دل تا شکسته نشد، بیت المعمور نمی گردد، و این شکسته از هزار درست بیشتر ارزد بلکه به بها در نمی آید!

پس از نماز و تهجد و گریه و زاری خود[1] را در حالتی دیدم که دانستم هرچه از درگاه حضرت حق بخواهم اجابت خواهد شد مانده بودم دعای دنیوی کنم یا اخروی! ناگاه صدای گریه محمدباقر(مجلسی دوم معروف به علامه مجلسی) از گهواره بلند شد

گفتم: خدایا!به حق محمد و آلش این طفل را مروج دین و ناشر احکام سیدالمرسلین قرار ده و او را توفیقات        بی نهایت عنایت کن[2] و چه خوب این دعاها در حق محمدباقر مستجاب شد.

فقط کتاب بحارالانوارش در یکصد و ده جلد لحظه ای نیست که در حوزه های علوم دینی مورد استفاده قرار نگیرد بقیه تألیفاتش به جای خود.

امام علی(ع) فرمود:

«البکاهءُ العُیُون وَ خشیةُ القُلوبِ مِن رَحمةِ الله تَعالی ذِکرهُ فإذا وَجَدتُموها فاغتَنِمُوا الدُّعاء»[3]

گریه چشمها و ترس دل ها نشانه رحمت خدای بلند نام است.هرگاه این دو را یافتید، دعا کردن را غنیمت شمرید.

دل تا شکسته نشد، بیت المعمور نمی گردد، و این شکسته از هزار درست بیشتر ارزد بلکه به بها در نمی آید![4]

 
[1] -مرحوم علامه محمدتقی مجلسی معروف به مجلسی اول
[2] - سیمای فرزانگان/رضا مختاری/ص 223
[3] -بحارالانوار(ط-بیروت)؛ج90،ص 336)
[4] -آیت الله حسن زاده آملی

امــــام خمینی:

یک قدری حفظ کنید خودتان را. این قدر تبعیت از هوای نفس نکنید. این قدر تبعیت از شیطان نکنید. مسائل را یک مسائل صحیح طرح بکنید. مسائل فاسد طرح نکنید.

پیشِ مردم کج مکن"گردن"که حیرانت کنند…

آبرویت برده و بدتر پریشانت کنند…

سفره دل باز کن درهنگام سجود،

پیشِ ” الله” کن گدایی، تا که “سلطانت” کند..

سالها دو برادر با هم در مزرعه‌ای که از پدرشان به ارث رسیده بود، زندگی می‌کردند.
یک روز به خاطر یک سوء‌تفاهم کوچک، با هم جرو بحث کردند. پس از چند هفته سکوت، اختلاف آنها زیاد شد و از هم جدا شدند.
یک روز صبح در خانه برادر بزرگ‌تر به صدا درآمد. وقتی در را باز کرد، مرد نجـاری را دید.
نجـار گفت:"من چند روزی است که دنبال کار می‌گردم، فکر کردم شاید شما کمی خرده‌کاری در خانه و مزرعه داشته باشید، آیا امکان دارد که کمکتان کنم؟”
برادر بزرگ‌ جواب داد: “بله، اتفاقا من یک مقدار کار دارم.
به آن نهر در وسط مزرعه نگاه کن. آن همسایه در حقیقت برادر کوچک‌تر من است.
او هفته گذشته چند نفر را استخدام کرد و وسط مزرعه را کندند و این نهر آب بین مزرعه ما افتاد. حتما این کار را به خاطر کینه‌ای که از من به دل دارد، انجام داده است. در انبار مقداری الوار دارم، از تو می‌خواهم تا بین مزرعه من و برادر کوچکم حصاری بکشی تا دیگر او را نبینم.”
نجار پذیرفت و شروع کرد به اندازه‌گیری و اره‌کردن الوار.
برادر بزرگ‌ به نجار گفت: “من برای خرید به شهر می‌روم، اگر وسیله‌ای نیاز داری بگو تا برایت بخرم.”
نجار در حالی که به شدت مشغول کار بود، جواب داد: “نه، چیزی لازم ندارم.”
هنگام غروب وقتی برادربزرگ به مزرعه برگشت، چشمانش از تعجب گرد شد. حصاری در کار نبود.
نجار به جای حصار، یک پل روی نهر ساخته بود.
کشاورز با عصبانیت رو به نجار کرد و گفت: مگر من به تو نگفته بودم برایم حصار بسازی؟
در همین لحظه برادر کوچک‌تر از راه رسید و با دیدن پل فکر کرد که برادر بزرگش دستور ساختن آن را داده است.
از روی پل عبور کرد و برادر بزرگترش را در آغوش گرفت و از او بخاطر آن سو تفاهم و برای کندن نهر معذرت خواست.
دوباره هردو برادر به زورهای خوش دوستی برگشتند.
برادرها نجار را دید که جعبه ابزارش را روی دوشش گذاشته و در حال رفتن است.
نزد او رفتند و و بعد از پرداخت مزدش و تشکر، از او خواست تا چند روزی مهمان آنها باشد.
نجار گفت: “دوست دارم بمانم ولی پل‌های زیادی هست که باید آنها را بسازم.

