رهبر معظم انقلاب در اجتماع عظيم شيفتگان و دلدادگان امام خميني(ره):

عزت ملي را در مردم و کالبد کشور دميد/ کارهاي نشدني با طلوع امام شدني شد/آنچه غرب از آن واهمه دارد “ايران اسلامي” است (۱۳۹۱/۰۳/۱۴ - ۱۴:۱۰

هماهنگی وجودی امیر مؤمنان با قرآن کریم:

یکی از حقایق که بزرگان حکمت و معرفت عنوان نموده، مساله مراتب تنزل قرآن و هماهنگی کامل میان مراتب وجودی انسان کامل با قرآن کریم است، صدرالمتاءلهین در این زمینه می گوید: بدون تردید قرآن کریم با هزار حجاب از جانب خدای سبحان بسوی خلق نازل گردیده، بخاطر آن که چشم ها ضعیف تر از آن است که قرآن را با همان حقیقت آن بتواند مشاهده کند، اگر بفرض تنها - باء - بسم الله، با همان عظمتی که در لوح برای آن است به سوی عرش نازل می شد، هر آینه عرش از شدت نورانیت آن ذوب گردیده و کرسی مضمحل می شد، چه رسد به آسمان دنیا امام خمینی پس از بیان این کلام صدرالمتاءلهین، در مورد هماهنگی وجودی انسان کامل با مراتب قرآن کریم می گوید: «من می گویم که کتاب تکوین الهی و قرآن ناطق ربانی نیز از عالم غیب با هفتاد هزار حجاب نازل شده تا این کتاب تدوین حق را با خود همراه داشته و نفوس انسانی را از زندان طبیعت رهایی داده و بسوی موطن اصلی شان رهنمایی کند، این کتاب تکوین و همه اولیاء الله کتابهای آسمانی هستند که از نزد خداوند نازل شده و حاملان قرآن کریم هستند» حضرت امام در خصوص هماهنگی مراتب وجودی قرآن ناطق علی بن ابی طالب با قرآن کریم گفته است: «حضرت امیر را همان طوری که من راجع به قرآن عرض کردم و در روایات است، این نازل شده است به منازل مختلف تا به ما رسیده رسول خدا هم این طور است مراحل طی شده است تا رسیده به عالم طبیعت، و این وجود مقدس - پیامبر - و آن وجود مقدس - علی - شده است » .

امام خمینی، تبیان، دفتر 12، ص 210، نشر 1378.

800x600 Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> ” UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

� برای اینکه انسانهای فرورفته در غرقاب روزمرّگی ها از فضای پر التهاب روزانه به سوی « خویش » و « خدای خویش » باز گردند

عقده دل وا نما، ماه رجب رسیده
هلهله کن عاکفا، ماه طرب رسیده

اهالی رجب، مردان و زنان با ایمانی‏اند که آرزویـی جز وصال یار ندارند و اشتیاقی غیر از دیدار درآن‏ها نیست. ذکرشان اللّه‏، کارشــان لِلّه و هدفشان کسب خشنودی پروردگـــار است. «رجبیّون» قصدی جز رضوان الهی ندارند. بهشتِ آنان توجه محبوب است و دوزخشان حرمان یاد او. آن‏گاه که یارشـــــان به اشک شوقی آن‏ها را می‏نوازد، برایشان از آن‏چه در دنیاست بهتر و خوش‏گوارتر است. هر کس توشه‏ای از سفره رجب برمی‏دارد و در خانه تکانی آن، همه مـــی‏کوشند تا غباری بر گرد جان باقی نگذارند.
آفتاب رجب، گرمی‏بخش دل‏های اهالی آن است و مهتابش نوازش‏دهنده دیدگان نجـــــــواکنندگان و ستاره‏های آن، آیات تفکر و تأمل اندیشمندان است.

بایسته های اعتکاف

1 - آمادگی و مهیا بودن : معتکف به معنای فرار از مردم و استراحت در گوشه مسجد نیست .

2 - انجام عبادات مستحبی

3 - حضور قلب در اعتکاف : برای انجام عبادت فقط حضور جسم کافی نیست بلکه باید عبادت را توأم با حضور قلب انجام داد و آن را سبک نگرفت .

