در دين اسلام به زن به عنوان يك انسان نگاه شده و هيچ فرقي بين زن و مرد درکمالات و حقوق انساني وجود ندارد همانطور كه مرد مي‏تواند به اوج سعادت و قرب الهي برسد، زن نيز مي‏تواند به اين اوج دست يابد و در تقوا، علم، اخلاص و ايمان كه كمال انسان است، هيچ فرقي بين زن و مرد وجود نیست.البته در برخي جاها بين زن و مرد تفاوت وجود دارد و آن هم به دليل تفاوت در ویژگی‏هایی است که خدا بر اساس وظیفه و رسالت هر موجودی در او قرار داده است. پیامبر اسلام(ص) و اهل بیت(ع) بر گردن زنان حق دارند، چرا که در برهه‏ای که شخصیت زن به حد نازل خود در جامعه رسیده بود، به آنان شان و شخصیت بخشیدند. امام راحل(ره) نیز با درس آموزی از مکتب اسلام ناب محمدی(ص) زنان را وارد عرصه اجتماع کرد و به شخصیت و هویت آنان را احیاء کرد.
دين مبين اسلام همواره نگرش ويژه‌اي به پايداري ركن خانواده و شخصيت زنان داشته و همیشه تلاش دارد تا زنان را با ارزش‏هاي وجودي‏شان آشنا سازد و به سعادت برساند. اصلی ترین نقش را در ساختن جامعه و تربیت انسان‏ها زنان بر عهده دارند.

«آقای دکتر حکیمی» در نشست علمی با موضوع«پاسخ به شبهات پیرامون زنان» که به مناسبت هفته زن و در جمع طلاب مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان انجام شد، با اشاره به برخی سوالات و شبهاتی که در خصوص حقوق زنان وجود دارد  بیان داشت: اولین شبهه ای که در مورد زن مطرح هست در خصوص«کتک زدن زن» می باشد که در جواب باید گفت: اولاً قرآن کریم در خصوص کتک زدن زن سخنی بیان نکرده است مگر اینکه زن ناشزه باشد که البته در مراحل اولیه توصیه به«زدن» نشده است بلکه بعد از موعظه و قهر کردن حکم به کتک زدن بیان شده است که آن هم بنابر روایتی از نبی مکرم اسلام(ص) با چوب مسواک زده شود که این توجه به دلیل ابراز انزجار شدید اسلام از کتک زدن است و در واقع آخرین دارو«تنبیه» است.

...

وی افزود: با نگاه به سیره ائمه معصومین(علیهم السلام) نیز فهمیده می شود که در هیچ موقعیت و زمانی وارد نیست که ائمه اطهار(علیهم السلام) توصیه به«امر زدن» داشته باشند. امام علی(ع)«آخرین مرحله در تربیت اسلامی را تنبیه                     می دانند» .در مورد«جعده دختر اشعث» وهمسر امام حسن(ع) نیز با آن هم آزار و اذیتی که بر حضرت وارد نمود و آخر نیز حضرت را به شهادت رساند هیچ گاه حضرت مبادرت به کتک زدن وی ننمود.

استاد حوزه ادامه داد: توجه به شأن نزول آیات و روایات در فهم درست از آنها یکی از مهمترین مسائلی است که باید بدان توجه ویژه نمود. به طوری که در خصوص شبهه کتک زدن زنان که در«آیه 34 از سوره مبارکه نسا» وارد است در مورد«زن ناشزه» بیان شده است.

دکتر حکیمی اذعان نمود: در خصوص عدم کتک زدن و توصیه به نرمی و ملایمت در آیه 8 از سوره ممتحنه نیز خداوند متعال تاکید می نمایند«  با مشرکینی که به تو بدی نمودند و با تو مخالفت کردند با خوبی برخورد کن و با عدالت داوری نما تا مسلمان شوند» که این حاکی از اهمیت مسئله است و هرنوع شبهه را در این زمینه رفع می نماید.

