد.

موسس این مدرسه خطاب به کلیه اساتید بیان داشتند: فرق است بین معلم بودن و  مدرس بودن ، معلم کسی است که در صدد نجات و رشد دیگران باشد و منظور و مراد امام راحل از اینکه  می فرمایند: معلمی شغل انبیاست اِعمال این مطلب است حال آن که یک مدرس فقط انتقال دهنده آموخته هاست.

وی در پایان با اشاره به مقام شامخ و رفیع استاد بزرگ شهید مرتضی مطهری ، از جمله امتیازات برجسته و ممتاز ایشان را ، تلاش در جهت رفع مشکلات عقیدتی ، معرفتی ، اخلاقی و اجتماعی و … از حوزه دین و شریعت دانستند و ایشان را به عنوان الگوی تمامی معلمان برشمردند.

Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> ideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

ای معلم ازلابه لای کلماتت طنین صدای انبیابه گوش می رسد

آغازبه سخن که می کنی کلمه هاهم به پرواز درمی آیندوبالامی روندومی پیوندندبه کانون هرچه کلمه طیبه است.می ستایمت که دل دریایی ات لبریزازآرامش است وهمچون کوه استوار

می ستایمت که نگاه نافذت گرمابخش وجودم است

چشمهای توپاسخ تمام پرسشهای بی جوابم بودودستهایت آرامش توفان درونی ام

ازیادنمی برم آنچه ازعشق برایم خواندی

ازیادنمی برم زمانی که دربرابرت زانومی زدم وتوبرایم ازمهربانی میگفتی

ومهربانی می کاشتی وتامی توانستی چیزی راناگفته نمی گذاشتی

موج برداشتی وخودرابه آب وآتش می زدی تاعشق رابرایم ترجه کنی

ازیادنمی برمزمانی که ازنازنمازشب می گفتی وازقراربی قراری

ازیادنمی برم که به قلبم الهی تپیدن وبه چشمم آسمانی دیدن وبه دستم،دست ازغیرکشیدن ودست دردست خداگذاشتن وبه زبان تکلم بالهجه عبودیت راآموختی

به من آموختی اگر درون آلوده باشد آرایش ظاهر بی ثمر است

به من آموختی جسم را نردبان تعالی جان کنم نه روح را فدای تمنیات تن

به من آموختی که به سیرت بیندیشم نه به صورت

چگونه سپاس گویم  مهربانی ولطف تو را که سرشا ر از عشق ویقین است

چگونه سپاس گویم تا ثیر علم آموزی تو را که چراغ روشن هدایت را بر کلبه محقر  وجودم  فروزان ساختهای در مقابل این همه عظمت وشکوه تو مرا نه توهن سپاس است ونه کلام را توان وصف

درانتهاازحضورت اجازت می طلبم تابه معلم معلمان ودردانه دوران وصاحب دلمان به امام عصرعرض کنم:

توآیینه درتجلی کدام صفت خداوندی که همواره درمرزمیان ظهورواختفاگام می زنی

تودرپشت پرچین آسمانی کدام معنویت پنهان شدهای که چشم مادی نمی تواندپیدایت کند

توچگونه آشکاری که دست دیدارهیچ چشمی به قامت بلندتونمی رسدوچگونه پنهانی که همه وجودجزازحضورتومی رهد

توچگونه پنهانی که حیات مامرهون تنفس توست وآسمان بردستهای توایستاده وزمین باگامهای تواستوارمانده است

توچگونه پنهانی که ماتنهائیمان رابه تواقتدامی کنیم

عزیزازمین دلتنگ است

ای ولی ماخودت بیاوببین موریانه غربت باچهرچوب دلمان چه می کند؟

بیاوببین که تنهایی جانمان رامی کاودوچنگ برجگرمان می زند

بیاوببین که سوزبی کسی دراین برهوت غربت چه برسراین نهال نازک به وجودمی آوردبیاوببین داغ بادل شقایق چه می کند

مهدیابیاوببین که پلکهایم رابستم وبه تماشای تونشستم وباخدااینگونه نجوامی کنم:

الهی چنانمان بدارکه درآمدنش سرافکنده نباشیم

خدایابه توپناه می بریم ازآنکه کردارمان دل مهربانش رابرنجاندویاعملمان ازاودورمان کند

مهرباناچنان پاکمان کن که شایسته عشق به اوشویم آنگونه که مایه مباهاتش گردیم آنچنان که دوستمان بدارد.

