نماينده ولي فقيه در استان گلستان حضرت آيت الله نورمفيدي در خطبه دوم نماز جمعه اين هفته اظهار کرد: در ایام دهه فجر انقلاب قرار داریم و امسال در 22 بهمن و راهپیمایی این روز تا جایی که می توانیم باید این مراسم که تجدید عهد و پشتیبانی از انقلاب است را گسترده تر انجام دهیم.

وی تصریح کرد: آقای ترامپ در سالگرد ریاست جمهوری اش حرف هایی زده و به اغتشاشات ایران اشاره کرده و اعتراف کرده که از این اغتشاش ها حمایت می کنیم تا ملت ایران به آزادی شان برسند و از کسانی که علیه این نظام دیکتاتوری ایستاده اند پشتیبانی می کنیم، بنابراین لازم است ملت ایران قوی تر از هر سال در راهپیمایی شرکت کند.

امام جمعه گرگان با بیان اینکه این ملت حرف و نقد و اعتراض دارند و خود این ها عطیه الهی است، افزود: این ها نشان می دهد مردم شعوراجتماعی و سیاسی دارند و این مسائل را درک می کنند و مشکلاتی دارند اما در عین حال تاریخ گذشته این کشور را فراموش نمی کنند.

وی ادامه داد: این کشور چندین بار خواست از استعمار شرق و غرب نجات پیداکند اما دست هایی می آمد و دوباره مردم را به جای نخست بر می گرداند، این ملت با سرمایه هایی که برای این انقلاب گذاشته اجازه نمی دهد دوباره وضع به صورت سابق برگردد ودر راهپیمایی روز 22 بهمن کوچک و بزرگ و زن و مرد در این راهپیمایی شرکت می کنند و به دنیا نشان می دهیم که در پای شجره انقلاب خواهیم ماند.

نماینده ولی فقیه در گلستان گفت: روز 19 بهمن روز بزرگی در تاریخ انقلاب ماست و شاید خیلی ها به آن توجه نکنند، اما یکی از عواملی که موجب پیروزی انقلاب شد همان ارتش شاهنشاهی و همافران ارتش بودند که در مدرسه علوی نزد امام راحل آمدند و خیلی منظم رژه رفتند و با انقلاب بیعت کردند، در حالی که نظام شاهنشاهی هنوز با پرجا بود و بختیار هم با انقلاب مقابله می کرد.

وی ادامه داد: زمزمه اینکه ارتش می خواهد علیه انقلاب کودتا کند در میان مردم پخش می شد و فردی از آمریکا آمده بود تا این کودتا را هدایت کند، در ذهن مردم این شایعه پخش شد و نیروهای انقلابی و نسل جوان به فکر این افتادند که آماده درگیری با نیروهای ارتشی شوند و اینجور نتیجه گرفتند که مردم و ارتش در مقابل یکدیگر قرار می گیرند و نقطه اوج انقلاب اینجاست که مردم و ارتش در کنار یکدیگر قرار بگیرند.

امام جمعه گرگان گفت: در چنین شرایطی که از داخل و خارج به دنبال جلوگیری از پیروزی انقلاب بودند، در این روز همافران جوان در محضر امام با ایشان بیعت کردند و این خیلی تاثیر عجیبی گذاشته بود و موجب شد ارتشی که سال ها در سلطه مستشاران آمریکایی بود و فکر می کردند نمی تواند کودتا کند علیه خودشان کودتا کند.

وی افزود: در شامگاه 20 ام بهمن گارد شاهنشاهی به نیروی هوایی حمله کرد و درگیری به وجود آمد اما نتوانستند نتیجه ای بگیرند، در پادگان جوشان تپه که گارد شاهنشاهی هم حضور داشت همان شب تلویزیون ورود امام را نشان میداد و هنرجویان نیروی هوایی شعار الله اکبر سر دادند و این امر موجب شد گارد شاهنشاهی وارد عمل شود اما باز هم مردم وارد عمل شدند و اسلحه را گرفتند و سنگرها بسته شد، همچنین مردم چند کلانتری را اشغال کردند و فرمانده نظامی تهران هم روز 21 بهمن ماه را اعلام حکومت نظامی کرد.