وی گفت: در مورد عدم مشورت با زنان که در روایت امام علی(ع) وارد شده است که حضرت می فرمایند«با زنان مشورت نکن مگر زنی که کمال عقلانی او را آزمایش نموده باشی» یا در خطبه 80  نهج البلاغه وارد است که حضرت                  می فرمایند« زن ها ناقص العقل هستند» این ها استثنائاتی است که در مواردی بیان شده است و باید به شأن نزول آنها رجوع نمود.

استاد دانشگاه خاطر نشان کرد: در خصوص دیه زنان که نصف مردان می باشد ابتدای امر باید نظام حقوقی اسلام به طور جامع در نظر گرفته شود به طوری که در اسلام مرد مسئول نفقه و هزینه های زندگی است، در واقع تمام مخارج زندگی برعهده مرد است، همچنین مهریه زن نیز برعهده مرد است. دیه جبران مشکل اقتصادی است که ایجاد می شود. به لحاظ کمالات وجودی زن و مرد مساوی و یکسان هستند منتهی نقش اقتصادی آنان در خانواده متفاوت است. 

حکیمی تصریح کرد: از دیگر شبهاتی که مطرح است اینکه طبق آیه شریفه«الرجال قوامون علی النسا» آمده است مرد را ریاست بر زنان معرفی می نمایند حال آنکه در تفسیر واژه«قوام» در تفاسیر متعدد از جمله لسان عرب ابن منصور و تفسیر بیضاوی آمده است که مراداز کلمه«قوام» اداره کننده زندگی و کسی که به اصلاح و اداره امور بپردازد.

وی افزود: در روایتی از پیامبر مکرم اسلام(ص) وارد است که می فرمایند: «مرد مدیر خانواده و زن مدیر خانه است». زن کانون آرامش و مرد مرکز و کانون آسایش است. زن و مرد در خانواده مقابل هم قرار ندارند بلکه مکمل هم بوده و لازم و ملزوم هم هستند.

پژوهشگر  حوزه ادامه داد: به لحاظ غلبه احساسات و نیز لطافت زنان شهادت دو زن برابر با شهادت یک مرد است. در بحث قضاوت نیز  به همین دلیل مذکور زنان در قضاوت کیفری و جناحی نمی توانند وارد شوند. در بحث شهادت نیز اگر یکی از زنان از روی احساسات شهادت داد دیگری او را یادآوری نماید لذا دو نفر درنظر گرفته می شود.

هدف از بعثت انبیا براساس روایت«إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَکَارِمَ الْأَخْلَاقِ» ساختن انسان است.

«آیت الله سید کاظم نورمفیدی» هدف از بعثت پیامبر اسلام(ص) را«ساختن انسان» دانست و بر الگو گیری از نبی مکرم اسلام سفارش نمود.

...

به گزارش پایگاه خبری _ اطلاع رسانی حوزه های علمیه خواهران، «آیت الله سید کاظم نورمفیدی» در ابتدای درس خارج فقه بیان داشت: از جمله مسائلی که در مبانی دینی به عنوان وظیفه و تکلیف مشخص شده است« اقتدا به رسول مکرم اسلام(ص)» است. الگوطلبی یکی از نیازهای فطری انسان است. بر همین مبنا قرآن کریم این نیاز فطری را پاسخ داده و از  پیامبر اسلام(ص) با تعبیر«اسوه» نام برده است لذا تبعیت از ایشان به عنوان الگو برای همگان لازم  می آید.

وی افزود: در روایتی از امام صادق(ع) به نقل از رسول خدا(ص) وارد است که پیامبر اسلام(ص) در معرفی شبیه ترین انسان به خود به بیان ویژگی هایی پرداختند که از جمله این ویژگی ها اینکه احسن الخُلق است یعنی در همه زمینه های اخلاقی به معنای عام کلمه شباهت به حضرت رسول(ص) دارد. همچنین نرم خو بوده و نسبت به خویشاوندان خود نیکوتر است.