جزبه یاری تو به این آرزوی شیرین راه نخواهیم یافت

ای امیدناامیدان دستمان رابگیر.

دل نوشته طلاب

حجه الاسلام و المسلمین حاج آقا واعظ موسوی ( نماینده محترم مجلس خبرگان در استان آذر بایجان شرقی و مدرس عالی حوزه علمیه قم ) در جمع طلاب سطح دو و سه مدرسه علمیه الزهراء(س) گرگان ، با اشاره به زندگانی پر فراز و نشیب حضرت فاطمه زهرا(س) و نقش الگویی ایشان خصوصا برای قشر طلاب خواهر در راستای امر تبلیغ و ترویج دین مبین اسلام به بحث پیرامون ” وظیفه طلاب در شرایط کنونی ” پرداختند.وی حضرت فاطمه زهرا(س) را به عنوان یک انسان کامل در تمامی ابعاد زندگی دانسته و شناخت سیره و منش حضرت و تاسی به ایشان را در جهت تربیت و ترویج درست ، لازم و ضروری دانستند و با اشاره به نقش حضرت چه به عنوان دختر نمونه ، چه به عنوان مادر و همسر نمونه ، بر شناخت ابعاد شخصیتی ایشان تاکید نموده و توصیه داشتند تا طلاب خود را به اخلاق فاطمی مزین نمایند.وی با تصریح این حقیقت که رابطه محبت آمیز و سرشار از عطوفت پیامبر اکرم نسبت به خانم فاطمه زهرا(س) ، رابطه ای عرشی و الهی بوده است ، خاطر نشان نمودند با ایجاد قابلیت و شناخت مسیر عبودیت می توان به چنین مقاماتی دست یافت .

نماینده محترم مجلس خبرگان، در ادامه ابراز نمودند: حوزه های علمیه به عنوان متولیان فرهنگی مکتب اهل بیت (ع) باید خود را جهت پاسخگویی به نیازهای جهانی آماده نمایند و افق دید خود را وسیع نموده و در جهت رفع نواقص و پاسخگویی به نیازهای روز جامعه گام بلند برداشته شود.

وی با اشاره به حضور پرشور زنان در عرصه های مختلف فرهنگی ، اجتماعی ، سیاسی و …. چه در داخل و چه در خارج کشور ، بر لزوم شناخت جایگاه و منزلت رفیع زن و تلاش جهت ایجاد قابلیت در درون خود ، همگان را توجه و تنبه داده و تاکید نمودند که استفاده از وقت و برنامه ریزی مناسب و جدی در این راستا ، مهمترین ابزار طی مسیر می باشد.

وی همچنین خطاب به طلاب این مدرسه بیان داشتند: در درون شما شانیت و قوه ی رسیدن به مراحل بالای علمی و اجرایی و تقوایی وجود دارد چه در زمینه مادی و چه در زمینه معنوی ، لذا جهت به فعلیت رساندن این شان و منزلت باید کمر همت را بست و با شناخت سیره علمی و عملی حضرت فاطمه (س) به عنوان الگوی کامل زنان ، با تاسی و پیروی از ایشان ، این مسیر الهی را طی نمود و به سر منزل مقصود رساند.

ایشان در پایان به سوالات متعددی که از سوی طلاب مطرح گردید پاسخ دادند.

ما خاک پای یوسف گمگشته ی توییم و حیات و قیام و حکومت و جان و روح و هستی مان رهین یک نگاه آسمانی اوست. انقلاب اسلامی ما جلوه ی کوچکی از نورعنایت فرزند عزیز توست. تمام شقایق های دشت التهاب برای قطره ای از دریای احسانش در انتظار، می سوزند.

خدایا مباد که نسیان و غفلت ما، موعود عاشقان را دل آزرده سازد، که تمام حیات و نهضت ما برای یک تبسم ملیح اوست. سال هاست که دلتنگ غیبت و نهانی اوییم و نیک می دانیم که وجود جودآگینش حضور محض است و نهانی، از آن ماست.

یا فاطمة الزهرا(س)، یا قرة عین الرسول (ص)

پدر و مادرم فدای خاک قدوم گل گمگشته ات باد. نظر عنایت خویش از ما مگیر. ضعیفانیم و چه کسی به ما نظر کند جز مظهر سطوت رسول یار؟ تهی دستانیم و چه کسی احسان مان کند جز جلوه ی غنای دوست؟

یا وجیهتا ًعند الله، اشفعی لنا عند الله .