خانم دوست محمدیان از اساتید مدرسه علمیه الزهرا ء (س) گرگان در مراسم یادواره شهدای بانوان طلبه که در هفته دفاع مقدس در جمع طلاب این مدرسه برگزار شد ، علت تقدس حماسه هشت سال دفاع را الهی بودن هدف دانست و با ذکر آیه ای از قرآن بیان داشت: ” و لا تحسبن الذین ….این آیه پیرامون جایگاه و ارزش مقام شهدا وارد است که شهدا را شاهدان و گواهان بر اعمال زندگان و آگاهان به حال رهروان خود دانسته اند که از فضل پروردگار خود بهره مند می باشند .

وی افزود: با استناد به روایتی از پیامبر اکرم که می فرمایند : ” فوق کل ذی برّ ، بر ّ حتی یقتل فی سبیل الله فاذا قتل فی سبیل الله فلیس فوقه برّ ” ارزش جایگاه شهدا فهمیده می شود که هیچ نیکی و ارزشی بالاتر و برتر از شهادت نیست.شهدا رهبران اهل بهشتند که هفتاد هزار نفر را مورد شفاعت خود قرار می دهند.

وی خاطر نشان کرد: مهمترین و بارزترین فعالیت ها در هنگام جنگ ، از سوی زنان مسلمان ایران اسلامی چه در پشت جبهه ها و چه در میدان نبرد دیده و شنیده می شد. هر رزمنده ای که در جبهه ی جنگ حضور پیدا می نمود بیانگر حضور دو زن به ظاهر غایب در صحنه بود که یکی مادر و دیگری همسر وی محسوب می شد. بنابرفرمایش امام راحل ” اگر این زنان نبودند انقلاب به پیروزی نمی رسید .

وی در ادامه با توجه به عصر کنونی که عصر جنگ نرم و شبیخون فرهنگی است خطاب به طلاب بیان نمود: امروز رسالت شما بیش از زنان دوران هشت سال دفاع مقدس است . امروز باید با سلاح ایمان و علم و معرفت و پاکدامنی و بصیرت و اطاعت از مقام ولایت به صحنه آمده و با آمادگی کافی از دین و انقلاب دفاع نمایید تا شاهد بالندگی نظام جمهوری اسلامی در سراسر جهان باشیم.

