آیت الله سید کاظم نورمفیدی در سومین جلسه از سلسله جلسات تحکیم خانواده در آموزه های دینی به مناسبت ماه مبارک رمضان و در ادامه بررسی اهمیت «سلام» در این آموزه ها افزود: اسلام به تمامی جنبه های زندگی انسان توجه دارد و هیچ کاری از نظر دین، بی اهمیت نیست.

وی خاطرنشان کرد: «سلام» یک سنت اسلامی است و همه ما در همه زمان ها باید به این مسئله مهم، توجه کنیم.

وی افزود: در شریعت مقدس اسلام، سلام کردن، مستحب و جواب سلام دادن واجب است.

نماینده مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری با قرائت حدیثی از نبی مکرم اسلام (ص) گفت: ایشان در این حدیث فرمودند که مسلمان بر مسلمان، شش حق دارد.

آیت الله نورمفیدی، «سلام» کردن، عیادت هنگام بیماری، دعا هنگام عطسه، تشییع جنازه و اجابت دعوت را برخی از حقوق مسلمان بر مسلمان برشمرد و اظهار کرد: انسان مسلمان، آنچه را که برای خود می پسندد برای دیگران هم باید بپسندد و آنچه را که برای خود نمی پسندد، برای دیگران هم نپسندد.

وی با بیان روایتی از امام جعفر صادق (ع) خاطرنشان کرد: طبق این روایت، پیامبر گرامی اسلام (ص) به همه حتی زنان هم «سلام» می کرد و زنان هم پاسخ ایشان را می دادند.

امام جمعه گرگان با بیان اینکه نبی مکرم اسلام (ص)، نمونه یک انسان کامل بود، گفت: چنین شخصیتی که پرورش یافته مکتب الهی بود، به حق، شایستگی مقام پیامبری را داشت.

آیت الله نورمفیدی افزود: ایشان همواره بر انجام پنج کار در طول عمر بابرکت خود اصرار داشت و تاکید می کرد تا زمان مرگ، دست از این کارها برنخواهد داشت.

وی، غذاخوردن با بردگان بر روی زمین، بدون زین سوار بر مرکب شدن، دوشیدن بز با دستان خویش، پوشیدن لباس پشمینه و سلام بر کودکان را پنج کاری برشمرد که نبی مکرم اسلام (ص)، برای اینکه بعد از ایشان، به عنوان یک سنت در جامعه باقی بمانند، انجام می داد.

نماینده ولی فقیه در استان گلستان خاطرنشان کرد: امام رضا (ع) هم با اینکه ولیعهد بود، با خادمین خود بر سر یک سفره غذا میل می کرد.

آیت الله نورمفیدی با بیان اینکه در میزان عدل الهی، اخلاق نیکو، اهمیت زیادی دارد، تاکید کرد: ذات اقدس الهی، به کوچکترین اعمال انسان توجه می کند و در رو قیامت برای تک تک آنها پاداش و یا مجازات درنظر می گیرد.

وی با بیان اینکه پیامبر (ص) برای کودکان، احترام زیادی قائل بود، در پاسخ به این سئوال که ما چقدر برای کودکان خود ارزش قائلیم؟ گفت: اگر انسان در کودکی فرصت ابراز وجود داشته باشد، در بزرگسالی، به هر قیمت و به هر شکل، ابراز وجود نمی کند، چون در کودکی، شخصیتش رشد کرده است.

از اموری که انسان باید ملتفت آن باشد ، این است که دروغ به عنوان شوخی و مزاح هم در اخبار از آن تکذیب [و نهی]شده است و تشدید در امر[به ترک] آن گردیده و علما فتوای به حرمت آن نیز می دهند. در وصایای رسول اکرم صلی الله علیه و آله به حضرت اباذر غفاری است : یا اباذر، وَیْلٌ لِلَّذِی یُحَدِّثُ فَیَکْذِبُ لِیُضْحِکَ بِهِ الْقَوْمَ، وَیْلٌ لَهُ وَیْلٌ لَهُ وَیْلٌ لَهُ‏ وای بر کسی که نقل کلامی کند به دروغ تا مردم بخندند به آن ، وای بر او، وای بر او !(امام خمینی – ره ،چهل حدیث ، ص 398.)