آیت الله نورمفیدی اظهار کرد: این افراد می خواستند تمام همدستان امام را دستگیر کنند و به دنبال چنین کاری بودند، آن شب امام اعلام کرد مردم بریزند در خیابان هاو به حکومت نظامی توجه نکنند، مردم هم به خیابان ها ریختند و کاری اتفاق نیفتاد وانقلاب به پیروزی رسید.

وی افزود: کاری که در تاریخ 19 بهمن همافران ارتش انجام دادند بسیار تاثیرگذار بود و در عرض 24 ساعت منجر به پیروزی انقلاب شد. امیدوارم خداوند همه افرادی که برای نجات کشور از استبدادو استعمار کاری انجام دادند وبسیاری از همافران که بعدا به شهادت رسیدند خداوند از آن ها قبول کند وآن ها را همنشین شهدای کربلا قرار دهند

برخی از ابعاد شخصیتی  امام خميني(ره) عبارت  است از:

1. ابعاد روحی و معنوی

الف . پرستش خداوند

روح عـبـادت و بـنـدگـی آن اسـت کـه انـسـان بـه تـمـام مـعـنـا، بـنـده خـدا شـود و در تمام افـعـال و کردار خویش تابع دستورات الهی باشد. امام خمینی (ره ) عابدی فرزانه بود که توانست خود را از بندهای غیر خدایی آزاد کند. ذکر، زیارت و تلاوت قرآن رفیق راه او بـود و آن بـزرگـمـرد تـمـام عـمـر خود را با عبادت خدا گذراند. مقام معظم رهبری درباره ارتباط آن عبد صالح با خداوند می فرماید:

او اهـل خـلوت ، اهـل عـبـادت ، اهـل گـریـه نـیـمـه شـب ، اهـل دعـا، تـضـرع ، ارتـبـاط بـا خـدا، شـعـر و مـعـنـویـت و عـرفـان و ذوق و حال بود.

  هـمین عبادت ها بود که امام راحل را به آن درجه از اطمینان و یقین رسانده بود که در وصیت نـامـه سیاسی الهی خود فرمود با دلی آرام و قلبی مطمئن و روحی شاد و ضمیری امیدوار بـه فـضـل خـدا از خدمت خواهران و برادران مرخص و به سوی جایگاه ابدی سفر می کنم . مقام معظم رهبری درباره روز آخر عمر آن امام می فرماید:

ایشان تا آخرین لحظات حیاتشان ، ذکر و نماز و دعا را از دست ندادند… بعد از اتمام نماز [ظهر و عصر] مشغول ذکر گفتن شدند و تا لحظاتی که در حالت اغما به سر می بردند مرتب پشت سر هم می گفتند: سبحان اللّه والحمد للّه و لا اله الاّ اللّه واللّه اکبر.                     

مـقـام مـعـظـم رهـبـری بـه حـق مـعـتـقـد اسـت حـضـرت امـام خـمـیـنـی (ره ) هـمـه خـصـال نـفـیس و کمیاب را که مجموعه آن در قرن ها به ندرت ممکن است در انسان بزرگی جمع شود همه را با هم داشت و با این ویژگی ها بود که توانست تخت فرعون های زمانه را بلرزاند و دل مستضعفان را به نور امید روشن سازد و جهان اسلام را به حرکت درآورد و بـه انـسـان هـا بـفهماند که انسان کامل شدن ،علی وار زیستن و تا نزدیکی مرزهای عصمت پیش رفتن ، افسانه نیست .

شـخـصیت امام دارای ابعاد گوناگون بود و هرازگاهی بُعدی از ابعاد وجود او نمایان می شـد. مـقـام معظم رهبری عظمت کار امام را به ارتباط ایشان با خدا و تهذیب نفس می داند که هـمـه دشـمـنـان داخـلی و خـارجـی او نـیـز ایـن ویـژگـی را قبول داشتند.ادامه دارد………..

شنیدن وصف امام و شرح اندیشه های جاودانه آن یگانه دوران دلنشین است ، اما وقتی خلف صالح او، مقام معظم رهبری که سالها در جوار وی زیسته و درس امامت و رهبری آموخته و در فراز و نشیب های مبارزه و پیروزی نظام اسلامی از نزدیک ترین یاران و شاگردان مخلص و شایسته امام بوده ، لطافت و شیرینی دیگری دارد.