نماینده ولی فقیه در استان گلستان ادامه داد: از دیگر صفاتِ شبیه ترین افراد به پیامبر(ص) این است که بیش از همه فروخورنده خشم خود است ،همچنین دوستدار دین بوده و هیچ گاه از آن منحرف نمی شود.

آیت الله نورمفیدی اذعان نمود: هدف از بعثت انبیا براساس روایت«إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَکَارِمَ الْأَخْلَاقِ» ساختن انسان است. به طوری که انسانها خودشان به پا خیزند و به سمت خوبی پیش بروند. هر فعلی که از انسان صادر می شود ریشه در درون انسان دارد لذا می طلبد تا انسان وجود خود را تغییر دهد و در این راستا با تبعیت و الگو گیری از رسول مکرم اسلام(ص) به سوی سعادت حرکت کند.

وی در پایان یادآور شد: براساس روایات عدیده از ائمه معصومین(علیهم السلام) مسلمانی به کثرت عبادت نیست بلکه معیار اصلی در شناخت انسانها«صداقت و اداء امانت» است.

ديدار با مادر«شهيد يدالله ترميمي» از شهداي مدافع حرم در هفته زن و بزرگداشت مقام مادر توسط تعدادي از طلاب و كاركنان مدرسه علميه عالي الزهرا(س) گرگان

«آیت الله سید کاظم نورمفیدی» نماینده ولی فقیه در استان گلستان، امام جمعه شهرستان گرگان و موسس مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) در ویژه مراسم ولادت حضرت زهرا(س) که با حضور اساتید و طلاب این مدرسه، بانوان فرهیخته، مشاوران و کارشناسان دستگاهای اجرایی استان همراه بود به بحث پیرامون«ضرورت وجود الگوی شایسته» پرداخت و بیان داشت: یکی از مهمترین نیازهای فطری و طبیعی انسان، الگوخواهی و الگوگیری است، در این عرصه زنان نیز بدنبال اسوه و الگوی مناسب برای خود هستند تا بتوانند در سبک زندگی از آن تبعیت نمایند.

...

وی افزود: در معرفی الگوی شایسته برای بانوان عالم، هیچ سیمایی زیباتر از حضرت زهرا(س) نخواهیم یافت. در قرآن کریم «حضرت مریم(س) » و«آسیه» نیز به عنوان الگو معرفی شده اند اما حضرت زهرا(س) به عنوان جامع ترین و کامل ترین الگو برای همگان معرفی شده است.

نماینده ولی فقیه در استان گلستان ادامه داد: انتخاب الگو به نوع نگرش و نگاه انسان به زندگی بستگی دارد. برخی نگاهشان به زندگی محدود به کسب و کار و صرفاً مادی است به طوری که جنبه های دیگر انسانیت در نظر گرفته نمی شود لذا در این نوع نگاه، حضرت زهرا(س) نقشی نخواهد داشت.

آیت الله نورمفیدی یادآورشد: حضرت فاطمه زهرا(س)  نه تنها الگوي بانوان جهان بلكه اسوه تمام جهانيان در ابعاد مختلف  زندگي است. از این رو ضروری است به عنوان الگوی جامع  برای همه زمان ها معرفی شده و روش های تربیتی آن حضرت بررسی، تبیین و ارائه گردد.

امام جمعه شهرستان گرگان افزود: اصل و اساس مسئولیت زنان در«خانواده» است. هرچند بانوان در مسائل سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و … حضور دارند و موفق نیز هستند منتهی مهمترین وظیفه یک زن«تولید انسان» است و این منافات با مسئولیت های دیگر او ندارد.