عزیزا، نابرده رنج گنج میّسر نمی شود. خوشی دنیا و آخرت با هم مجتمع نخواهد شد. چنانچه مولا می فرماید « ضرّتان» می باشند. و در روایت دیگر « مَرارةُ الدنيا حَلاوةُ الآخِرَةِ ، و حَلاوَةُ الدنيا مَرارَةُ الآخِرَةِ » تمام کتب آسمانی و تمام انبیاء و اوصیاء … (با صدای بلند و رسا) فریاد می زنند که دنیا برای اهل آخرت تلخ و ناگوار است… چنانچه تمام انبیاء مرسلین و ائمه طاهرین (ع) از هر جهت در تلخی و مرارت بلاء بوده اند…

رضا بِدادِه بِدِه ، وز جبین گره بگشا که بر من و تو دَرِ اختیار نگشودند

… به حق خودش قسم که یک ساعت با خلوص و با آه جانسوز با او راز و نیاز نمودن بهتر از تمام دنیا و مافیهاست… مگر عمر (آدمی) چقدر است و مکث در (این دنیا) به چه اندازه … تا چشم برزنی، مانند برق گذشته … کو سی سال قبل؟ کجا رفت ایام گذشته؟ چه شد نعم وغم؟ کجا رفتند آباء و امّهات؟ …

[ فرازی از نامه اخلاقی آیت الله سید زین العابدین طباطبایی اعلی الله مقامه ، کتاب برنامه سلوک،ص ص247-249 ]

شما اگر نیّت خود را خالص كنید، عمل خود را صالح نمایید، حبّ نفس و حبّ جاه را از دل بیرون كنید، مقامات عالیه و درجات رفیعه براى شما تهیه و آماده مى باشد. مقامى كه براى بندگان صالح خدا در نظر گرفته شده، تمام دنیا و مافیها، با آن جلوه هاى ساختگى، در مقابل آن به قدر پشیزى ارزش ندارد. بكوشید به چنین مقامات عالیه برسید. و اگر توانستید، خود را بسازید و ترقى دهید تا آنجا كه به این مقامات عالیه و درجات رفیعه هم بى اعتنا باشید و خدا را براى رسیدن به این امور عبادت نكنید، بلكه چون سزاوار عبادت و كبریایى است او را بخوانید و در مقابل او سجده كرده سر به خاك بسایید. آن وقت است كه «حجب نور» را پاره كرده ، به «معدن عظمت» دست یافته اید.[ روح الله خمینی، جهاد اکبر، ص57 و 58]

بدان كه شیطان ملعون و نفسِ خبیثِ امارةِ بالسوء، انسان را از طُرُق بسیارى مغرور مى كنند و به هلاكت ابدىِ همیشگى مى كشانند، و آخر تیرى كه در كمان دارند مغرور كردن انسان است در اوایل امر به رحمت حقّ ، و انسان را به واسطه این غرور از عمل باز می دارند. و این اتکّال به رحمت (الهی) از مكائد شیطان و غرور آن است و شاهد و دلیل آن این است كه ما در امور دنیایى به هیچ وجه اتكّال به رحمت حق تعالى نداریم و یكسره اسباب طبیعى و ظاهرى را مستقل و كاركن مى دانیم به طورى كه گویى در عالم ، مؤثرى جز اسباب ظاهرى نیست و در امور اخروى غالبا اتكّال به رحمت حق در گمان خود مى كنیم و از دستورات خدا و رسول صلى الله علیه وآله غفلت مى نماییم ، گویى خداوند ما را قدرت عمل نداده و راه صحّت و سُقم نیاموخته .

[ امام خمینی - ره ، چهل حدیث ، ص 309 ، نشر فرهنگی رجا،1368 ]

حاج ميرزا جواد آقا مى‏فرمودند : يك روز در نجف ، پيش استادم آمدم و به او گفتم : درس را خوب ياد نمى‏گيرم ، مغزم هم كم ندارد ، خيلى حافظه و گيرندگى من خوب است ، اما اين درس‏هايى را كه شما مى‏گوييد- حكمت الهى ، عرفان يا فقه - خوب ياد نمى‏گيرم، نشاطى هم ندارم. سر درس دوست ندارم كه گوش بدهم، كسل هستم. مشكل دارم؟ مشکل کجاست؟ استادم گفت: اهل كجا هستى؟ گفتم: تبريز. گفت: چند وقت است كه به نجف آمده‏اى؟ گفتم: چهار سال است. گفت: در نجف قوم و خويش دارى؟ گفتم: بله. گفت: كيست؟ گفتم: خاله زاده‏ام هست. گفت: چه كار مى‏كند؟ گفتم: او هم طلبه است. گفت: ميانه‏ات با او صاف نيست؟ گفتم: نه، صاف نيست. بالاخره حسادت، غرور و كبر در قوم و خويش‏ها هست. گفت: مى‏خواهى درس متوجه شوى و قلبت را روشن كنم؟ گفتم بله . گفت بايد از خود بگذرى. درس كه تمام شد، زودتر مى‏روى و كفش پسر خاله‏ات را جفت مى‏كنى. گفتم: من؟! گفت : بله، همه مشكل تو از همين «من» است !

