«خانم مریم علیجانی »در ویژه مراسم دعای عرفه که با حضور کارکنان، اساتید و طلاب مجموعه حوزوی الزهرا سلام الله علیها گرگان و جمع کثیری از بانوان در همین مجموعه برگزار شد با استناد به حدیث ثقلین؛ از جمله سفارش نبی مکرم اسلام صلی الله علیه را تمسک به قرآن و اهل بیت اطهار علیهم السلام دانست و بیان داشت: دعای عرفه حاوی نکات و آموزه های معنوی و معرفتی بسیار زیادی است که تمسک به آن، تمسک به قرآن و ائمه معصومین علیهم السلام می باشد.

...

وی به بحث پیرامون آموزه های عرفانی در دعای عرفه پرداخت و در بیان معنای عرفان افزود: عرفان به معنای شناخت و معرفت به خداست، از آنجایی که هدف از خلقت انسان؛ رسیدن به معرفت الهی است لذا می طلبد که راه رسیدن به این مسیر شناخته شود که از راههای رسیدن به این معرفت، تمسک به قرآن و اهل بیت علیهم السلام است که بهره گیری از آموزه های عرفانی دعای عرفه از مصادیق تمسک به اهل بیت اطهار در جهت تقرب الی الله است.

کارشناس پژوهش مدرسه علمیه الزهرا(س) گرگان با تاکید بر این مطلب که آموزه های عرفانی باید از راه صحیح بدست آید اضافه کرد: امروزه با توجه به پیدایش عرفان های نوظهور در جامعه و القای افکار خود در قالب دین، ضروری است که مردم جامعه شناخت دقیقی از شاخصه های عرفانی دین پیدا نمایند تا ناخواسته جذب عرفان های کاذب نشوند.

خانم علیجانی در ادامه به بیان آموزه های عرفانی دعای عرفه پرداخت و توبه، فقر، رضا، ایمان، یقین، توکل، اخلاص، معرفت، توحید و …را از جمله آموزه های این دعای معرفتی دانست و گفت: امام حسین علیه السلام؛ مصداق بارز عرفان علمی و عملی بودند به طوری که بُعد علمی ایشان بر پایه معرفت شهودی استوار بوده و عرفان عملی ایشان در اقدام حضرت به جهاد مصلحانه نمایان است.

وی اظهار داشت: “توبه “نخستین مرحله سیر و سلوک ومقام عرفانی است که در فرازهای متعدد از این دعا بدان اشاره شده است. همچنین آیات و روایات متعددی  بر توبه و بازگشت از گناهان تاکید نموده است.

دبیر کانون دانش آموختگان این مدرسه عنوان داشت: دستیابی به مقام توبه و بازگشت از گناهان، منافع بسیاری در دنیا و آخرت بدنبال دارد که عبارتند از؛ بخشش گناهان، دوری از عذاب و مستحق شدن بهشت، گسترش روزی و تبدیل سیئات به حسنات است.

خانم علیجانی تصریح افزود: از دیگر آموزه های عرفانی دعای عرفه؛ مقام فقر است که سالک طریق باید برای دستیابی به کمال مطلوب بدان دست یابد که امام حسین علیه السلام در فرازهایی از این دعا بدان اشاره نموده است. در این مقام؛ عارف و سالک مرحله بی نیازی از غیر و نیازمندی به حق را تجربه می کند.

وی با اشاره به درجات فقر گفت: اولین درجه فقر؛ فقری است که در آن سالک دست از دنیا می کشد، به طوری که ذهن خود را از تمام امور دنیا خالی می نماید، اگر چیزی از دنیا نصیبش شد آن را می بخشد و اگر نصیبش نشد آن را طلب نمی نماید که به فقر زاهدان معروف است.

مبلغ این مدرسه تصریح کرد: دومین درجه فقر؛ فقر خواص است، بدین معنا که سالک حقیقت، درماندگی و اضطرار خود را می بیند و متوجه می شود هر حکمی که بر او جاری می گردد از خداست و با تمام وجود در می یابد که همه چیز فانی است جز ذات اقدس اله و به مقام فنا راه می یابد که ازمهم ترین فایده این مقام دوری از دچارشدن به خودپسندی ،عجب وکبر می باشد.

«خانم سکینه رفیعی نژاد »در نشست تربیتی که به مناسبت سالروز ازدواج حضرت زهرا(س) و امام علی(ع) از سوی مجموعه حوزوی الزهرا سلام الله علیها و با حضور شماری از طلاب متأهل این مجموعه و طلاب جامعه المصطفی واحد گرگان برگزار شد، در ابتدای بیانات خود با استناد به آیه 81 از سوره مبارکه روم بیان داشت: بحث از خانواده از مهمترین مباحث دین اسلام  است، دین مبین اسلام نسبت به ادیان دیگر، فراوانی بیشتری نسبت به مسائل روزمرگی انسان دارد و در اهمیت خانواده می توان گفت: هیچ منبعی همانند قرآن، مسئله خانواده و هدف از تشکیل آن را که  سُکونت و آرامش است، تبیین نکرده است.

...

