دونفر مغازه دار عهده دار زندگی خانواده سیدی می شوند یکی از آن دو برای تشرف به محضر امام زمان (عج) ذکر سفارش شده شیخ رجبعلی خیاط که مداومت بر آیه شریفه

* رب ادخلنی مدخل صدق واخرجنی مخرج صدق واجعل لی من لدنک سلطنا نصیرا *

به تعداد صد بار بمدت چهل شب است را شروع میکند پیش از شب چهلم یکی از فرزندان خانواده سیدی نزد او می آید و یک قالب صابون می خواهد.
مغازه دار می گوید: مادرت هم فقط ما را شناخته! فلانی هم هست (اشاره به مغازه دار دیگر دارد) می توانید از او بگیرید !

این شخص می گوید: شب که خوابیدم ناگهان متوجه شدم که از داخل حیاط مرا صدا می زنند بیرون آمدم کسی را ندیدم مجددا خوابیدم باز مرا به اسم صدا کردند … تا سه دفعه درمنزل را باز کردم دیدم سیدی روی خود را پوشانده است و می گوید :

“ما می توانیم بچه هایمان را اداره کنیم ولی میخواهیم شما بجایی برسید”

اللهم عجل لولیک الفرج و العافیه و النصر

طالب خون خدا متی ترانا و نراک

یابن مصباح الهدی متی ترانا و نراک

چه شود با تو کنم گریه سر قبر حسین

در مزار شهدا، متی ترانا و نراک

صبح جمعه ناله‌ام أین معزُّ الاولیاست

می‌زنم تو را صدا، متی ترانا و نراک

نیمه‌های دل شب کنار دیوار بقیع

دهم آهسته ندا، متی ترانا و نراک

میزند تو را صدا از سر نیزه‌ها هنوز

سر از بدن جدا، متی ترانا و نراک

چه شود ببینمت کنار بین الحرمین

سر و جان کنم فدا، متی ترانا و نراک

زخم قلب پسر فاطمه را مرهم نیست

بی ظهورت اَبدا، متی ترانا و نراک

چه شود از گل رویت بدهی یک صدقه

سر راهی به گدا، متی ترانا و نراک

چهره بگشا و ز آینۀ خونین دلم

زنگ محنت بزدا، متی ترانا و نراک

“میثم” از خون خدا با تو سخن گفت بیا

پسر خون خدا، متی ترانا و نراک

آیت الله سید مجتبی نورمفیدی شب دوازدهم ماه محرم در مسجد گلشن گرگان افزود: اگر یک فرد معمولی، لطفی در حق ما کند، نسبت به او احساس دین کرده و تلاش می کنیم محبت او را جبران کنیم، بر همین اساس، باید به حقوق اهل بیت (ع) که حجت پروردگار بر روی زمین هستند، جامه عمل بپوشانیم.
وی با بیان اینکه دو مورد از حقوق اهل بیت (ع) بر ما (وظایف ما نسبت به اهل بیت) را شب گذشته بیان کرد، ادامه داد: پذیرش ولایت ولی پروردگار، یکی از این حقوق است، حضرت علی (ع) فرموده است برای ما بر شما حق طاعت و ولایت پذیری ما ثابت است.
معرفت حداقلی نسبت به حقوق اهل بیت (ع) در کنار محبت، ولایت پذیری را به همراه دارد
استاد حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: اگر نسبت به حقوق اهل بیت (ع) معرفت حداقلی حاصل شود و در کنار آن هم نسبت به آنها محبت داشته باشیم، به خودی خود، ولایت آنها را هم می پذیریم.
آیت الله نورمفیدی، چهارمین حق اهل بیت (ع) بر ما را اطاعت آنها برشمرد و گفت: اطاعت متفاوت از پذیرش ولایت است، اطاعت به معنی عمل به فرامین و دستورات آنهاست.
وی با اشاره به روایتی از پیامبر گرامی اسلام (ص) اظهار کرد: ایشان فرمودند که اهل بیت، فارغ بین حق و باطل هستند و باید به آنها اقتدا شود.
برای نیفتادن در دام هلاکت، باید به اهل بیت (ع) چنگ بزنیم
استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم، تمسک به اهل بیت (ع) در مقامات معنوی را پنجمین وظیفه شیعیان نسبت به آنها عنوان و خاطرنشان کرد: تمسک در لغت به معنی نگ انداختن برای جلوگیری از سقوط است، وضعیت ما هم در دنیا به گونه ای است که برای نیفتادن در دام هلاکت، باید به اهل بیت (ع) چنگ بزنیم.
آیت الله نورمفیدی تصریح کرد: فقط با اظهار محبت اهل بیت (ع)، تمسک معنا ندارد، تمسک با پذیرش ولایت آنها، معنا دارد، تنها راه تقرب به درگاه الهی، تمسک به اهل بیت (ع) است.
وی با اشاره به فرمایشی از امام (ره) گفت: طبق نظر صریح ایشان، سیر و سلوک در مسیر غیر از اهل بیت (ع)، بدون تردید سرانجام شیطانی دارد.
انجام هر کاری بدون تمسک به اهل بیت (ع) مانند خاکستری است که با اندک بادی، متفرق می شود
استاد حوزه علمیه قم توضیح داد: نزدیک شدن به پروردگار مانند نزدیکی به اهل دنیا نیست، قرب یعنی کامل شدن، هر وجود که علم کامل، اخلاق خوب و … داشته باشد، کامل است، یعنی کارهایش رنگ و بوی الهی به خود بگیرد، اهل بیت (ع) کامل ترین وجودات هستند و برای تقرب به درگاه الهی باید به آنها تمسک جست.
آیت الله نورمفیدی ادامه داد: امام باقر (ع) فرمودند انجام هر کاری بدون تمسک به اهل بیت (ع) مانند خاکستری است که با اندک بادی، متفرق می شود.
وی با بیان اینکه هفتمین حق اهل بیت، توسل به آنها در حاجات مادی و معنوی است، گفت: متاسفانه ما عات کرده ایم که فقط در مسائل مادی به آنها متوسل شویم، در حالی که مسئله بالاتر از این حرف هاست.
اهل بیت من ستارگان اهل زمین هستند، آنها را مقدم بر خود بدانید
استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم افزود: امام معصوم (ع) تا زمانی که زنده است به او متوسل می شویم، اما بعد از مرگ باید به روح او توسل جوییم.
آیت الله نورمفیدی در پاسخ به این سئوال که توسل به روح ائمه یعنی چه؟ اظهار کرد: جسم مادی انسان ها به جز انبیاء، ائمه، اولیای الهی و بزرگان دین، بعد از مرگ به طور طبیعی از بین می رود، اما با مرگ آنها، روح فقط از جسم خاکی خارج شده و احاطه آنها به دنیا بعد از مرگ، تام تر و کامل تر می شود، شما وقتی به آنها سلام می گویید، آنها پاسخ می دهند و اگر حجاب ها کنار روند پاسخ آنها را هم می شنوید.

وی ادامه داد: مقدم دانستن اهل بیت (ع) بر خود و دیگران، هفتمین وظیفه شیعیان در برابر آنهاست به گونه ای که نبی مکرم اسلام (ص) درباره آنها فرموده اند اهل بیت من ستارگان اهل زمین هستند نه از آنها جلو بزنید و نه بگذارید دیگران از آنها جلوتر حرکت کنند، آنها را مقدم بر خود بدانید.
ذکر اهل بیت (ع)، مصائب و فضایل آنها یکی دیگر از وظایف شیعیان است
استاد حوزه علمیه قم، زیارت قبور اهل بیت (ع) را هشتمین حق آنها عنوان کرد و با اشاره به روایتی از امام رضا (ع) گفت: ایشان در این روایت فرمودند برای هر امامی، یک عهد و پیمان بر گردن دوستداران و شیعیان اوست، کسی که قبور اهل بیت (ع) را زیارت کند مانند این است که وفای به عهد را کامل کرده است.

آیت الله نورمفیدی ادامه داد: ذکر اهل بیت (ع)، مصائب و فضایل آنها یکی دیگر از وظایف شیعیان است، یعنی باید مجالسی که در آنها ذکر و یاد اهل بیت (ع) است، برگزار شوند، امام صادق (ع) فرمودند بهترین افراد بعد از ما کسانی هستند که درباره امر ما یعنی ولایت، با یکدیگر سخن گویند و دیگران را نیز به این امر دعوت کنند، ذکر اهل بیت (ع) مساوی است با ذکر پروردگار و ذکر دشمنان برابر است با ذکر شیطان.