آیت الله نورمفیدی در پایان ضمن تاکید بر ضرورت تبیین درست سیره ائمه اطهار(علیهم السلام) تاکید نمود: هدف از تاسیس این مدرسه علمیه خواهران، تحصیل و تربیت بانوان عالمه جهت شناسایی درست دین  و پاسخگویی به سوالات و شبهات در جامعه زنان در سطح جهانی است که به لطف خداوند در این زمینه موفق نیز بوده است.

«آیت الله سید کاظم نورمفیدی» بیان داشت: براساس آیات شریفه قرآن، عبادت شبانه گامی استوار و گفتاری پایدارتر به همراه دارد به طوری که قدم های انسان را در جهت مسئولیت های مختلف محکم می نماید.

...

به گزارش پایگاه خبری_اطلاع رسانی حوزه های علمیه خواهران«آیت الله سید کاظم نورمفیدی» نماینده ولی فقیه در استان گلستان و موسس مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان در ادامه سلسله نشست های اخلاقی خود در جمع کارکنان و طلاب این مدرسه با استناد به موعظه« رسول اکرم(ص) خطاب به عبدالله بن مسعود» به بیان ویژگی های صابران پرداخت و بیان داشت: در جلسات گذشته در خصوص معنا و حقیقت«صبر» اشاره شد که محور سعادت انسان«صبر» است. در آیات متعددی از قرآن کریم به خصوصیات و ویژگی های صابران پرداخته شده است که حکایت از اهمیت و فضیلت جایگاه«صابران» دارد.

وی افزود: از مهمترین خصوصیت«صابران» مزین بودن آنان به خشوع و خضوع می باشد. «خشوع» افتادگی قلبی است که با عباداتی همچون قرائت قرآن برای انسان حاصل میشود و«خضوع» افتادگی جسمی را شامل می شود به طوری که انسان به لحاظ هیئت ظاهری، حالتی داشته باشد که مشخص شود در مقابل«بزرگی»  شکسته شده است.

نماینده ولی فقیه در استان گلستان ادامه داد: صابران کسانی هستند که هرگاه مبتلا به گرفتاری و سختی می شوند جزع و فزع نمی کنند بلکه با صبرو شکیبایی از مشکلات به خوبی عبور می کنند.

آیت الله نورمفیدی خاطر نشان کرد: از دیگر اوصاف«صابران» ،شکرگزاری در مقابل خداوند، راستگویی، عدالت در حکم کردن، وفای به عهد و استغفار در هنگام گناه و ..است که در آیات شریفه قرآن بدانها اشاره شده است.

وی تصریح کرد: در خصوص اهمیت«استغفار» که از ویژگی های صابران شمرده شده است از نبی مکرم اسلام(ص) وارد است که بر مداومت به ذکر«استغفار»  تاکید بسیار نموده اند به طوری که خود نیز بر آن مداومت داشتند. البته لازم به ذکر است استغفار رسول اکرم(ص) نشانه نهایت عبودیت آن حضرت است.

امام جمعه شهرستان گرگان افزود: از دیگر خصوصیات صابرین سعه صدر در مقابل برخوردهای نادرست است. همچنین با رعایت مراحل، امر به معروف و نهی از منکر می کنند و با قول لین مردم را دعوت به معروف می نمایند. خداوند متعال در آیه 44 از سوره مبارکه طه در دعوت حضرت موسی(ع) به فرعون  بر«قول لین» تاکید نموده است لذا به طریق اولی در برخورد با معصیت کاران باید با نرمی رفتار نماییم.

آیت الله نورمفیدی یادآورشد: از دیگر نشانه های صابرین این است که آنان اهل نماز شب می باشند. در اهمیت و فضیلت«نماز شب» همین بس که در آیات قرآن از آن به طور مکرر سخن به میان آمده است. در سوره مبارکه مزمل، ذاریات، انسان، اسراء و … پیرامون نماز شب به تعابیر مختلف اشاره شده است.

وی گفت: براساس آیات شریفه قرآن، عبادت شبانه گامی استوار و گفتاری پایدارتر به همراه دارد به طوری که قدم های انسان را در جهت مسئولیت های مختلف محکم می نماید.