ایـن شـاگـرد مـخلص امام ، چنان آن روح ملکوتی را توصیف می کند که عاشقان امام را به وجد می آورد:

ایـن انـقـلاب بـی نـام خـمـیـنی در هیچ جای جهان شناخته شده نیست ، الحق شخصیت آن عزیز یـگـانـه ، شـخـصـیـتـی دسـت نیافتنی و جایگاه والای انسانی او جایگاهی دور از تصور و اساطیرگونه بود. او آن نخستین بود که دومین نداشت .

شخصیت جامع امام:در مـیـان رهـبـران سـیـاسـی جـهان تا به امروز، کمتر شخصیتی به جامعیت امام خمینی (ره ) بـروز نـمـوده اسـت . شـخـصـیـت استثنایی و اسطوره ای که توانست از یک جمع پریشان و پـراکـنـده ، یـک امـت مـتـحـد بـسـازد و بـزرگ ترین انقلاب قرن را بر پا کند. و باز به دلیـل هـمـیـن جامعیت اش بود که میلیون ها نفر، به استقبالش رفتند، صدها هزار نفر جان و مالشان را فدای راهش نمودند و میلیون ها نفر در تشییع جنازه اش ، او را بدرقه کردند……….ادامه دارد…….

اگرچه در منابع دینی و کلام بزرگان دین ما درباره راه و رسم بندگی،مطالب بسیاری بیان گردیده است ،لیکن آن چه بیش از همه در ترغیب انسان ها به سوی خودسازی و پیمودن طریق کمال موثر است ،ارائه الگوهای روشن است و امام خمینی (ره) یکی از بارزترین این الگوهاست.

امام خمینی (ره)طریق کمال را نه در کنج عزلت خانقاه ها و نه با گوشه گیری مقدس مآبانه از جامعه و مردم پیمودند ّبلکه تنها راه و رسم خودسازی امام خمینی (ره) پیمودن صراط مستقیم دین و راه روشن پیامبراکرم (ص) و امامان معصوم (ع) است.

امام خمینی (ره) با پشت سرگذاشتن مراحل گوناگون خودسازی در ابعاد مختلف علمی و عملی ،در مکتب اهل بیت(ع)از شاگردی به استادی رسیدند.ایشان به درجه ای از علم و عمل رسیده بودند که حقانیت مکتب اهل بیت(ع) را در ابعاد گوناگون در اعتقاد و عمل یافته و خود جلوه و برهانی قاطع و آیتی عظما بر حقانیت اسلام راستین ،یعنی مذهب تشیع گردیدند و به درستی می توان اذعان نمود که پیروزی انقلاب اسلامی ایران از برکات خودسازی نفس شریف و مهَّذب امام خمینی (ره) است.ادامه دارد…………

خانم نرگس شریف حسینی«معاون آموزش مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان» در دومین نشست از سلسله نشست های فاطمی که از سوی معاونت فرهنگی این مدرسه  برگزار شد بیان داشت: دین مقدس اسلام برای علم و دانش ارزش فراوانی قائل است و آن را شرط لازم برای سعادت مرد و زن می داند لذا بدین خاطر است که طلب علم فریضه دانسته شده است.

وی افزود: بهترین ساعاتی که انسان در طلب علم و دانش است در واقع جزء برترین سرمایه ها و زمان های عمر انسان محسوب می شود.

معاون آموزش مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان ادامه داد:حضرت فاطمه زهرا(س) به لحاظ علمی در حدی بود که سایر ائمه (ع) در آن درجه قرار داشتند. ایشان همچون نبی مکرم اسلام(ص) و حضرت علی(ع) با علمی که موهبه ی الهی بود گذشته، حال و آینده را می دانست و در مواردی به اذن الهی، مواردی را بیان می نمود.

خانم شریف حسینی گفت: اگرچه سخنان و خطبه هایی از حضرت وارد است ولی به علت عمر کوتاه ایشان در مقابل سخنان ائمه معصومین(ع) اندک است ولی در عین حال سرشار از علم و معرفت می باشد.

وی یادآور شد: پیرامون موقعیت و جایگاه علمی حضرت زهرا(س) روایات متعددی بیان شده است که از جمله آنها روایتی از امام صادق(ع) به نقل از نبی مکرم اسلام(ص) است که فرمودند: «خداوند ده چیز را به ده نفر از زنان بخشیده است که در این بین علم را به حضرت زهرا(س) عنایت فرمود».