وی ادامه داد: امام رضا (ع) نیز فرمود من این مجالس را دوست دارم، پس امر ما را احیاء کنید، کسی که به یاد ما باشد و یا نزد او یاد ما شود و یا از گوشه چشم او به اندازه بال مگسی، اشک جاری شود، پروردگار، گناهان او را می بخشد.
باید مایه افتخار اهل بیت (ع) باشیم نه اینکه اسباب سرافکندگی آنها را فراهم کنیم
استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: دهمین وظیفه ما نسبت به اهل بیت (ع) این است که مایه افتخار آنها باشیم نه اینکه اسباب سرافکندگی آنها را فراهم کنیم.
آیت الله نورمفیدی تصریح کرد: شیعه بودن فقط به آوردن نام اهل بیت (ع) نیست، وقتی که تابلوی آنها را بلند می کنیم باید اعمال و رفتار ما هم مانند آنها باشد.
به گفته وی، ما در هر کاری باید احساس کنیم که اهل بیت (ع) ما را می بینند، آنها اهل امانت، صدق، وفا، حسن خلق، پاکدامنی و عفت بودند، اگر ما مانند آنها باشیم در عالم ملکوت نزد ملائکه افتخار می کنند.
اگر کسی در نماز، صلوات نفرستد، نماز او مورد قبول نیست
استاد حوزه علمیه قم بر درود و صلوات به پیامبر گرامی اسلام (ص) به عنوان یازدهمین وظیفه نسبت به آنها تاکید کرد و گفت: این کار به قدری اهمیت دارد که اگر کسی در نماز، صلوات نفرستد، نماز او مورد قبول نیست، حتی کتب اهل سنت نیز این مورد را بیان کرده اند.

آیت الله نورمفیدی، دوست داشتن دوستان و دشمن دانستن دشمنان اهل بیت را یکی دیگر از وظایف شیعیان برشمرد.

وی، سیزدهمین و آخرین حق اهل بیت (ع) نسبت به شیعیان را ذکر یاد و نام امام زمان (عج) عنوان کرد و افزود: دقه دادن برای سلامتی ایشان، انتظار فرج و اینکه کاری نکنیم دل آن حضرت به درد آید.

استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم با اشاره به این فرمایش امام زمان (عج) که فرمودند ما شما را فراموش نمی کنیم، اظهار کرد: واقعا ما در زندگی خود چقدر به یاد امام زمان (عج) هستیم؟

حاضرم در راه تبلیغ دین، جان خود را از دست بدهم

امام جمعه گرگان با بیان اینکه واقعه عاشورا، درس زندگی و آزادگی به انسان می ‏دهد، گفت: دشمنان برای کاهش تاثیرگذاری این واقعه تاریخی، به دنبال عاشورای تحریف شده هستند.

آیت الله سیدکاظم نورمفیدی امروز در خطبه ‏های نماز جمعه این شهر اظهار داشت: آنها برای تحریف عاشورا، قمه‏ زنی، سینه ‏خیز رفتن بر روی شیشه ‏های خوردشده، دندان ‏شکستن به عشق اباعبدالله‏الحسین (ع) را ترویج می ‏کنند.

وی با بیان اینکه امام حسین (ع) چراغ هدایت و کشتی نجات انسان ‏هاست، افزود: دشمنان با تحریف عاشورا قصد زیرسئوال بردن این چراغ هدایت و کشتی نجات انسان‏ ها را دارند.

نماینده ولی‏ فقیه در استان گلستان خاطرنشان کرد: دشمنان اسلام با تحریف در عزاداری‏ های محرم و پخش آنها در رسانه ‏های بین ‏المللی به دنبال ترویج اسلام ‏هراسی، شیعه ‏هراسی و ایران ‏هراسی هستند.

آیت الله نورمفیدی تاکید کرد: اگر شما مردم هم با آنها همراهی کنید در تحریف عاشورا مقصرید، باید هوشیارانه در برابر توطئه ‏های دشمنان ایستادگی کنیم و نگذاریم آموزه‏ های دینی ما را از بین ببرند.