نماینده ولی فقیه در استان گلستان:

استغفار رسول اکرم(ص) نشانه نهایت عبودیت آن حضرت است.

«آیت الله سید کاظم نورمفیدی» بیان داشت: براساس آیات شریفه قرآن، عبادت شبانه گامی استوار و گفتاری پایدارتر به همراه دارد به طوری که قدم های انسان را در جهت مسئولیت های مختلف محکم می نماید.

به گزارش پایگاه خبری_اطلاع رسانی حوزه های علمیه خواهران«آیت الله سید کاظم نورمفیدی» نماینده ولی فقیه در استان گلستان و موسس مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان در ادامه سلسله نشست های اخلاقی خود در جمع کارکنان و طلاب این مدرسه با استناد به موعظه« رسول اکرم(ص) خطاب به عبدالله بن مسعود» به بیان ویژگی های صابران پرداخت و بیان داشت: در جلسات گذشته در خصوص معنا و حقیقت«صبر» اشاره شد که محور سعادت انسان«صبر» است. در آیات متعددی از قرآن کریم به خصوصیات و ویژگی های صابران پرداخته شده است که حکایت از اهمیت و فضیلت جایگاه«صابران» دارد.

وی افزود: از مهمترین خصوصیت«صابران» مزین بودن آنان به خشوع و خضوع می باشد. «خشوع» افتادگی قلبی است که با عباداتی همچون قرائت قرآن برای انسان حاصل میشود و«خضوع» افتادگی جسمی را شامل می شود به طوری که انسان به لحاظ هیئت ظاهری، حالتی داشته باشد که مشخص شود در مقابل«بزرگی»  شکسته شده است.

نماینده ولی فقیه در استان گلستان ادامه داد: صابران کسانی هستند که هرگاه مبتلا به گرفتاری و سختی می شوند جزع و فزع نمی کنند بلکه با صبرو شکیبایی از مشکلات به خوبی عبور می کنند.

آیت الله نورمفیدی خاطر نشان کرد: از دیگر اوصاف«صابران» ،شکرگزاری در مقابل خداوند، راستگویی، عدالت در حکم کردن، وفای به عهد و استغفار در هنگام گناه و ..است که در آیات شریفه قرآن بدانها اشاره شده است.

وی تصریح کرد: در خصوص اهمیت«استغفار» که از ویژگی های صابران شمرده شده است از نبی مکرم اسلام(ص) وارد است که بر مداومت به ذکر«استغفار»  تاکید بسیار نموده اند به طوری که خود نیز بر آن مداومت داشتند. البته لازم به ذکر است استغفار رسول اکرم(ص) نشانه نهایت عبودیت آن حضرت است.

امام جمعه شهرستان گرگان افزود: از دیگر خصوصیات صابرین سعه صدر در مقابل برخوردهای نادرست است. همچنین با رعایت مراحل، امر به معروف و نهی از منکر می کنند و با قول لین مردم را دعوت به معروف می نمایند. خداوند متعال در آیه 44 از سوره مبارکه طه در دعوت حضرت موسی(ع) به فرعون  بر«قول لین» تاکید نموده است لذا به طریق اولی در برخورد با معصیت کاران باید با نرمی رفتار نماییم.

آیت الله نورمفیدی یادآورشد: از دیگر نشانه های صابرین این است که آنان اهل نماز شب می باشند. در اهمیت و فضیلت«نماز شب» همین بس که در آیات قرآن از آن به طور مکرر سخن به میان آمده است. در سوره مبارکه مزمل، ذاریات، انسان، اسراء و … پیرامون نماز شب به تعابیر مختلف اشاره شده است.

وی گفت: براساس آیات شریفه قرآن، عبادت شبانه گامی استوار و گفتاری پایدارتر به همراه دارد به طوری که قدم های انسان را در جهت مسئولیت های مختلف محکم می نماید.