باعرض سلام خدمت تمام کوثربلاگی ها،باعنایت وتوفیق خداوندمتعال قصدداریم درماه مبارک رمضان هرروز یک سخنرانی ازمؤسس مدرسه وهمچنین ازاعضای هیأت امنا برروی وبلاگ خودبا نام همراه بارمضان قراردهیم انشاءالله که مفیدواقع شودبرای دوستان علی الخصوص کوثربلاگی ها.

مؤسس مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان در اولین شب برنامه سحر صداوسیمای گلستان

آیت الله نورمفیدی نماینده ولی فقیه در استان گلستان و امام جمعه گرگان با بیان اینکه رمضان ماه بزرگی است، گفت: از مجموع آیات قرآن و احادیث معصومین اینگونه برمی آید که رمضان ماه بهار دلهای آماده هدایت به سوی پروردگار است

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی مدرسه علمیه الزهرای گرگان ، آیت الله سید کاظم نورمفیدی در برنامه ویژه سحر شبکه گلستان با تبریک فرارسیدن ماه مبارک رمضان به همه مسلمانان و منتظران این ماه با برکت افزود: دل هایی که آمادگی پذیرش رحمت الهی را داشته باشند ماه مبارک رمضان بهار آنهاست.

وی خاطرنشان کرد: بعضی از دل ها سوخته و مرده اند و اگر ۱۰۰ بهار هم بر آنها بگذرد هیچگونه تاثیری ندارد، اما آن دل هایی که آمادگی پذیرش رحمت الهی را دارند دارند ماه مبارک رمضان فرصت مناسب و بهار دل هایشان است.

نماینده مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری تصریح کرد: ما دو گونه زمین داریم یکی زمین هایی که سوخته و دیگری زمین های اماده کشت هستند. آیت الله نورمفیدی اضافه کرد: زمین های سوخته اگر ۱۰۰ بهار نیز بر آنها وارد شود باز هم طراوت و شادابی نخواهند داشت، اما فصل بهار برای زمین های آماده کشت فصل حرکت، جنبش، سرسبزی و خرمی است. به گفته وی، لذا پیامبر گرامی اسلام (ص) تلاش می کرد رسیدن فصل بهار را برای دلها تذکر دهد و مسلمانان را برای بهره برداری از بهار دل ها تشویق کند. ن

نماینده ولی فقیه در امور اهل سنت استان های گلستان و گیلان با بیان اینکه در ادبیات عرب برای امر با عظمت و مهمی واژه سبحان الله بکار می رود،

خاطرنشان کرد: روزی پیامبر گرامی اسلام در یکی از سخنرانی های خود این واژه را بکار برد و خطاب به مردم گفت می دانید چه امر مهمی به استقبال شما می آید؟ و شما به استقبال چه امر مهمی می روید؟ آیت الله نورمفیدی با بیان اینکه پیامبر اسلام (ص) در این سخنرانی به ماه رمضان اشاره داشتند، توصیه کرد: مواظب باشید و از بهار مغفرت و برکت الهی استفاده کنید.

وی ادامه داد: پیامبر عظیم الشان اسلام (ص) باز به مردم فرمودند که ای مردم اگر می دانستید ماه مبارک رمضان چه ارزشی دارد آرزو می کردید تمام ماه و سال، رمضان باشند. نماینده ولی فقیه در استان گلستان ادامه داد: پیامبر گرامی اسلام (ص) در وصف ماه مبارک رمضان فرمودند بین ماه شعبان و شوال، ماه رمضان است، ماه خدا، ماه مغفرت، ماه رحمت الهی، ماه توبه، ماه تلاوت قرآن، ماه طلب مغفرت، ماه دعا و روزه، ماه طاعت و بندگی خدا و ماه آزاد شدن از آتش جهنم و رسیدن به بهشت الهی است.

آیت الله نورمفیدی اضافه کرد: ماه مبارک رمضان ماهی است که قرآن به کلی بر قلب نورانی پیامبر عظیم الشان اسلام (ص) نازل است. وی با بیان اینکه همه ماه ها ماه خدا هستند،

تصریح کرد: اینکه زمان خاصی به خدا نسبت داده شود نشانه اهمیت ان زمان است، مثل این است که از بین همه مکان ها متعلق به خدا کعبه به عنوان خانه خدا معرفی شود که این نشانه اهمیت کعبه نسبت به سایر مکان هاست. امام جمعه گرگان با بیان اینکه رمضان ماه دوری از گناهان و حرکت به سوی خداوند و ماه خواندن قرآن است، گفت: خواندن قرآن برای این است که ما از این طریق وارد محتوا و معارف قرآن شویم و با خواندن آن دل های خود را با ذکر و یاد خدا روشن کنیم.