وی با بیان اینکه به عنوان یک روحانی و مبلغ دین، وظیفه خود می‏ دانم که مردم را نسبت به توطئه‏ های دشمنان آگاه کنم، گفت: حاضرم در این راه جان خود را از دست بدهم و از کسی هم ترسی ندارم.

نماینده مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری گفت: کسانی که در مراسم عزاداری سید و سالار شهیدان، صدای سگ از خود تولید می ‏کنند بدانند که آن حضرت نیاز به سگ ندارد، سگ، باید در خانه یزید باشد، امام حسین (ع) برای زنده ماندن دین جدش، رسول‏ الله، به آدم نیاز دارد.

آیت الله نورمفیدی با بیان اینکه امام حسین (ع) اهل ظلم‏ ستیزی، اقامه عدل و دفاع از مظلوم بود و رنگ پوست و نژاد برای او اهمیتی نداشت، ادامه داد: آن حضرت در روز عاشورا بر سر جنازه غلام خود، همانند شهادت حضرت علی‏ اکبر (ع) گریست.

وی تاکید کرد: بنابراین در عزاداری ‏های خود باید به محتوا توجه کنیم تا شکل زینبی به خود بگیرند، بسیاری از شیوه ‏های برگزاری عزاداری، مورد تایید امام حسین (ع) و امام زمان (عج) نیستند.

امام جمعه گرگان در پایان سخنان خود با اشاره به بارش برف و باران در اکثر استان ‏ها، ضمن شکر الهی، اظهار داشت: این بارش ‏ها از برکات عزاداری‏ های ماه محرم و عرض ارادت شما مردم مومن به ساحت مقدس امام حسین (ع) هستند.

آیت الله نورمفیدی با بیان اینکه طبق اعلام‏ نظر کارشناسان، سال 1393، سالی توام با خشکسالی گزارش شده بود، اما در چند روز گذشته، هوای کشور همراه با برف و باران بود.

وی همچنین با بیان اینکه خشکسالی در کمین است، تاکید کرد: در مصرف آب باید صرفه‏ جویی کنیم و بی‏ دلیل آب را هدر ندهیم.

جز به يکى از سه نفر حاجت مبر: به ديندار ، يا صاحب مروت ، يا کسى که اصالت خانوادگى داشته باشد