4 - رعایت اصول بهداشتی

5 - پرهیز از زیاده روی در خواب

6 - صرف افطار و سحری به صورت دسته جمعی

7 - تنظیم برنامه روزانه

8 - خلوت گزینی : (خلوت کردن به معنای عزلت گزینی نیست بلکه غور در خویش است )

9 - پرهیز از زیاده روی در شوخی

10 - دوری از غیبت : ( هدف از اعتکاف خالص شدن و به سوی خدا گام برداشتن است ، غیبت از جمله گناهانی است که اعمال صالحه را از بین می برد . )

11 - توبه و انابه : ( چه خوب است شخص معتکف بعد از نیت ، از گذشته خویش توبه کند و عهد نماید که در زمان اعتکاف و بعد از آن دنبال معصیت و حتی گناه صغیره نرود و عبدی صالح و پرهیزگار باشد )

12 - اخلاص در عبادت

13 - شکرگزاری به درگاه خداوند

14 - ارزشیابی و جمع بندی : ( یک شخص معتکف پس از پایان سه روز انجام اعمال اعتکاف باید به ارزشیابی و سنجش اعمال و افعال خویش در این مدت بپردازد تا بفهمد چه میزان این ایام توانسته در روحیات و منش او تأثیرگذار باشد . )

15 - نظارت و مراقبت : ( اکنون که توفیق بزرگ نصیب شخص معتکف شد تا بتواند از این طریق به ارج و پاداش و سعادتی دست یابد شایسته است که با حفظ این دستاورد و حفظ معنویات کسب شده از ضایع شدن آن جلوگیری نماید . )

(سخنی ازسیدبن طاووس)

بدان که اوج و کمال اعتکاف ، آن است که انسان عقل و دل و دیگر اعضای بدنش را تنها بر اعمال صالح وقف و آنها را بر درگاه خــــداوند و اراده مقدس او حبس کند . معتکف باید فکر و جان و اعضای خود را با افسارهای مراقبت ، به خوبی مهار و از چیزهایی که روزه دار باید از آن بپرهیزد ، کاملا خودداری کند. بلکه دقت و مراقبت معتکف ، باید به مراتب بیشتر از روزه دار باشد ، زیرا او هم روزه دار است و هم معتکف و هر معتکفی خود را ملزم کرده است که با تمام وجود به خداوند متعال روی آورد و رویگردانی و غفلت از حق را یکسره کنار نهد . بنابراین هرگاه معتکف ، نور عقل و جانش به غیر خدا مشغول شود یا عضوی از اعضای بدنش را در کاری که طاعت پروردگار نیست ، به کار گیرد ، به همان میزانی که غفلت یا کوتاهی کرده از حقیقت و کمال اعتکاف خود ، کاسته است . اعتکاف خلوت در خود است که باعث تقویت اراده انس با معنویت و دوری از غفلت و فراموشی می شود

*************

مراقبت بعد از اعتکاف

1 . حفظ انس خود با مسجد

2 . حفظ آثار اعتکاف

3 . حفظ دوستانی که در ایام اعتکاف با آنان آشنا شده است .

4 . برای حفظ معنویتی که در این چند روز به دست آورده ، سعی کند نماز اول وقت را درمسجد و روزی چند آیه قرآن بخواند و همیشه به یاد خدا باشد .

شهیدمطهری(رحمة الله )وماه رجب

استاد مرتضی مطهری، درباره خاطراتش از ماه رجب می‏نویسد: «ما که بچه بودیم در منزل خود، انتظار آمدن ماه رجب را می‏کشیدیم و چند روز مانده به آمدن ماه، همه جا صحبت از این ماه شریف بود. شب اول آن برای مشاهده هلال رجب، در مسجد جمع می‏شدیم ایشان هم‏چنین درباره انتقال فرهنگ اهتمام به سنت‏های اسلامی چون احترام به ماه رجب، و استفاده از فرصت‏های آن، در پیامی انتقادی می‏فرمایند: «این ماه، ماه استغفار و ماه عبادت و روزه است و این سنت‏ها در میان ما، در حال فراموشی است. بچه‏های ما کم کم حتی نام ماه‏های قمری را هم از یاد می‏برند و نمی‏توانند آن‏ها را ذکر کنند، ولی به هر حال تکلیف )بیان سنت‏های اسلامی) از ما ساقط نمی‏شود.

800x600 Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> ” UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

