امام صادق(ع) فرمود:شیعیان ما را به 2 خصلت بیازمایید.اگر این 2 خصلت را نداشتند حتما از آنان دوری کنید.مفضل بن عمر پرسید:آن دو کدامند؟فرمود:مواظبت بر نماز اول وقت و یاری رساندن به برادران دینی گرچه اندک باشد.

مفاتیح الحیاۀ آیت الله جوادی آملی ص492
شكيبا باش ش

پیامبر(ص) فرمود: هر زنی 7 روز به همسرش خدمت کند خدا 7 در آتش دوزخ را بر وی می بندد و درهای هشتگانه بهشت را به رویش می گشاید تا از هر یک خواست وارد شود.

ام سلمه از پیامبر(ص) پرسید:ارزش خدمت به شوهران چیست؟آن حضرت فرمود:هیچ زنی از خانه همسرش چیزی را به قصد اصلاح جا به جا نمی کند مگر اینکه خدا به وی نظر رحمت افکند و هر کسی که خدا به وی نظر رحمت افکند عذابش نخواهد کرد.

مفاتیح الحیاۀ آیت الله جوادی آملی ص 262

بخشنده بودن؛ بیشتر از آنکه توانمندی مالی بخواهد؛ قلبی بزرگ می خواهد …! میلاد امام حسین (ع) و روز پاسدار مبارک

امام باقر (ع) : «گاهى مؤمن حاجتى از برادرش به او آورده مى ‏شود و نمى ‏تواند روا كند ولى دل او به آن مشغول مى ‏شود و در انديشه آن است، خداى تبارك و تعالى او را به سبب همين انديشه و اهتمام به بهشت مى ‏برد»

حضرت آیت الله نورمفیدی: امام خمینی (ره) ميزان سنجش اسلام ناب محمدي (ص) است . نگاهي گذرا به شروع نهضت اسلامي توسط حضرت امام و طي مراحل گوناگون و عبور از عقبات سهمگين انقلاب و صبر و حوصله و خستگي‌ناپذيري و بالاخره به حاكميت رساندن قوانين الهي و هدايت انقلاب بعد از پيروزي در كوران هاي توانفرساي مختلف شاهد بر امتياز خاص براي حضرت امام است. شكي نيست كه بوجود آوردن چنين تحول اساسي براي هر كسي مقدور نيست بلكه از كساني ساخته است كه داراي امتيازات خاص روحي و معنوي و و اخلاقي باشند كه به بعضي از آنها اشاره مي‌شود:
1-اعتقاد و ايمان راسخ و عميق به حاكميت الله و تحقق آن.2-صبر و حوصله و استقامت و در نهايت خستگي‌ناپذيري.3-درايت ويژه در تنظيم و تربيت حركت براي رسيدن به هدف مقدس (حاكميت الله) - مطالعه در زندگي با بركت حضرت امام چه قبل از شروع انقلاب و چه در دوران انقلاب و بعد از پيروزي انقلاب بخوبي اثبات مي‌كند كه امتيازات سه‌گانه فوق‌الذكر كه در زندگي انبياء عظام به حد اعلائي وجود داشته در شخصيت امام عزيز هم بصورتي بارز تبلور يافته كه توانسته معجزه قرن را محقق سازد.

حضرت آیت الله نورمفیدی در جلسه اخلاق هفتگی خود در جمع طلاب سطح دو و سه مدرسه علمـــــیه الزهراء(س) گرگان با بیان فرازی از دعای مکارم الاخلاق امام سجاد(ع) آنجا که می فرمایند: “: اللهم صل علی محمد و آل محمد ولا ترفعنی فی الناس درجه الا حططتنی عند نفسی مثلها ولا تحدث لی عزا ظاهرا الا احدثت لی ذله باطنه عند نفس بقدرها” به بحث و توضیح پیرامون این فراز از دعا پرداختند و بیان داشتند: ائمه اطهار (ع) به عنوان مظهر تام ذات اقدس الهی ، انسانها را به خوبی می شناسند

و با تمام پیچ و خم های زندگی آنها آگاهند لذا امام زین العابدین (ع) از خداوند در خواست می کنند که بارخدایا! بر محمد (ص) و خاندان محمد درود فرست و درنظر مردم برای من درجه ای را بالا مبر مگر آن که به همان مقدار در نفس خودم فرود آوری و برای من عزت ظاهری پدید نیاور مگر آن که به همان اندازه در نفس خودم ذلت باطنی پدید آوری.»