وی در بحث از پای بندی و تعهدات زوجین به زندگی؛ تعهد را علاقه و قصد شخص به اندازه ای دانست که تمایل دارد در رابطه زناشویی باقی بماند و دلایل شخصی، اخلاقی و اعتقادی است که شخص را به ادامه زندگی مجاب می کند.

استاد حوزه پایبندی به تعهد را به نوع نگرش شخصی و سبک زندگی او مرتبط دانست و ادامه داد: شناخت مسئولیت ها و تأمین نیازهای همسر، همچنین آموزش حفظ تعهدات، جان مایه و قوام تعهد را تشکیل می دهد که باید مورد توجه دو طرف قرار گیرد.

خانم رفیعی نژاد به بیان ابزارهای تقویت تعهد پرداخت و خاطر نشان کرد: در تعهدات؛ روابط کلامی و غیر کلامی، محبت کردن متقابل و اخلاص در رفتار و گفتار از جمله ابزارهای تقویت تعهد به شمار می رود.

وی اولین مولفه برای زندگی را خودسازی و آموزش مهارت ها دانست و گفت: محبت کردن ابزاری است که خداوند در عالَم تکوین در وجود زن قرار داد که عشق نامیده می شود و با لطافت و ظرافت زن معنا می یابد که شناخت این ظرفیت از ناحیه زنان از اهمیت بسزایی برخودار است.                    

مسئول تشکل های پژوهشی مجموعه حوزوی الزهرا(س) گرگان در بخش دیگری از سخنان خود به بحث پیرامون روشهای جلب اعتماد پرداخت و اضافه نمود: پذیرش مسئولیت رفتار و عملکرد، عذرخواهی کردن و متعهد شدن به جبران خطاها و اشتباهات از روش هایی است که موجب جلب اعتماد از سوی همسر خواهد شد.

خانم رفیعی نژاد” صداقت” را  یکی از مهمترین ابزار اعتماد دانست و ادامه داد: علاوه بر صداقت، معاشرت نیکو نیز در جلب اعتماد بسیار حائز اهمیت است.

وی به بیان راههای تقویت اعتماد پرداخت و افزود: جدی گرفتن وعده های کوچک، فاش نکردن راز همسر و وقت گذاشتن برای او، سرمایه گذاری برای جلب اعتماد، پرهیز از چک کردن همسر از جمله راههایی است که در صورت اِعمال صحیح آنها، اعتماد همسر را بدنبال خواهد داشت.

وی در پایان به سوالات متعدد طلاب  پاسخ داد.

بهترين صدقه آن است كه دانشي بياموزي و به ديگري آموزش دهي .

...

بهترين صدقه آن است كه ميان دو نفر را اصلاح كنيم.

بهترين صدقه نگهداري زبان از زشتيهاست.

و بهترين صدقه زبان شفاعت براي آزادي اسير است.

هر انساني براساس تمايل فطري خود از ايام كودكي تا روزگار پيري نيازمند معاشرت با ديگران است.

او از تنهايي رنج مي برد، از اين جهت مي كوشد تا همدم و يار مناسبي براي خود برگزيند تا انيس و مونس او در ايام خلوت باشد.

...

از امام رضا(ع) :از امام رضا(ع) درباره خوشي دنيا سوال شد: فرودند: وسعت منزل و فراواني دوستان.((محمدباقر مجلسي،بحارالانوار ،ح71، ص 292) 

در روايتي از امام رضا(ع) نقل شده كه اميرالمومنين علي(ع) فرمودند: با دوست خويش در دوستي زياده روي مكن؛ زيرا شايد روزي دشمن تو شود و با دشمنت در دشمني ميانه روي كن چون ممكن است روزي دوست تو شود.(محمد باقر مجلسي ،بحارالانوار،ج71،ص 177)

سقراط مي گويد: در نظر هر فردي چيزي داراي ارزش است،يكي مال مي خواهد و ديگري جمال و بعضي افتخار، ولي من اعتقاد دارم يك دوست خوب از تمام اينها بهتر است.(محمد صحفي،تعاليم آسماني اسلام،جلد 2،ص 89)

...

تمام سعادت انسان، نزد ديگران و دوستان يافت مي شود.سعادتمند كسي است كه دوستان واقعي براي خود به دست آورد و در دوستي با آنان از هيچ فداكاري و از خود گذشتگي دريغ ننمايد ،تا از آنان فضايل اخلاقي كسب كند و هم آنان از او بهره هاي اخلاقي برگيرند.(محسن كتابچي،آيين زندگي از ديدگاه امام رضا(ع)،ص 257)

روايت شده كه از امام هشتم(عليه السلام) سوال شد، سبب چيست گاه شخصي در حالت غم فرو مي رود،در حالي كه خود سبب آن را نمي داند؟

...

هم چنين است هرگاه آدمي بي جهت حالت سرور و انبساط به او دست دهد،اين سرور سبب شادماني برادر ديني اش مي شود (وناخودآگاه او را مسرور مي كند)پس از خداوند متعال مي خواهيم كه ما را در انجام حقوق برادران ديني كمك نمايد.(محمدباقر مجلسي-بحارالانوار،ج71،ص227)