لاتـَرفع حــاجَتَک إلاّ إلـى أحـَدٍ ثَلاثة: إلـى ذِى ديـنٍ، اَو مُــرُوّة اَو حَسَب
(تحف العقول ، ص 251)
هر يک از دو نفـرى که ميان آنها نزاعى واقع و يکـى از آن دو رضايت ديگرى را بجـويـد ، سبقت گيـرنـده اهل بهشت خـواهـد بــود
أيما اثنَين جَرى بينهما کلام فطلب أحدهما رضَـى الاخر کانَ سابقة الىَ الجنّة
(محجه البيصاء ج 4،ص 228)
رستگـار نمی شوند مـردمـى که خشنـودى مخلـوق را در مقـابل غضب خـالق خريدنـد
لاأفلَحَ قـَومٌ اشتَـروا مَـرضـاتِ المَخلـُوق بسَخَطِ الخـالِق
(تاريخ طبرى،ص 1،ص 239)
کسي در قيامت در امان نيست مگر کسي که در دنيا ترس از خدا در دل داشت
لا يأمَن يومَ القيامَةِ إلاّ مَن خافَ الله فِي الدُّنيا
(مناقب ابن شهر آشوب ج/4 ص/ 69)
عاجزترين مردم کسي است که نتواند دعا کند
أَعجَزالنّاسٍ مَن عَجَزَ عَنِ الدُّعاء
(بحارالانوارج/ 93 ص/ 294)
گريه از ترس خدا سبب نجات از آتش جهنّم است
اَلبُکاءُ مِن خَشيةِ اللهِ نَجآةٌ مِنَ النّارِ
(حيات امام حسين ج 1 /ص 183)
آن که در کاري که نافرماني خداست بکوشد اميدش را از دست مي دهد و نگرانيها به او رو مي آورد.
مَن حاوَلَ اَمراً بمَعصِيَهِ اللهِ کانَ اَفوَتَ لِما يَرجُو وَاَسرَعَ لِمَجئ ما يَحذَرُ
(بحار الانوار ، ج 3 ، ص 397)
بخشنده ترين مردم کسي است که در هنگام قدرت مي بخشد.
اِنّ اَعفَي النّاسِ مَن عَفا عِندَقُدرَتِهِِ
(الدره الباهره ، ص24)
کسي که بخواهد از راه گناه به مقصدي برسد ، ديرتر به آرزويش مي رسد و زودتر به آنچه مي ترسد گرفتار مي شود .
مَن حاوَلَ اَمراً بمَعصِيَهِ اللهِ کانَ اَفوَتَ لِما يَرجُو وَاَسرَعَ لِمَجئ ما يَحذَرُ
بحارالانوار،ج78،ص120
بدرستي که شيعيان ما قلبشان از هرناخالصي و حيله و تزوير پاک است.
إنَّ شِيعَتَنا مَن سَلمَت قُلُوبُهُم مٍن کُلِّ غَشٍّ وَ غِلٍّ وَ دَغَلٍ
فرهنگ سخنان امام حسين ص/ 476
عقل جز به پيروي از «حق» کمال نمي يابد آيا نمي بينيد که به حق عمل نمي شود و از باطل نهي نمي شود؟
لا يُکمَلُ العَقلُ اِلّا بِاتِّباعِ الحَق اَلاتَرَونَ اَنَّ الحَق لا يُعمَلُ بِه وَ الباطِل لا يُتَناهي عَنه
بحار الانوار، ج 78، ص 127
خداوند قائم ما را از پس پرده غيبت بيرون مى‏آورد و آن‏گاه او از ستم‏گران انتقام مى‏گيرد
يَظهَرُ اللَّهُ قائِمَنا فَيَنتَقِمُ مِنَ الظّالِمينَ
إثباة الهداة ، ج 7 ، ص 138
بخشنده‌ترين مردم کسي است که به آنکه چشم اميد به او نبسته، بخشش ‌کند.
إنَّ أجوَدَ النَّاسِ مَن أعطيَ مَن لا يرجُو.
(کشف ‌الغمّة، ج2، ص239 )
بهترين چيزى که به مؤمن داده شده خوش اخلاقى و بدترين چيزى که به انسان داده شده دلى بد در چهره‏اى زيباست.
خَيرُ ما اُعطىَ الرَّجُلُ المُؤمِنُ خُلقٌ حَسَنٌ وَ شَرُّ ما اُعطِىَ الرَّجُلُ قَلبُ سوءٍ فى صورَةٍ حَسَنَةٍ
(کنزالعمّال، ح 5170)
هيچ کس روز قيامت در امان نيست ، مگر آن که در دنيا خدا ترس باشد.
لا يأمن يوم القيامة إلا من خاف الله في الدنيا.