( استاد شیخ حسین انصاریان ، سخنرانی مکتوب ، پایگاه عرفان )

آیت الله سید کاظم نورمفیدی، نماینده ولی فقیه در استان گلستان، شب گذشته (۳۰ خرداد) در نخستین جلسه از سلسله جلسات تحکیم خانواده در آموزه های دینی به مناسبت ماه مبارک رمضان به بررسی اهمیت «سلام» در این آموزه ها پرداخت.

براساس این گزارش، وی تکالیف انسان را به دو دسته واجب و مستحب تقسیم کرد و گفت: اعمال مستحبی با هدف حفظ مصلحت های فرد و جامعه وضع شده اند و انجام به این دستورات، به نفع آنهاست.

نماینده ولی فقیه در استان گلستان افزود: اعمال مستحبی باید در کنار اعمال واجب قرار گیرند تا انسان، خانواده و جامعه، در مسیر تکامل حرکت کنند.

آیت الله نورمفیدی با بیان اینکه اعمال مستحبی، خانواده در جامعه اسلامی را به خانواده حضرت علی (علیه السلام) و حضرت فاطمه (سلام الله علیها) نزدیک می کند، خاطرنشان کرد: با وجود اینکه انجام این اعمال، واجب نیست، اما توجه به آنها موجب گرم شدن کانون خانواده، علاقه بین زن و شوهر و تربیت فرزندان باشخصیت، با کرامت و با اخلاق می شود.

به گفته وی، مسلمانی تنها به نماز خواندن و روزه گرفتن نیست، بلکه یک مسلمان باید آموزه های اسلامی را در روابط اجتماعی خود به نمایش بگذارد.

امام جمعه گرگان، «سلام» را یکی از اعمال مستحبی در اسلام برشمرد و گفت: «سلام»، موجب تحکیم پایه ها و افزایش برکت در زندگی می شود.

آیت الله نورمفیدی با ذکر مثالی به اهمیت موضوع «سلام» از نظر پیامبر گرامی اسلام پرداخت و اظهار کرد: فردی نزد پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) آمد و گفت صبح بخیر، پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) در پاسخ فرمودند باید «سلام» کنید.

وی با اشاره به سوره نور افزود: پروردگار در این سوره فرمود وقتی به خانه هایی غیر از خانه های خود شدید کاری کنید که میزبان با میل و رغبت، پذیرای شما باشد و بعد از آن هم حتما سلام کنید؛ زیرا به نفع شما و مطابق فطرت شماست.

نماینده ولی فقیه در استان گلستان ادامه داد: نبی مکرم اسلام (صلی الله علیه و آله وسلم) در کلامی دیگر فرمودند که وقتی به هم می رسید، سلام کنید و دست بدهید و وقتی هم از یکدیگر جدا می شوید برای هم، طلب مغفرت داشته باشید.

آیت الله نورمفیدی افزود: ایشان در جایی دیگر فرمودند که قبل از صحبت کردن، «سلام» کنید و اگر کسی بدون «سلام» با شما صحبت کرد، پاسخش را ندهید.

وی با بیان اینکه در برخی از جوامع برای احترام به یکدیگر، کلاه از سر بر می دارند و یا دست بر روی سینه می گذارند، گفت: از نظر اسلام، اینها ریشه استبدادی دارند و باید کنار گذاشته شوند؛ لذا اسلام توصیه کرده که برای احترام به یکدیگر، باید ‏«سلام» کنید.

نماینده مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری با اشاره به آیه ۲۳ سوره حشر، «سلام» را یکی از اسم های پروردگار دانست و توضیح داد: برخی از مفسران، «سلام» را در این آیه، بی عیب و نقص بودن پروردگار معنا کردند و برخی دیگر گفته اند که چون او به کسی ظلم نمی کند و همه از سوی او در سلامتی هستند، بنابراین «سلام» به معنی آرزوی سلامتی و امنیت برای طرف مقابل است.

آیت الله نورمفیدی ادامه داد: به عبارت دیگر، «سلام» به این معناست که چون پروردگار به کسی ظلم نمی کند بنابراین ما هم نباید به کسی ستم کنیم.