امتحان انسان یکی از سنت های مهم الهی است که در طول زندگی بشر به شیوه های گوناگون انجام می گیرد تا میزان پای بندی افراد به اصول و احکام دینی مشخص شود . بر این اساس، یکی از فلسفه های مهم غیبت امام زمان (عج) امتحان بشر است . از این رو، یکی از هشدارهای مهم و تاکیدهای مکرر در عصر غیبت، مراقبت از دین و ارزش های دینی است .

امام کاظم (ع) در روایتی می فرمایند: وقتی پنجمین فرزند از فرزندان من غایب شد، در مورد دین

خود بسیار مراقب باشید . مبادا کسی شما را از دین تان جدا سازد .

امام صادق (ع) ضمن اشاره به سختی دین داری و حفظ ایمان در عصر غیبت، می فرمایند: . . . صاحب الامر دوران غیبتی در پیش دارند که در آن زمان، حفظ دین همانند شاخه پر خار درخت قتاد را با دست تراشیدن است . . . چه کسی می تواند چنین کاری را با دست خود انجام دهد؟ بنابراین، بندگان خدا باید در دوران غیبت حجت الهی تقوا را پیشه خود سازند و دین خدا را رها نسازند .

روز ثبت نام امروز است ؛ آيا نام ما نيز در دفتر آشنايان قرآن ثبت گرديده است؟

قرآنيان حامل معرفت نوراني كتاب خداهستند درغربتكده زمين نيز هيچ گاه احساس تنهائي وافسوس نمي كنند . آنان همدمي صادق ،همراهي دلسوز وياوري هميشگي دارند كه به معجزه بيان خود ، غبار تنهائي وغم غربت را ازدل هايشان مي زدايد ومشفقانه زمزمه اميد وتوكل رادردلشان مي سُرايد

  خانم دوست محمدیان معاون آموزش مدرسه در جمع دانش آموختگان و طلاب سطح 3 ضمن تاکید بر نقش و وظیفه مبلغین در راستای ایام محرم الحرام و ایام سوگواری حضرت اباعبدالله (ع) به بیان حکمتی از فرمایشات امام علی (ع) تصریح نموده و اظهار داشت : ازامام علی(ع)پیرامون خیرسوال شد؟  حضرت فرمود:خیـــر آنست که علم تو زیادشودوبه همراه آن حلم وبردباریت بزرگ گرددودر پرستش پرودگار وعبادت وبندگی او در بین مردم سرافراز باشی.

وی افزود: خیر در اینجا به دو گروه تعلق می گیرد:گروهی که بعد ازارتکاب گناه درصدد جبرانش برمی آیند وگروهـــی که در کارهای خیر وخدا پسنـــدانه بر دیگران پیشــی می گیرند .وی درادامــــه خاطرنشان نمود:درقــــرآن دامنـــه این خیر بسیار فراگیر وگسترده است ومراد از آن هرآنچه که در آن نشانه ی الهی باشد وبرای خدا شکل گرفته باشد.

معاون آموزشی این مدرسه خطاب به کلیه مبلغین تصریح نمود:تمامی کارهایی که یک مبلغ درراستای عبادت وبندگی خدا،خدمت به انسانها ،ایثار،صله رحم،نیکی و….انجام می دهد همه به خیر توصیف شده است،خیر به زیادی علم وحلم وبردباری وعبادت وبندگی است که حلم وبندگی فرع بر معرفت و آگاهی می باشد.

خانم دوست محمدیان از جمله نعمت هایی که خداوند دراختیار انسان قرار دادهرا علم دانسته و بیان داشتند: علم باعث حسن انتخاب  و برتری می شود،لذا در مسیری که قرار داریم اگرمجهز به معرفت نباشیم نمی توانیم مفید برای مردم باشیم ودر جهت اصلاح خود وجامعه گام برداریم و جاذبه لازم را از دست خواهیم داد.

وی ازجمله علت های دین گریزی را عدم علم وآگاهی نسبت به حقایق دین مبین اسلام دانسته و تاکید نمود:سعی شود روز به روز بر اطلاعات و علم و دانش افزوده گردد چراکه علم سبب شناخت راه شده هدف را به آدمی می شناساند تا تمام تلاش خود را جهت رسیدن به عبودیت وبندگی به کارگیرد.