(بحار الانوار،ج 4،ص 19)
کساني که رضايت مخلوق را به بهاي غضب خالق بخرند، رستگار نخواهند شد.
لا أفلح قوم إشتروا مرضاة المخلوق بسخط الخالق.
(مقتل خوارزمي،ج 1،ص239)
کسي که براي جلب رضايت و خوشنودي مردم ، موجب خشم و غضب خداوند شود ، خداوند او را به مردم وا مي گذارد.
من طلب رضي الناس بسخط الله وکله الله إلي الناس .
(بحارالانوار،ج78،ص126)
کسي که تو را دوست دارد، از تو انتقاد مي کند و کسي که با تو دشمني دارد، از تو تعريف و تمجيد مي کند
من اَحبک نهاک و من اَبغضک اَغراک.
(بحار الانوار،ج75،ص128)
از نشانه هاي عالم ، نقد سخن و انديشه خود و آگاهي از نظرات مختلف است .
من دلائل العالم إنتقادة لحديثه و علمه بحقائق فنون النظر.
(بحارالانوار،ج78،ص119)
من كشته اشكم ؛ هر مؤمنى مرا ياد كند ، اشكش روان شود
أنَا قَتيلُ العَبَرَةِ لايَذكُرُني مُؤمِنٌ إلّا استَعبَرَ
كامل الزيارات ، ص 215
خدايا! با غرق كردن من در ناز و نعمت، مرا به پرتگاه عذاب خويش مَكشان و با بلايا (گرفتارى‏ها) ادبم مكن
اَللّهُمَّ لا تَسْتَدْرِجنى بِالاِْحسانِ وَ لا تُؤَدِّبْنى بِالْبَلاء
عيون اَخبار الرضا ، ج 1، ص 107 ح 1
گنج‏هاى روزى در وسعت اخلاق نهفته است.
فى سَعَةِ الاَخلاقِ کنوزُ الاَرزاقِ
(کافى، ج 8 ، ص 23)
هر کس به جز حق جوياي عزت شود به ذلت در افتد و هر کس با حق عناد ورزد خوار گردد
مَن يَطلُبُ العِزَّ بِغَيرِ حَقٍّ يَذِلُّ وَ مَن عانَدَ الحَقُّ لَزِمَهُ الوَهنُ
(تحف العقول،ص95)
يک ساعت انديشيدن در خير و صلاح از هزار سال عبادت بهتر است
فِکرَةُ ساعَةٍ خَيرٌ مِن عِبادَةِ اَلفِ سَنَةٍ
(بحارالانوار،ج71ص326)
دو نعمت است که ارزش آنها را نمي دانند مگر کسي که آنها را از دست داده باشد : جواني و تندرستي
شيئانِ لايَعرِفُ فَضلَهُما اِلّا مَن فَقَدَهُما : الشَباب وَ العافِيَه
(غررالحکم،حديث 5764)
حکمت را هر کجا که يافتي فراگير، زيرا حکمت گمشده هر مومن است
خُذِ الحِکمَه اَنَّي کانَت؛ فَاِنَّ الحِکمَه ضالَّه کُلِّ مُومِن
(غررالحکم،ح3440)
به زيارت و ديدار يکديگر برويد، با هم به سخن و مذاکره بنشينيد و امر ما را (کنايه از حکومت و رهبرى) زنده کنيد.
تزاوروا و تلاقوا و تذاکروا و احيوا امرنا
(بحارالانوار،ج71،ص352)
هيچ مردي نيست که تکبر بورزد يا خود را بزرگ بشمارد مگر بخاطر ذلتي که در نفس خود مي يابد
ما من رَجُلٍ تَکبّرَ أَو تَجبَّرَ الّا لذلَّةٍ يَجدُها في نََفسِهِ
(جهادالنفس، ح585)
هرکس بميرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهليت مرده است
مَن ماتَ و لَم يعرف امام زمانِهِ ماتَ ميتةً جاهِليةً
(کافي،ج1،ص371)
چيزى را بر زبان نياوريد که از ارزش شما بکاهد
لا تقولوا باَلسنَتکم ما ينقُص عَن قَدَرَکم
(جلاءالعيون،ج?ص???)
عقل، جز با پيروى از حق، كامل نمى‏شود
لا يَكمُلُ العَقلُ اِلاّ بِاتِّباعِ الحَقِّ
اعلام الدين، ص 298