استاد حوزه تصریح کرد: از دیگر ویژگی های ابعاد شخصیت حضرت، عصمت ایشان است. عصمت به معنای«نگه داشتن و حفظ کردن» است. از نظر علمای امامیه، عصمت عبارت از«ملکه نفسانی است که انسان را از ارتکاب گناه و خطا باز می دارد» می باشد.

خانم شریف حسینی در ادامه بیان داشت: چون منشأ عصمت اراده و اختیار انسان است لذا همه انسانها به لحاظ اینکه صاحب اراده و اختیار می باشند، می توانند با مواظبت بر اعضاء و جوارح خود از ملکه عصمت بهره مند شوند لذا عصمت مساوی با مقام نبوت و امامت نیست.

خانم نرگس شریف حسینی بیان داشت: «محَدَّث»  درجه ای از درجات نبوت و رسالت است لذا حضرت زهرا(س)  با وجود اینکه نبی یا رسول نبود ولی یک درجه از نبوت را دارا بود.

به گزارش پایگاه خبری _اطلاع رسانی حوزه های علمیه خواهران، خانم نرگس شریف حسینی«معاون آموزش مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان» درنشست معاونین این مدرسه با طلاب که به مناسبت شروع ترم جدید و دهه اول فاطمیه برگزار شد بیان داشت: حضرت زهرا(س) از منظر تعالیم عالی اسلام و در سایه تربیت محمدی و وجود کانون گرم خانوادگی علوی، چنان جان خود را به علم، دانش،  معرفت و نیز کمالات نفسانی و معنوی و فضایل اخلاقی آراسته نمود که در عرصه های مختلف از همگان سبقت داشت و مقام سروری زنان دو عالم و همتایی مقام ولایت علوی را  از آنِ خود نمود.

وی ادامه داد:حضرت فاطمه زهرا(س) دارای القاب متعددی است که هر کدام نشانگر گوشه ای از شخصیت ملکوتی آن حضرت است.از جمله القاب حضرت می توان به«محَدَثه بودن» ایشان اشاره نمود.

معاون آموزش مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان افزود: واژه«محدَّث» اسم مفعول و به معنای کسی است که با او سخن گفته می شود. در کتاب«مجمع البحرین» در معنای«محدثین» آمده است که آنان کسانی هستند که ملائکه بدون اینکه دیده شوند با آنان سخن می گویند که در بین این ملائک حضرت جبرییل نیز وجود دارد.

خانم شریف حسینی گفت: با استناد به کتاب«الخصائص الفاطمیه» و در بررسی روایات متعدد پیرامون معنای«محَدَّث» این نتیجه حاصل می گردد که این فیض خاص بخاطر وجود استعداد و قابلیت کامل و موهبت الهی است که در محَدَّث وجود دارد.

وی ادامه داد: بین رسول و نبی با محدث تفاوت وجود دارد بدین نحو که محدث، نبی و رسول نیست حال آنکه رسول و نبی محَدَّث هستند، یعنی رابطه بین آنها عام و خاص مطلق است.به عبارت دیگر «محَدَّث»  درجه ای از درجات نبوت و رسالت است لذا حضرت زهرا(س) با وجود اینکه نبی یا رسول نبود ولی یک درجه از نبوت را دارا بود.این لقب«محَدَّث» از بزرگترین القاب حضرت صدیقه طاهره است.

استاد حوزه یادآور شد: روایات فراوانی وارد است که نشان دهنده این حقیقت است که بعد از رحلت رسول مکرم اسلام(ص)، خداوند متعال برای تسلی خاطر حضرت زهرا(س) فرشتگان را هم صحبت و مأنوس با او گردانید.

خانم شریف حسینی افزود: در کتاب «کافی » از امام صادق(ع) در خصوص مصحف فاطمه(س) وارد است که در واقع مجموعه ای از گفتگوهایی پیرامون مقام و جایگاه نبی مکرم اسلام(ص) و حوادثی که بعد از شهادت حضرت زهرا(س) بر فرزندانش وارد می شود، است که بین حضرت زهرا(س) و ملائک بیان می شد و حضرت علی(ع) آنها را می نوشت و به عنوان «مصحف حضرت فاطمه(س)» تشکیل شد.