وی افزود: در روایتی از نبی مکرم اسلام وارد است که می فرمایند: كفى بالمرء فتنه ان يشار اليه بالاصابع فى دين اودنيا، براى آزمايش و امتحان يك انسان كافى است كه مردم با انگشت به وى اشاره كنند و او را از نظر دين يا دنيا به هم نشان دهند.كسانى كه در جامعه قدر و منزلتشان بالا مى رود مورد توجه مردم قرار مى گيرند و همين امر وسيله امتحان آنان است .این بزرگترین فتنه است که انسان در جامعه طوری ظاهر است که مورد اشاره انگشت مردم قرار گیرد و همچنین می فرمایند: افضل الناس من تواضع عن رفعه ، افضل مردم كسى است كه از موضع رفعت و قدرت ، فروتنى نمايد و نسبت به مردم متواضع باشد. تواضع از صفات حميده و سجاياى پسنديده است و كسانى كه علاقه مند به حسن خلق اند بايد از پى آن بروند و به فروتنى متخلق گردند، اما اين صفت براى اشخاصى كه در جامعه به رفعت درجه نايل مى شوند، خواه از جهت قدرت و مقام باشد يا از نظر ثروت و مال ، فروتنى و تواضع اينان در مكتب اسلام به مراتب ارزنده تر است . علی (ع) فرموده است “فی تصاریف الاحوال یُعرف جواهر الرجال” در دگرگونی حالات ،گوهر وجودی و لیاقت درونی مردان شناخته می‌شود.

وی خاطر نشان نمود: در ادامه ی دعا ، حضرت زین العابدین (ع) می فرمایند: ” .. ولاتحدثنی عزا ظاهرا ” این قسمت از فراز دعا در واقع عبارت اخری دعای قبلی است .عزت به معنای داشتن روحیه ی قوی در برابر مصائب و مشکلات است. راه رسیدن به این نوع عزت : بندگی خدا نمودن است . هرچه انسان دلبستگی ، پیوستگی و تعلقش به خدا بیشتر شود روحیه شکست ناپذیری در وی بیشتر می شود. عزتی که مراد امام زین العابدین (ع) در این فزار از دعا می باشد ، عزت ظاهری است ( برتری در بین مردم )

حضرت آیت الله نورمفیدی در جلسه اخلاق هفتگی خود در جمع طلاب سطح دو و سه مدرسه علمـــــیه الزهراء(س) گرگان با بیان فرازی از دعای مکارم الاخلاق امام سجاد(ع) آنجا که می فرمایند: ” واعصمنی من الفخر” به بحث پیرامون فخر و خودنمایی پرداختند و خاطر نشان نمودند: رذیلت فخر و مفاخره از صفاتی است که همیشه در جان بشر وجود داشته و با توجه به امتیازی که کسب می نمایند خود را برتر از دیگران می بینند و فخر فروشی می کنند.

وی افزود: خداوند بواسطه دین مبین اسلام آن چه در دوران جاهلیت موجب تفاخر می شود را از بین برده است .در منطق اسلام آنچه موجب برتری می شود تقوی و اطاعت از اوامر پروردگار است. از پیامبر مکرم اسلام (ص) وارد است که می فرمایند: ان الله اوحی الی ان تواضعوا حتی لا یفخر احد علی احد و لا یبغی احد علی احد. خداوند به من وحی فرستاده که فروتنی کنید تا کسی بر کسی افتخار نکند و همچنین امام علی (ع) در مذمت فخر و خودنمایی و ستایش تواضع و فروتنی می فرمایند: ” و من اسخف حالات الولاه عند صالح الناس ان یظن بهم حب الفخر و یوضع امرهم علی الکبر ” از بدترین حالات زمامداران در پیشگاه صالحان این است که گمان برده شود آنها فریفته فخر فروشی گشته و کارشان شکل برتری جوئی به خود گرفته است و نیـــــز می فرمایند : “اهلک الناس اثنان ، خوف الفقر و طلب الفخر ” دو چیز موجب هلاکت انسان می شود : خوف از فقر و طلب فخر.

وی ادامه داد: با توجه به نامگذاری امسال از سوی مقام معظم رهبری با نام اقتصاد و فرهنگ فهمیده می شود که فرهنگ ریشه و اساس است. مسئولیت اصلی ادیان الهی فرهنگ سازی است. در طول تاریخ و زندگی بشر دو نوع فرهنگ همیشه در جنگ با هم بوده اند یکی فرهنگ انبیاء و دیگری فرهنگ طاغوت.تفاوت اساسی این دو فرهنگ در این است که طاغوت تلاش می کند خودمحوری را در ذهنیت جامعه تزریق نماید و هویت و شخصیت را از انسان سلب کند حال آنکه دعوت انبیاء همیشه به سوی خدامحوری بوده است و احیاء این حقیقت که ” ولقد کرمنا بنی آدم “انسان دارای هویت و شخصیت والایی است.

نماینده ولی فقیه در استان گلستان در پایان خطاب به طلاب افزودند: مسئولیت اصلی حوزه های علمیه شناخت فرهنگ راستین و انتقال آن به مردم است .