ريشه هاي کفر سه چيز است:حرص و بزرگ منشي نمودن و حسد ورزيدن
اصولُ الکُفرِ ثَلاثَهٌ الحِرصُ وَ الاِستِکبارُ وَ الحَسَدُ
(جهاد النفس ح 550)
عقل کامل نمي شود مگر با پيروي از حق .
لا يکمل العقل إلا باتباع الحق .
(بحار الانوار، ج 78، ص 127 )
چنين نيست كه هر كس قائل به ولايت ما باشد ، مؤمن است ، بلكه آنان همدم مؤمنان‏اند
ليسَ كلُّ مَن قالَ بوَلايتِنا مؤمنا ، ولكن جُعِلوا اُنسا للمؤمنينَ
الكافي : ج 2 ، ص 242 ، ح 1
بي‏ گمان شيعيان ما، دل‏هايشان از هر خيانت، کينه، و فريبکارى پاک است.
إنَّ شيعَتَنا مَن سَلِمَت قُلوبُهُم مِن کلِّ غِشٍّ وَغِلٍّ وَدَغَلٍ
(بحارالأنوار، ج 68، ص 156 )
حذر کن از مواردي که بايد عذرخواهي کني ، زيرا مؤمن نه کار زشتي انجام مي دهد و نه به عذرخواهي مي پردازد، اما منافق همه روزه بدي مي کند، و به عذرخواهي مي پردازد.
ياک و ما تعتذر منه ، فإن المؤمن لا يسيء و لا يعتذر، و المنافق کل يوم يسيء و يعتذر
( بحار الانوار، ج 78، ص120 )
از نشانه‏ هاى خوش‏نامى و نيك‏بختى ، همنشينى با خردمندان است.
مِن دَلائِلِ عَلاماتِ القَبولِ : الجُلوسُ إلى‏ أهلِ العُقولِ
بحارالأنوار، ج 75، ص 119
کوشش در راه اصلاح توده مردم، از کمال خوشبختى است.
مِن کمالِ السَّعادَةِ السَّعىُ فى صَلاحِ الجُمهور
(غررالحکم، ح 9361)
اى مردم در خوبى‏ها با يكديگر رقابت كنيد و در بهره گرفتن از فرصت‏ها شتاب نماييد و كار نيكى را كه در انجامش شتاب نكرده‏ايد، به حساب نياوريد.
اَ يُّهَا النّاسُ نافِسوا فِى المَكارِمِ وَ سارِعوا فِى المَغانِمِ وَ لا تَحتَسِبوا بِمَعروفٍ لَم تَجعَلوا
ارشاد القلوب ديلمى، ص 73
غافلگير كردن بنده از جانب خداوند به اين شكل است كه به او نعمت فراوان دهد و توفيق شكرگزاري را از او بگيرد.
أَلاِستِدراجُ مِنَ اللّهِ سُبحانَهُ لِعَبدِهِ أَن يُسبِغَ عَلَيهِ النِّعَمَ وَ يَسلُبَهُ الشُّكر
تحف العقول،ص 250
هر کسي که سه روز از ماه شعبان را روزه بگيرد؛ بهشت بر او واجب مي شود و در قيامت نيز پيامبر(ص) شفيع او خواهد بود
مَن صَامَ ثَلَاثَةَ أَيامٍ مِن شَعبَانَ وَجَبَت لَهُ الجَنَّةُ وَ کانَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) شَفِيعَهُ يومَ القِيامَةِ
وسائل ‏الشيعة ج 10 ، ص 490
نياز مردم به شما از نعمتهاي خدا بر شما است، از اين نعمت افسرده و بيزار نباشيد
إنَّ حَوائِجَ النّاسِ إلَيکم مِن نِعَمِ اللهِ عَلَيکم فَلا تَمَلُّوا النِّعَمَ
بحار الأنوار، ج 74، ص 205
همنشيني با سفلگان و افراد پست ناپسند است و همدمي گناهکاران موجب بدبيني مردم و از دست دادن اعتماد و اعتبار است
مُجالَسَةِ أهلِ الدِنَاءَة شَر، وَ مُجَالَسَةِ أَهلِ الفُسُوقِ ريبَة
(بحارالانوار، ج78، ص 122)
به درستي که من مرگ را جز سعادت نمي بينم و زندگي با ستمکاران را جز محنت نمي دانم
فَإني لا أَرَي المَوتَ إلَّا السَّعادَةَ وَ الحَياة مَعَ الظّالِمينَ إلّا بَرماًي
(تحف العقول ، ص 245)