آیت الله نورمفیدی با تاکید بر اینکه همه ما گرفتار گناهیم و باید در این دنیا خود را از آتش جهنم خلاص کنیم، اظهار کرد: طبق فرمایش پیامبر گرامی اسلام (ص) کسی که در ماه رمضان آمرزیده نشود تا سال آینده زمینه آماده برای امرزیدن وی وجود ندارد. وی با طرح این پرسش که چه کسی اطمینان دارد تا ماه رمضان آینده زنده است؟ خاطرنشان کرد: ماه رمضان این استعداد را دارد که فرصت نزدیکی به خداوند و امرزیده شدن گناهان را در اختیار انسان قرار دهد.

نماینده مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: پس باید ماه مبارک رمضان را قدر بدانیم و حداکثر استفاده را ببریم. آیت الله نورمفیدی تاکید کرد: کسانی که سال های گذشته توفیق روزه گرفتن داشتند امسال در بین ما نیستند و چه بسا بسیاری از کسانی که انسال روزه می گیرند سال دیگر در بین ما نباشند.

ربنا،ربناوآتنا

این دل جان را نما توآشنا

ربنا رخ تو نما براین دلم

چون تویی حللال صدها مشکلم

ربنا اندیشه را صافی نما

ای خدا این جان توافلاکی نما

ربنا راه هدایت منجلی است

با اردات برمحمد دین جلی است

دلنوشته :ز-میراحمدی

رنگ الله رنگ بی رنگی بُود

از همه ما ومنی عاری بّود

رنگ ونقشش با دل جان آشناست

چون  از رنگ  ریا نقشش جدا است

دلنوشته :ز-میراحمدی

حلول ماه مبارک رمضان برعاشقان شب زنده دار ووارستگان عرصه دیدار مبارکباد.

بیان نکات اخلاقی حجه الاسلام والمسلمی سیدمجتبی نورمفیدی رئیس هیات امنای مدرسه

روايتي از اميرالمؤمنين علي (ع) درباره صديق و دوست و رفيق وارد شده که پيوندهاي دوستي را بايد حفظ کرد: «لاتقطع صديقاً و إ ن کفر». با صديق و دوست قطع ارتباط و پيوند نداشته باش اگرچه کافر شود.

پيوندهای دوستی و محبت بين انسان­ها بر اساس نياز انسان به روابط اجتماعی و ارتباط و تعامل با ديگران شکل مي­گيرد البته اين روابط تحت تأثير عوامل مختلفی است انسان­ها دوستي­هايشان را با ملاک­های مختلف تنظيم مي­کنند بعضی ملاک دوستی را جذب منفعت مي­دانند و بس؛ هر جا منفعتی باشد اين دوستي­ها و پيوندها برقرار است و به محض اينکه منافع کم شود يا از بين برود پيوندها هم بريده مي­شود بعضی در روابط و دوستی تا حدی پيش مي­روند که آسيب و ضرری به آنها نرسد بله اگر پيوندها بخواهد ضررهای دينی و خسارت­های اخلاقی ايجاد کند، قطعاً نه تنها توصيه نمي­شود بلکه بايد پيوندها قطع شود يعنی فرض کنيد دوستی که فاسد الاخلاق است و ارتباط با او باعث کشاندن انسان به سمت معصيت و دوری از خدا مي­شود قطعاً ادامه پيدا کردن آن به صلاح نيست يعنی حضرت هم که مي­فرمايد «لاتقطع صديقاً و إن کفر» قطعاً منظور ايشان اين نيست که دوستی را قطع نکن ولو اينکه ارتباط با او موجب فساد اخلاق و فساد دين تو شود. بلکه منظور اين است که ارتباط و دوستي­ها را بايد حفظ کرد ولو اينکه او عقيده ديگری داشته باشد اما پايبند به مسائل اخلاقی است و به هيچ وجه درتلاش نيست که شما را از دينتان برگرداند. اساس دوستي­ها آن قدر مهم است که اگر دوست به معنای واقعی پيدا شد به هر قيمتی بايد او را حفظ کرد بريدن اين پيوند­ها به هيچ وجه به صلاح نيست چه بسا کسی بتواند از اين طريق تأثير در عقيده و رفتار دوستش بگذارد و جلوی انحراف را بگيرد و او در گرفتاري­ها به او کمک کند. واقعاً اين خيلی مهم است که ما به اين امور توجه نداريم و به سرعت پيوند برقرار مي­کنيم و به سرعت پيوندها را قطع مي­کنيم. دوستي­ها بر اساس معيارهای شرعی و منطقی و عقلی شکل نمي­گيرد مانند کودکان که سريع دوست مي­شوند و بريدنشان هم خيلی زود است. اين رفتارها از انسان­های عاقل و بالغ زيبنده و سزاوار نيست. بايد اين پيوندهای دوستی را محکم نگه داشت و برايش ارزش قائل بود و واقعاً همان گونه که در بعضی روايات ديگر هم وارد شده يک دوست بايد نسبت به دوست خودش بعضی از حقوق را رعايت کند. اينها وظايف سنگينی است که بايد انسان سعی بر رعايت آنها داشته باشد. انشاءالله خداوند به ما کمک کند دوستان خوبی داشته باشيم و دوستان خوبمان را حفظ کنيم.