اگر کسی در مسیر مستقیم نباشد ، یعنی بر اساس واجب و مستحب حرکت نکند و از  حرام و  مکروه اجتناب نداشته باشد اصلا سالک نیست و قیام و اقدام چنین انسانی از بحث خارج است .چون راهِ لقای حق یکی بیش نیست و آن هم انجام آنچه خدا دوست می دارد و ترک آنچه خدا دوست نمی دارد . عمل_عرفانی_در_پرتو_علم_وحیانی ، ص ۷۸

حاج اسماعیل دولابی ؛از هر چیز تعریف کردند بگو مال خداست و کار خداست. نکند خدا را بپوشانی و آن را به خودت یا به دیگران نسبت بدهی که ظلمی بزرگتر از این نیست!مصباح_الهدی ، ص19

معارف اصلی اسلامی ، در کتاب و سنت نهفته است.(بیانات حجه الاسلام و المسلمین حاج آقا مجتبی نورمفیدی ( رئیس هیات امناء مدرسه علمیه الزهراء(س) گرگان)

حجه الاسلام والمسلمین حاج آقا مجتبی نورمفیدی در این جلسه چنین اظهار نمودند: یکی از آثار و برکات نهضت سید الشهداء ، نجات دین در حوزه معرفتی است. بخش مهمی که کمتر مورد توجه واقع شده ، انحرافی است که از ناحیه دستگاه بنی امیه در حوزه دینی پدید آمده است. دو گروه عمده ، گروه افراطی و تفریطی به عنوان منحرفین از مسیر اسلام ناب ، آغازگر انحراف در حوزه معرفتی بودند.

وی افزودند: از جمله انحرافات در حوزه معرفتی این بود که  قرآن در بلادهای متعدد به شکل های مختلف قرائت می شد و این مسئله به صورت یک معزل در آمده بود که البته بعد از رحلت پیامبر(ص) از سوی امام علی (ع) اقداماتی جهت رفع این مسئله انجام گرفت بطوری که تمام آنچه از قرآن چه در زمینه شآن نزول ، تاویل و تفسیر آن که همه به انشاءو املاء پیامبر اکرم(ص) بود  و در اختیار داشتند به مسجد برده شد ولی متاسفانه در مقابل حرکت امام علی (ع) گفتند که ما را به قرآن شما نیازی نیست.همچنین منع تدوین حدیث از سوی خلیفه دوم،با این توجیه که حدیث با آیات قرآن مخلوط می شود ، از جمله انحرافاتی بود که در آن زمان وجود داشت.

وی همچنین افزودند: از دیگر انحرافاتی که از سوی دستگاه بنی امیه وارد حوزه معرفتی دین شد ، تفسیر حدیث نبوی و تطبیق آن به نفع خواسته های خودشان بود.معارف اصلی اسلامی در کتاب و سنت می باشد، آنان انکار کتاب و سنت نمی کردند بلکه معارف کتاب و سنت را تغییر دادند و از این رهگذر خسارات زیادی بر دامن اسلام وارد کردند که هنوز آثارش وجود دارد.

نورمفیدی در ادامه خطاب به طلاب این مدرسه اظهار نمودند: از جمله مسئولیت های طلاب ، مبارزه با انحرافاتی است که در حوزه معارف دینی وجود دارد که لازمه ی این کار ابتدائا تجهیز خود فرد به شناخت دقیق و درست از حوزه دین است و در مقابل شبهات ، ریز شبهات صید شده و آماده برای پاسخگویی باشند.

رئیس هیآت امناء این مدرسه در پایان ضمن اشاره به خطبه حضرت زینب (س) بیان نمودند: آنچه حضرت زینب(س) را رنج می داد انحرافاتی بود که در حوزه معرفت دینی وجود داشت با بیان جمله ما رایت الا جمیلا بیان نمودند که ما راضی به خواست خداوند هستیم ولی خواست خدا این چنین مقدر نشده بود شما مسئول این کار هستید.خط مهم تبلیغی حضرت زینب(س) در ادامه تلاش های امام حسین (ع) ، نگاه اهل بیت (ع) را راجع به معرفت دینی و حقیقت معارف دینی بیان می کند که این از مهمترین ابعاد نهضت حضرت امام حسین (ع) است.