پاسخ :

زماني كه سر امام حسين ـ عليه السّلام ـ بالاي نيزه حمل مي‌شد، شيخ مفيد به نقل از زيد بن أرقم آورده است، روز دوّم كه عبيدالله دستور داد تا سرهاي شهدا را در كوفه بگردانند «من سر امام حسين را ديدم كه آيه‎اي از سوره كهف را كه ـ ام حسبت ان اصحاب الكهف و الرقيم كانوا من آياتنا عجبا ـ را تلاوت مي‎كرد.

آنچه مورّخين و علماء و بزرگان علوم اسلامي پيرامون مسأله شهادت امام حسين ـ عليه السّلام ـ و حمل سر مبارك ايشان به مجلس ابن زياد در كوفه و از آنجا به شام نقل كرده‎اند عبارت از اين است: كه در آخرين لحظات كه سپاه دشمن بر امام حسين ـ عليه السّلام ـ يورش بردند، توسط سنان بن أنس سر امام از تن ايشان جدا شد و سر حضرت توسط خولي به نزد ابن زياد در كوفه برده شد. بعد از چند روزي كه سرهاي شهداء كربلاء به همراه كاروان اسراء در كوفه بود عبيد الله دستور داد كه اسراء و سرهاي شهدا را به همراهي 500 نفر نيرو به شام به نزد يزيد بن معاويه بفرستند و در حاليكه سرهاي شهدا بر روي نيزه‎ها حمل مي‎شد وارد شام شدند و از آنجا به نزد يزيد برده شد.