خاصیت میوه پاییزی
صد دانه یاقوت …
خواص انار
خداوند متعال در هر فصلی میوه های متناسب با آن فصل را آفرید تا آدمی بر اساس نیازهای جسمی خود از میوه ها استفاده کند .
محققان طب قرآنی بر این عقیده اند که انار به عنوان یک میوه بهشتی از این جهت در فصل پاییز به بار می نشیند که فصل پاییز فصل خزان درختان و گرفتگی آسمان است و برای جلوگیری از افسردگی و نگرانی دانه های انار بسیار مفید بوده و موجب شادابی می شوند .
پزشکان و متخصصان تغذیه خواص زیادی برای انار قائل هستند :
1 - پوست و ریشه انار ضد کرم است
2 - انار معتدل ، قوی ، ملین ، ادرارآور و ضد تشنگی
3 - اگر بعد از غذا انار شیرین خورده شود رنگ چهره زیبا و غذا آسان هضم می شود
4 - کسانی که لاغر هستند خوردن انار برای آنها مفید است البته نوع شیرین آن
5 - انار شیرین برای کسانی که یرقان دارند مفید است ، یک ساعت قبل یا بعد از غذا میل شود
6 - انار شیرین سرفه را تسکین می دهد و صدا را باز می کند
7 - انار شیرین خارش های بدن را تسکین می دهد
8 - طبع انار ترش سرد است
9 - مقوی معده و کبد است
10 - کسانی که زخم معده دارند انار ترش ممنوع است . به طور کلی زیاده روی در مصرف انار ترش امکان بوجئد آمدن زخم معده را دارد
11 - جهت درمان زخم های دهان وزی چند بار آب انار ترش را در دهان نگه داشته و مزه مزه نمایید
12 - جهت درمان زخم داخل بینی یا گوشت اضافی روی زخم ها ، آب انار ترش را بجوشانید تا غلیظ شود ، سپس با عسل مخلوط نمایید و بر روی آنها بمالید
13 - رب انار مقوی بدن و چاق کننده است
14 - رب انار یبوست می آورد
15 - خوردن انار غم و اندوه را از بین می برد
16 - کسانی که میل به خوردن خاک و چیزی دیگر دارند با خوردن رب انار از بین میرود
17 - خانم های حامله اگر در دوران حاملگی رب انار بخورند ، ویار آنها از بین میرود
18 - کسانی که کم خون هستند یا احساس خستگی زیاد می کنند از دم کرده یا جوشانده برگ انار به عنوان چای استفاده ( ده گرم در دویست و پنجاه سی سی آب ) کنند
19 - دم کرده برگ انار ، می گرن را برطرف می نماید عصر و آخر شب یک لیوان میل شود . (پنج گرم گل انار در یک لیوان آب جوش دم کرده )
20 - برای درمان کرم کدو بین شصت تا نود گرم پوست خشک کرده ریشه با ساقه انار را در دو لیوان آب به مدت دو شبانه روز خیس کرده سپس با حرارت ملایم آنرا جوشانده تا آب به یک لیوان برسد ، سپس صاف نموده در دو یا سه نوبت با کمی عسل مخلوط کرده میل شود . بعد از آن بیمار هنگام اجابت مزاج بر روی یک ظرف آب نیم گرم بنشیند تا کاملا کرم کدو دفع گردد زیرا اگر سر آن باقی بماند مجددا رشد می نماید اما برای از بین بردن کرم کدو داروهای شیمیایی البته زیر نظر پزشک بهتر است
21 - ر موقع خوردن جوشانده پوست انار ، از خوردن روغن کرچک خودداری شود زیرا ممکن است ایجاد مسمومیت نماید
22 - جوشانده پوست انار جهت ترشحات سفید خانم ها مفید است
23 - از ترکیب گل های له شده انار با روغن کنجد برای سوختگی استفاده می شود
24 - پوست انار سرد و خشک است
25 - نار شیرین طبیعت سرد ، معتدل و کمی تر دارد
26 - انار تولید کننده اخلاط صالح است . همانا دو گونه خلط وجود دارد یکی مفید و دیگر غیر مفید که انار تولید کننده نوع مفید آن است
27 - برای رفع درد سینه یا سرفه خشک سر انار را سوراخ کرده سپس روغن بادام شیرین داخل آن ریخته و روی آتش بگذارند تا روغن جذب شود آن گاه بخورند بسیار خوب است
29 - انار ترش نیروی جنسی را کاهش می دهد
30- عصاره گل انار و گلاب برای ورم چشم مفید است به صورت ضماد با احتیاط مصرف شود
31 - به جای گل ما می توانیم از پی سفید داخل انار استفاده کنیم
32 -کسانی که می خواهند نوزادی زیبا داشته باشند در دوران حاملگی در فواصل غذا و ظهر و شب انار بخورند
33 - انار جهت صفرا و تب صفراوی مفید است قبل از غذا میل شود
34 - بهترین موقع خوردن انار ، صبح ناشتا با کمی گلپر است
35 - جوشانده گل انار درمان کننده پیوره و خون ریزی لثه است

سالروز شهادت پنجمین اختر تابناک آسمان ولایت حضرت امام محمد باقر (( علیه السلام )) به تمامی ارادتمندان خاندان اهل بیت عصمت و طهارت علیه السلام تسلیت باد.

عارفی را پرسیدند از اینجا تا به نزد خدای منان چه مقدار راه است ؟ فرمود: یک قدم ! گفتند: این یک قدم کدام است ؟ فرمود : پا بگذار روی خودت.

بدان که نفس در هر حظی ( ولذتی ) که از این عالم می برد ، در قلب اثری از آن واقع می شود …و سبب تعلق آن دنیاست و لذایذ دنیایی هر چه بیشتر باشد قلب از آن بیشتر تاثیر پیدا می کند و تعلقش به آن بیشتر می گردد …و این منشا بسیاری از مفاسد است. تمام خطاهای انسان و گرفتاری به معاصی و سیئات ، برای همین محبت و علاقه است. از مفاسد بزرگ آن ، چنانچه حضرت شیخ عارف ما روحی فداه می فرمودند آن است که ” اگر محبت دنیا صورت قلب انسان گردد و انس به او شدید شود ، در وقت مردن که برای او کشف شود که حق تعالی او را از محبوبش ( دنیاو تعلقات آن ) جدا می کند و ما بین او ( جدایی) می اندازد ، با بغض به خدا …( العیاذ بالله ) از دنیا برود  و این فرمایش کمرشکن باید انسان را خیلی بیدار کند که قلب خود را خیلی نگاه دارد.