وی در پایان به بیان شرایط عاقبت بخیری انسان را اولاُ :اصلاح خرابی ها و اشتباهات گذشته وبازگشت به بندگی و دوم شتاب در کارخیر عنوان نموده و به همگان تنبه دادند که لازمه ی سرباز امام زمان (عج)  بودن  مجهز  به سلاح علم و آگاهی است تا حقیقت دین را شناخته و در جهت خدمت به دین برای سربلندی در پیشگاه خداوند تلاش کنند.

هم چنین بعد از اتمام سخنان خود به پاسخ پیرامون شبهات وسوالات طلاب پرداختند.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی مدرسه علمی الزهرا (س) گرگان حجه الاسلام والمسلمین حاج آقای طاهری (امام جمعه شهرستان رامیان و عضو شورای پژوهشی استان گلستان ) در جمع طلاب سطح سه مدرسه علمیه الزهرا گرگان ضمن بیان روایتی از امام علی (ع)که «اگر خداوند به بنده ای اراده خیر کند او را فقیه در دین و دانشمند در دین قرار می دهد و به او یقین عطا می کند »بر جایگاه و مقام طلاب حوزوی تاکید نموده و شکر گذاری و استفاده درست از مکتب اهل بیت (ع)را به همگان تنبه دادند .

وی گفت :خیر خدا در این است که انسان اهل آگاهی در دین باشد .افراد زیادی توفیق این را دارند که فقیه در دین باشند حضور همه شما خواهران در مکتب امام صادق (ع)توفیقی است که ممکن است شامل هر انسانی نشود لذا همیشه شکر گذار خداوند متعال باشید .

وی با بیان روایتی دیگر از رسول اکرم (ص)بار دیگر بر منزلت و جایگاه طلاب و حوزه های علمیه تاکید کرده و خاطر نشان نمود پیامبر اکرم (ص)جانشینان خود را که مشمول رحمت خداوند قرار میگیرند از کسانی دانسته که بعد از ایشان می آیند و احادیث و سنت ایشان را یاد می گیرند و به دیگران نیز یاد می دهند .

حضرت آیت الله نور مفیدی ( نماینده ولی فقیه در استان گلستان) طی جلسه ای اخلاقی در جمع کلیه طلاب سطح دو و سه مدرسه علمیه الزهراء(س) گرگان اظهار داشت: منظور از احسن الاعمال در ذیل آیه شریفه ( لیبلوکم ایکم احسن عملا) به فراوانی اعمال نیست که عده ای چنین تصور می کنند بلکه مراد از آن با استناد به روایتی از امام صادق (ع) این است که عمل انسان اسبق باشد ، یعنی به ثواب ، حقیقت و واقعیت و به آنچه مطلوب ذات خداوند است نزدیک تر باشد.

وی افزود: بسیاری از کارهایی که در جامعه انجـام می پذیرد وقتی با نگــرش عمیــق به آنها پرداخته می شود ، چنین برداشت مــی گردد که بسیاری از این کارها ، توام با یک سری مسائل خرافی است که جزء دین اسلام نیست بلکه جعلیات و خرافاتی است که به اسم دین وارد شده است ، لذا طلاب به عنوان مبلغان و مفسران دین مبین اسلام باید بر این مساله اهتمام وافر داشته باشند که به مسائل سطحی ننگرند بلکه مسائل را بسیار عمیق بررسی کنند مخصوصا به مسائل دینی با نگرش واقه بینانه بنگرند. از جمله مسائلی که در آن خرافات و جعلیات وارد شده مسئله عزاداری سیدالشهداء است که با آنچه به عنوان سنت اهل بیت که مورد تایید و تاکید آنها بوده است بسیار متفاوت می باشد . عزاداری یک سنت اسلامی است. ائمه معصومین ( ع) اقامه بر آن را دستور داده اند ، آیا این سنت که ائمه (ع) بر آن تاکید داشتند و مقصود ائمه بوده است همین عزاداری است که اهتمام بر آن داشته و در خیلی مکانها شاهد برگزاری آنیم؟ متاسفانه اینگونه نیست ، پس یکی از شرایط احسن الاعمال بودن این است که کار انسان مطابق با چیزی باشد که شارع مقدس خواسته اند ، از کم و زیاد کردن و حاشیه پردازی خودداری شود.