«والحمد لله رب العالمين»

رمضان

طلیعه رهایی وسرچشمه بیداری اهل زمین است.تا قلوبشان را به کاروان توحید پیوند زنندوحدیث احیاء روح رادرنوای بندگی یارخلاصه کنند.

خداوند با ما ‏است، و با طهارت باطن و اُنس با قرآن لذت تلاوت رابچشیم، هیچ گاه حاضر نمی  شویم بین خود و قرآن ‏فاصله بیندازیم و هرگز از فیض عظیم آن، حداقل با تلاوت پنجاه آیه در شبانه‌روز، محروم نمى‌گردیم.‏ خداى سبحان رسول الله (صلّى‌الله‌علیه‌وآله) را مستقیماً تحت ولایت خود معرفى کرده، مى‌فرماید: «إنّ ‏ولیّى الله الّذى نزّل الکتاب و هو یتولّى الصّالحین»(۱) این آیه کریمه حاوى چند مطلب است: اول آن ‏که مى‌فرماید خدا ولى رسول الله است «ان ولیّى الله» دوم آن که همان خدایى ولى رسول الله است که ‏قرآن را نازل فرموده «الّذى نزل الکتاب» و سوم آن که خداوند متولّى صالحین است «و هو یتولّى الصالحین». ‏با توجه به این سه نکته مى‌فهمیم راه این که خدا ولى انسان باشد، آن است که انسان، صالح بشود و تا ‏صالح نگردد تحت ولایت الله نخواهد بود و خدا هم تولى او را نخواهد پذیرفت و بهترین راه صلاح هم اُنس با ‏قرآن است. این جمله که مى‌فرماید ولى رسول الله (صلّى‌الله‌علیه‌وآله)، خدایى است که قرآن را نازل کرده از ‏باب تعلیق حکم بر وصف مى‌باشد که مشعر به علیّت است؛ یعنى اگر کسى به قرآن عمل کند صالح  می شود واگر خداوند بخواهد  ولی کسی بشود، ازراه قرآن، ولایت وتدبیر او را اعمال می کند. به همین دلیل می فرماید: «فاقرءوا ما تیسّر من القرآن»(۲) آن مقدارى که براى شما میسّر است ‏قرآن تلاوت کنید و با این کتاب الهى مأنوس باشید. حتّى اگرمعناى بعضى از آیات و سور براى شما روشن ‏نشد، نگویید خواندن بدون ادراک چه اثرى دارد. چون قرآن، کلام آدمى نیست که اگر کسى معنایش را نداند ‏خواندنش بى‌ثمر باشد؛ بلکه نورى الهى است که خواندن آن به تنهایى عبادت است گرچه به معنایش ‏آگاهى نداشته باشد

(۱) سوره اعراف,آیه ۱۹۶

(۲) سوره مزمل,آیه ۲۰

تاثیردعادرزندگی انسان

دعا، مظهر بندگی در مقابل خداوند و برای تقویت روح عبودیت در انسان است، و این روح عبودیت و احساس بندگی در مقابل خداوند، همان چیزی است که انبیای الهی از اول تا آخر، تربیت و تلاششان متوجه این نقطه بوده است که روح عبودیت را در انسان زنده کنند.
سرچشمه همه‏ فضائل انسانی و کارهای خیری که انسان ممکن است انجام بدهد- چه در حوزه شخصی، چه در حوزه اجتماعی و عمومی- همین احساس عبودیت در مقابل خداست.

بیانات مقام معظم رهبری، خطبه‏ های نماز جمعه‏ تهران ، ۱۳۸۵/۰۷/۲۱

جایگاه قرآن و اهمیت قرائت آن درکلام حضرت آیت الله جوادی آملی

سوال : آیا تلاوت قرآن در صورتى که انسان معناى آیات

را نفهمداثر و فایده‌اى دارد؟

جواب : اگر اهمیت و فضیلت تلاوت قرآن براى ما روشن

شود وبدانیم که قرآن تکلم و سخن گفتن

امام سجاد(ع) در دعاي خود، هنگام حلول ماه مبارك رمضان، اين گونه مناجات مي كند: «به وسيله روزه اين ماه، ياريمان ده؛ تا اندام خود را، از معاصي تو، نگه داريم و آن ها را به اعمالي واداريم كه خشنودي تو را فراهم مي آورد، تا با گوش هايمان، سخنان بيهوده نشنويم و با چشمانمان به ديدن چيزهاي لهو نشتابيم و دستانمان را به سوي حرام، نگشاييم و با پاهايمان به سوي آنچه منع شده، ره نسپاريم و باشكم هايمان، جز آنچه را، تو حلال كرده اي، در خود جاي ندهيم و زبان هايمان، جز به آنچه، تو خبر داده اي و بيان فرموده اي، گويا نشود، و رنج نكشيم، جز براي آنچه به پاداش تو، نزديك مي كند و به جا نياوريم، مگر چيزي را كه از كيفر تو، نگه مي دارد.»(صحيفه سجاديه/دعاي ۴۴)