هرجا کم آوردی ، حوصله نداشتی ، گرفته بودی ، پول نداشتی ، کار داشتی ، باطریت تموم شد ، تسبیح رو بردار و صد بار بگو استغفرالله ربی و اتوب علیه ، آروم میشی ، استغفار آثار فوق العاده زیادی دارد و فقط برای آمرزش گناه و توبه نیست. ( امام علی (ع) می فرمایند: سه چیز بنده را به رضوان و خشنودی خدا می رساند : استغفار فراوان ، نرمخویی، صدقه بسیار)

امام على علیه السلام پس از آنكه محمد بن ابى بكر را براى فرماندارى مصر انتخاب كرد، دستور العملى نسبت به نماز اوّل وقت به او نوشت:

«صَلّ الصّلاةَ لِوقْتِها المُؤَقّت لها، و لا تُعجِّل وقتها لِفَراغ، و لاتُؤخِّرها لاشْتِغالٍ وَ اعْلمْ انّ كُلّ شى ءٍ مِنْ عملك تَبَعٌ لِصلاتِكَ »

(نماز را در وقت اختصاصى خودش بخوان ” اوّل وقت “، و چون بیكار شدى در انجام نماز شتاب نكن، یا چون به كارى مشغول هستى آن را تأخیر میانداز، و بدان كه تمام اعمال تو، درگرو قبولى نماز تو مى باشد)(1)

و نامه 52 نهج البلاغه را براى همه استانداران و فرمانداران جهت تعیین “اوقات نماز” به صورت بخشنامه مى فرستد؛

( إلى اءمراء البلاد فى معنى الصلاة )

اوقات الصلوات الیومیّة

اَمَّا بَعْدُ، فَصَلُّوا بِالنَّاسِ الظُّهْرَ حَتَّى تَفى ءَ الشَّمْسُ مِنْ مَرْبِضِ الْعَنْزِ، وَ صَلُّوا بِهِمُ الْعَصْرَ وَ الشَّمْسُ بَیْضَاءُ حَیَّةٌ فى عُضْوٍ مِنَ النَّهَارِ حِینَ یُسَارُ فِیهَا فَرْسَخَانِ.

وَ صَلُّوا بِهِمُ الْمَغْرِبَ حِینَ یُفْطِرُ الصَّائِمُ، وَ یَدْفَعُ الْحَاجُّ إِلَى مِنًى.

وَ صَلُّوا بِهِمُ الْعِشَاءَ حِینَ یَتَوَارَى الشَّفَقُ إِلَى ثُلُثِ اللَّیْلِ، وَ صَلُّوا بِهِمُ الْغَدَاةَ وَ الرَّجُلُ یَعْرِفُ وَجْهَ صَاحِبِهِ، وَ صَلُّوا بِهِمْ صَلاَةَ اضْعَفِهِمْ، وَ لا تَكُونُوا فَتَّانِینَ.

(نامه به فرمانداران شهرها درباره وقت نماز)

وقت هاى نماز پنچگانه

“پس از یاد خدا و درود! نماز ظهر را با مردم وقتى بخوانید كه آفتاب به طرف مغرب رفته،(=زمانی که خورشید رو به زوال گذارده تا یقین به ظهر شرعی حاصل شود)، سایه آن به اندازه دیوار خوابگاه( آغل) بُز گردد، و نماز عصر را با مردم هنگامى بخوانید كه خورشید سفید و جلوه دارد، و در پاره اى از روز كه تا غروب مى شود دو فرسخ راه پیمود.(یعنی زمانی که آفتاب هنوز سفید رنگ و نمودار است برخلاف زمانی که آفتاب رو به زردی گذاشته و طلایی رنگ است و در این زمان، چندان از روز باقی مانده که می توان تا غروب دو فرسنگ راه را طی کرد).

و نماز مغرب را با مردم زمانى بخوانید كه روزه دار افطار، و حاجى از عرفات به سوى مِنى كوچ مى كند.

و نماز عشاء را با مردم وقتى بخوانید كه شَفَق پنهان مى گردد تا یك سوّم از شب بگذرد، و نماز صبح را با مردم هنگامى بخوانید كه شخص چهره همراه خویش را بشناسد( یعنی زمانی که هوا چندان روشن است که شخص می تواند چهره رفیق خود را باز شناسد)، و در نماز جماعت در حد ناتوان آنان نماز بگذارید، و فتنه گر مباشید.” (2)

پی نوشت ها:

1- نامه 27 / 15 نهج البلاغه معجم المفهرس

2- نامه 52 نهج البلاغه معجم المفهرس مؤ لّف ، كه برخى از اسناد آن به این شرح است:

- كتاب اعجاز و ایجاز، ص 33-32: ابو منصور ثعالبى (متوفاى 429 ه)

- بحار الانوار، ج 33، ص ،472 ح 685: مجلسى (متوفاى 1110 ه‍)

- منهاج البراعة، ج ،3 ص 159: ابن راوندى (متوفاى 573 ه‍)

- بحارالانوار، ج ،79 ص 365: مجلسى (متوفاى 1110ه‍)

منبع:

دشتی، محمد، الگوهاى رفتارى امام على علیه السلام، ج دوازدهم ،امام على (ع ) و امور معنوی و عبادی