وی تصریح نمود: از دیگر شرایط احسن الاعمال این است که انسان گاهی در شرایطی قرار می گیرد که دو کار که هر دو خوب و پسندیده می باشد و لی شرایط طوری است که باید از بین دو کار ، یکی را انتخاب نمود و دیگری را رها نماید.مانند داستان کربلاو عاشورا ، خیلی ها به امام حسین (ع) پیشنهاد می دادند که قیام را رها کرده و به مدینه آمده مشغول زیارت ، طواف و عبادت شود.اما شرایط چه اقتضاء می کرد؟ اینکه امام (ع) بماند مشغول زارات، طواف ، نماز و …. شود یا مسئولیت بزرگتر را انجام دهد؟ باید دید در این همچنین شرایطی ،احسن الاعمال کدام است؟ هر دو خوب است ولی الان در این شرایط دیگر جای نشستن ، نماز ، طواف و … نیست بلکه باید قیام را مقدم داشت .

امام جمعه گرگان افزود: گاهی هم امر دائر بین دو کار خوب است ولی شرایط طوری نیست که از بین دو امر ،یکی مطلوبیت خود را از دست داده و دیگری انتخاب گردد ، بلکه در حدی است که هر دو خوب است ولی یکی بهتر است . در اینجا چه باید کرد؟ این انتخاب بصیرت ، معرفت و دل آگاه می خواهد .از باب مثال می توان اشاره به روایتی از پیامبر نمود که روزی وارد مسجد شدند دو گروه را دیدند که یکی مشغول بحث علمی و دیگری مشغول دعا و عبادت بودند ، حضرت به گروهی پیوستند که مشغول بحث علمی بودند و فرمودند : هولاء افضل . نه اینکه عبادت و دعا مطلوب نباشد بلکه این عبادت و دعا نیز نیاز به شناخت ، معرفت و علم دارد ، پس علم مقدم بر آن می شود ، هر چه شناخت انسان بیشتر شود عبادت او نیز بهتر می گردد لذا انتخاب مسیر برایش راحت تر انجام می پذیرد.

وی در پایان از دیگر شرایط تشخیص احسن الاعمال را حفظ اعمال و مرافبت از آن عنوان نموده و بیان داشتند: گاهی انسان توفیق انجام کار خوب را بدست آورده ، مبادرت برآن می نماید ولی بعد از آن با انجام گناه ، آن کار خوب از بین می رود. آیات زیادی در این زمینه وارد شده که تاکید بر حفظ اعمال دارد از جمله می فرماید: صدقات خود را با منت نهادن و یا به رخ کشیدن از بین نبرید( ولا تبطلوا صدقاتکم بالمن و الاذی )

بررسی های علمی ای که در مرکز تکنولوژی پرتو افکنی ملی قاهره انجام شده تأکید بر این دارد که : سجده کردن برای خدا انسان را از مبتلا شدن به ورم و آماسهای سرطانی حفظ می کند. همانطور که از زن حامله و معلولیت هایی که متوجه جنینش می شود حفظمی نماید، علاوه بر این انسان را از امراض متعدد جسمی و روحی مصون می دارد.);} –>

pan style="font-family: Tahoma; color: #333333;” lang="FA“>ــــــــــــتاد علوم بیولوژی  می گوید: بی شک انسان در معرض دریافت مقدار زائدی از پرتوها قرار می گیرد به ویژه در این عصر، عصری که انسان از تمام جوانب با میدانهای مغناطیسی محاصره شده بسر می برد. وی پیرامون کیفیت تخلیه ی این بارها الکترو مغناطیسی زائد خارج از بدن می گوید:
در خلال تحقیقات به این نتیجه رسیدم که عملیات تخلیه بارها از راه سجده برای خداوند سبحان و متعال محقق می شود . و این همان چیزی است که خداوند ما را بدان امر کرده و پیامبر گرامی ( ص ) به ما توصیه نموده