رسول خدا(ص) مي فرمايد: «اگر كسي در اين ماه، يك آيه از قرآن، تلاوت كند، ثوابش مثل كسي است كه در غير ماه رمضان، يك بار قرآن را ختم كرده باشد.»(امالي صدوق/۹۳) از امام صادق(ع) نيز نقل شده است: «هركس در ماه رمضان، صدقه اي بدهد خداوند هفتاد نوع، بلا را از او دور مي كند.» (بحار/ ۹۳/۳۱۶)

حضرت علي(ع) از پيامبر خاتم(ص) نقل مي فرمايد: «هيچ مؤمني نيست كه ماه رمضان را، به حساب خدا، روزه بگيرد، مگر آن كه خداي تبارك و تعالي، هفت خصلت را براي او لازم گرداند، هرچه حرام در پيكرش باشد محو و ذوب گرداند. به رحمت خداي عزوجل نزديك مي شود. (با روزه خويش) خطاي پدرش حضرت آدم را مي پوشاند. خداوند لحظات جان دادن را، براي او، آسان كند. از گرسنگي و تشنگي روز قيامت در امان است. خداي عزوجل از خوراكي هاي لذيذ بهشتي او را نصيب دهد. و بالاخره خداي عزوجل، برائت و بيزاري از آتش دوزخ را به او عطا فرمايد. (من لايحضر صدوق/۲/۷۴)

آداب حضور در ضيافت الهي

از امام صادق(ع) نقل شده است: «هرگاه روزه گرفتي، گوش و چشمت را از حرام، روزه بدار و همه اعضا و اندامت را از زشتي و پرگويي و اذيت كردن خدمتكارت باز دار. بايد وقار روزه در تو باشد، تا مي تواني، خاموش باش، مگر از ذكر خدا، و روزي كه روزه داري با روزي كه روزه نداري، يكسان نباشد، از خنديدن با صداي بلند، دوري كن؛ زيرا خداوند اين كارها را دشمن داند.» (بحار/۹۳/۲۹۲) در جاي ديگر مي فرمايد: «هرگاه روزه گرفتي، بايد گوش و چشم و مو و پوستت نيز روزه داشته باشد. آن حضرت اعضاي ديگري را نيز برشمرد و فرمود: روزي كه روزه داري با روزي كه روزه نداري، يكسان نباشد.» (كافي/۴/۷۸)

آشنایی با روزه و روزه‌داری از نگاه اهل بیت (ع)

پیامبر اکرم (ص) و روزه

با تشنگي و گرسنگي خود در آن، گرسنگي و تشنگي روز قيامت را بياد آوريد. به فقيران خود صدقه بدهيد؛ بزرگان خود را در آن احترام كنيد؛‌ كوچكترها را مورد رحمت خود قرار دهيد و صله رحم بجا آوريد. زبانهاي خود را حفظ كرده، ديدگان خود را از آنچه نگاه به آن حلال نيست، نگهداريد.

حضرت علی (ع) و روزه

امام در قسمتی از یکی از خطبه ها می فرماید: با روزه گرفتن‌های دشوار، در روزهایی که واجب است، اندام‌ها با این کار آرام میگیرد و دیده ها خاشع و جان‌ها خوار می‌گردد و دل‌ها سبک می‌شود و خودبینی از ایشان به وسیله این عبادت‌ها زدوده می‌گردد. و با گزاردن چهره های شاداب با تواضع بر خاک و با نهادن مواضع سجده بر زمین خود را در مقابل خدا خرد می نمایند و اینکه با روزه داری شکم‌ها به پشت می رسند.

ويژگي ها و آداب ماه رمضان

در بين ماه هاي سال قمري، ماه مبارك رمضان، از قداست و جايگاه ويژه اي برخوردار است چنانكه در دعاي مخصوص آن مي خوانيم: «… و هذا شهر عظمته و كرمته و شرفته و فضلته علي الشهور…»؛ (اقبال الاعمال/۲۴) «و رمضان، ماهي است كه او را عظمت و كرامت و شرافت، و فضيلت دادي، نسبت به ماه هاي ديگر.»