ای تجسم عشق،ای دلیل قافله نور،ای امام عزیزماکجاووصف توکجا،قلم ماکجاومصیبت هجران توکجا،باکدامین بیان وازکدامین روزنه دل نفیرجدایی سردهیم ونغمه فراق خوانیم.
ازتوگفتن کارهرکسی نیست که توازافلاکی وماخاکیان سکنی گزیده دراین سیاره رنج راکجادرک حماسه عاشورایی تو.
ماراهمین بس که درایت ماتم عظمی سرگردهم آریم ویتیمانه ناله کنیم.
وچه سخت ودردناک وشکننده است برای یتیم که پدرش رابخواند وبی جواب بماندواین حدیث ماست درغم هجران پدری که همه امیدمابود.
آری ای مهربان من ماهمان یتیمان طوافگربیت مرتضاییم که عصاره همه دوست داشتنمان رادرکاسه شیری ریختیم وآن رابه سوی همه امیدوآمالمان درازکردیم اماکاسه دستمان خشکیده وکاسه دلمان ازشبنم اشک پرشدکه اورفته بودومارابایک دنیاغربت ویتیمی ویاس تنهاگذاشته بود.
مایتیمان همان کاروان مظلومیم که به دنبال یک عاشورامصیبت ویک کربلادردویک نینواناله وفغان روانه کوفه وشام شدیم ودرمحضرظلم جسارت به لب ودندان پدرمان رانظاره کردیم.
امامامااصحاب خیمه گاه توبودیم واینک چگونه جمارانت رابی تونظاره کنیم؟
ماعاشق شیدای توبودیم ومست خراباتی تو
ای مولای مابه حیاتمان جهت دادی ومارابه طواف کعبه عشق بردی واززمزم عرفان سیرمان کردی،کلام توازمقوله گفتارنبودمعیاربودتوکهکشانی بودی که برآسمان دنیاراه قبله رامی نمایاندی.
امام من توآیینه ای هستی که تمام خوبیهای دنیاوعقبی رادرصفحه شفاف تومی توان دیدوعشق به توعشق به همه خوبیهاست.
توصحیفه ای هستی که آیات وبینات خدارادرآن می توان قرائت کردتووجودی هستی که چراغ دین باشمع توروشن گشت.
ای یگانه غنچه دل رنجورمن بامن فاش بگوچرابرمن لب فروبستی وسرّدل نمی گویی دیدی زینب درماتم امام چه هاکرد؟توچون حسین زیستی وماراچون زینب زیستن وماندن هزاران فرسنگ فاصله.
دلنوشته طلاب

السلام علیک یا امام محمد التقی الجواد (ع)

۱- قالَ الإمام أبوجعفر محمّد التقی الجواد (علیه السلام) :

الْمُؤمِنُ یَحْتاجُ إلى ثَلاثِ خِصال: تَوْفیق مِنَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ، وَ واعِظ مِنْ نَفْسِهِ، وَ قَبُول مِمَّنْ یَنْصَحُهُ.

حضرت امام محمد جواد (علیه السلام) فرمود: مؤمن در هر حال نیازمند به سه خصلت است:

توفیق از طرف خداوند متعال، واعظى از درون خود، قبول و پذیرش نصیحت کسى که او را نصیحت نماید.

بحارالأنوار: ج ۷۲، ص ۶۵، ح ۳، مستدرک الوسائل: ج ۸، ص ۳۲۹، ح ۹۵۷۶.

ما مهمان خدا هستيم ؛ در سفره او هستيم ، مى بيند ما را، مى داند ما چه كار مى كنيم ، مى داند كه ما خيال داريم چه كنيم ؛ بهتر از ما مى داند خيالات ما را. ما يك چيزهايى را خيال مى كنيم و خيال مى كنيم اين خيالات ما واقعيّت پيدا مى كند، و آن خيالات واقعيّت پيدا نمى كند، [و] خدا مى داند بر عكس است ؛ آنهايى را كه خيال مى كنيم واقعيّت پيدا مى كند، واقعيّت پيدا نمى كند، و آنهايى را كه خيال مى كنيم واقعيّت پيدا نمى كند، واقعيت پيدا مى كند، تا اين مقدار مطّلع است !

خدا كه مطّلع است ، معلوم [است ]، ملائكه اش ، رُسُلش ، همه جا در راست ، چپ ، اين طرف آن طرف ، همه جا هستند.
نمى شود از خدا مخفى كرد؛ خوب پس [حالا] كه نمى شود مخفى كرد و خدا مى بيند، مى داند و قادر هم هست ، يك چيزهاى را دوست دارد، يك چيزهايى را دوست ندارد و براى خودِ ماست ، والاّ براى او فرقى نمى كند؛ و اگر اين جور است ، آيا ما بيش از اين حاجت داريم كه همين قدر مطّلع باشيم كه ((خدا بر ظاهر ما و بر باطن ما مطّلع است ))؟

• روز اول: ولادت حضرت امام محمد باقر علیه السلام در سال 57 هـ.ق ؛

• روز سوم: شهادت امام علی النقی (هادی) علیه السلام در سال 254 ؛

• اولین شب جمعه: لیلة الرغائب ؛

• 4. روز دهم: ولادت امام محمد تقی (جواد الائمه) علیه السلام در سال 195؛

• روز سیزدهم: میلاد امیرالمؤمنین علی (ع) در کعبه؛

• روز هجدهم: وفات ابراهیم فرزند پیامبر اکرم (ص) در سال دهم هجری ؛

• روز بیست و پنجم: شهادت امام موسی بن جعفر علیه السلام در سال 182 ؛

• روز بیست و هفتم: مبعث پیامبر گرامی (ص)؛