أقرب ما یکون احدکم من ربه و هو ساجد فأکثروا من الدعاء فیه ) بنده هنگام سجده، از هر حالتی، به خدا نزدیکتر است، پس در سجده به کثرت دعا کنید.
بررسی و تحقیقات علمی تأکید دارد : ( هر زمان که از محور طولی انسان کم شود یعنی زمانی که کوتاه شود، مدت قرار گرفتن الکترومغناطیسی کاسته می شود .)
دکتر ضیاءالدین اضافه می کند: کشف شده که انسان در حالت سجود، محور طولیش کم می شود و بالتبع تأثیر بارها نیز بر او کاسته می شود وسپس عملیات تخلیه بارها از راه اتصال پیشانیش بر زمین شروع می شود، بطوریکه بارهای مثبت از جسم انسان به طرف زمین که از آن به بار منفی تعبیر شده انتقال می یابد، در نتیجه عملیات آزاد سازی یا تخلیه بارها انجام می شود . تنها این نیست که این عمل از طریق پیشانی انجام می گیرد، بلکه هنگام سجده کردن هفت عضو از اعضای جسم با زمین تماس پیدا می کنند . همانطور که پیامبر ( ص ) می فرمایند: ( إذا سجد العبد سجد معه سبعة اعضاء … ) هنگامی که بنده سجده می برد همراه با او هفت عضو از اعضایش سجده می برند ـ که عبارتند از پیشانی، بینی، دوکف دست، دوزانو، قدمها ـ) در نتیجه عملیات تخلیه بارها به اسانی انجام می گیرد .
در ساعات سجده کردن است که انسان از فشار های عصبی و همچنین از امراض دیگر مصون می شود.
در ادامه دکتر ضیاءالدین می گوید: در خلال تحقیقات و بررسی ها برایم معلوم شد، برای اینکه عمل تخلیه بارها بصورت صحیح و درست انجام شود لازم و ضروری است که در حالت سجده به سمت مکه ـ کعبه ـ توجه شود.
و این همان کاری است که ما در نمازمان انجام می دهیم و آن را قبله می نامیم. چرا که مکه تنها مرکز خشکی در تمام هستی است . همانطور که تحقیقات نشان می دهد، توجه  به سمت مکه در سجود بهترین حالت و جهت است برای آزاد سازی و تخلیه بارها، یعنی روبه مرکز زمین قرار گرفتن، کاری که انسان را از هموم و ناراحتی ها نجات می دهد، تا بعد از آن به آرامش روحی دست پیدا کنند.
وی پیرامون مزیّت به پرداختن نمازهای پنجگانه بصورت صحیح آن می گوید: حقیقتاً نمازهای پنجگانه ی مفروضه برای خارج کردن تمام بارها کافی است.
من معتقدم که در این واجبات فلسفه و اعجاز علمی وجود دارد، مثلاً در مدتی که ما در خوابیم، ما از ناحیه جسمی تحت عوامل شیمیایی و اکسیده شدن قرار می گیریم , فرا رسیدن نماز صبح این روند را از بین می برد و انسان، با نشاط، سرحال و سر زنده روزش را آغاز می کند ؛ سپس نماز ظهر برای از بین بردن خستگی ها و فشارهای عصبی و روحی که ناشی از فعالیت و مشغله کاری است ، وارد عمل می شود،  همچنین نماز عصر نیز، بقایایی که از این فشار جسمی و روحی بجای مانده را, پاکسازی می کند. اما به نسبت به مغرب باید گفت که هر چیز ناشناسی که مخل سیستم و مکانیزم جسمی انسان باشد  از بین می رود و اینگونه منظومه ی پاکسازی جسم با نماز عشاء تکمیل و به پایان می رسد و انسان با انجام دادن این نمازهای پنجگانه در طول مدت شبانه روز با شعف و آرامش و سکونت روحی، بخواب می رود، بطوریکه از هیچ یک از نواحی جسمی و روحی احساس بی خوابی، خستگی و کوفتگی و آشفتگی و پریشانی نمی کند.« منبع : اينترنت»

احساس بی نیازی و رضایت، خصوصیتی ارزشمند است که می تواند هر انسانی را در رسیدن به آرامش و خوش بختی در زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی یاری کند. این احساس با دست یابی به مال و ثروت حاصل نمی شود. چه بسا انسان های ثروتمندی که خود را محتاج ترین می بینند و برای به دست آوردن دنیای بیشتر، آرام و قرار ندارند. آری، احساس رضایت و بی نیازی تنها و تنها با قناعت به وجود می آید.