شيخ مفيد مي‎فرمايند: بامداد روز بعد كه عبيد الله بن زياد سر از بالش ستم برداشت دستور داد سر مبارك حضرت امام حسين را با ديگر سرها در ميان تمام كوچه‎ها و قبيله‎هاي كوفه بگردانند.

زيد بن أرقم روايت كرده است كه من در آن روزي كه سرهاي شهداء كربلا را در ميان كوچه‎هاي كوفه بر روي نيزه‎ها حمل مي‎كردند، در ميان يك غرفه‎اي نشسته بودم كه سر بريدة امام حسين ـ عليه السّلام ـ را كه بر فراز يك نيزه جا داشت از برابرم گذشت و در آن هنگام شنيدم كه سر امام حسين آيه‎اي از سورة كهف را تلاوت مي‎فرمود: «آيا خيال مي كني كه پيش آمد ياران كهف و رقيم از اين همه آيات بزرگ ما شگفت آورتر است» و زمانيكه من اين آيه را شنيدم گفتم: «به خدا سوگند سر بريدة شما اي فرزند رسول خدا شگفت آورتر از پيش‎آمد اصحاب كهف است.[1]

علامة مجلسي هم در بحار به ذكر اين مطلب اشاره كرده است و مي‎گويد: از زيد بن ارقم روايت شده است كه مي‎گويد من شنيدم كه سر امام حسين اين آيه را تلاوت مي‎كرد[2]«أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَ الرَّقِيمِ كانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً»[3]

امّا روضة الشهداء ملا حسين كاشفي به اين مطلب اشاره مي‎كند و مي‎نويسد: وقتي كاروان اسراء به همراه سرها در حاليكه بر روي نيزه‎ها حمل مي‎شدند و به طرف شام برده مي‎شدند، در بين راه يك مردي يهودي بنام يحيي حرّاني به استقبال اين كاروان آمد، ناگاه چشمش به سري افتاد كه لبهاي وي به هم مي‎خورد. مي‎گويد راوي كه اين يهودي گفت من نزديكتر رفتم و گوش فرا داشتم كه اين كلمات را شنيدم «وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ»[4]

يحيي از مشاهدة اين جريان متعجّب شد و پرسيد اين سر كيست؟ گفتند: آن سر حسين بن علي كه مادرش فاطمه دختر پيامبر محمد مصطفي مي‎باشد و در اين زمان كه يحيي اين جريان را ديد مسلمان شد.[5]

بنابر آنچه كه نقل شده اختلاف در منابع مي‎باشد امّا روايت صحيح‎تر همان روايتي است كه شيخ مفيد در ارشاد آورده است. و روايتي را كه در روضة الشهداء آورده شده صحّت و سقم آن خيلي روشن نيست زيرا نه نام راوي آن مشخّص است و نه شخص يهودي كه اين واقعه را ديده خيلي ثقه و مطمئن نيت و خود مؤلّف روضة الشهداء! هم چندان توجّهي به صحّت روايات نداشته و هر آنچه را كه شنيده در كتابش جمع‎آوري كرده است. و به فرض صحت آن، امام هر دو آيه را در دو جاي مختلف خوانده است.

معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:

1. الارشاد، شيخ مفيد، ترجمه محمدباقر خوانساري.

2. لهوفل، سيدبن طاووس.

3. نفس المهموم، شيخ عباس قمي.

——————————————————————————–

[1] . مفيد، ارشاد، قم، نشر مؤسسه آل البيت ـ عليه السّلام ـ ، چاپ اوّل،1413، ج2، ص117.

[2] . مجلسي، بحار الانوار، نشر بيروت، چاپ سوّم،1403 هجري، ج 45، ص 121.

[3] . كهف/9.

[4] . شعراء/227.

[5] . كاشفي سبزواري، حسين، روضه الشهداء، قم، نشر نويد آلام، چاپ اوّل، 1379، ص 458.

آیت الله سیدکاظم نورمفیدی، نماینده مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری و موسس محترم مدرسه علمیه الزهراء(س) گرگان ،  در همایش مبلغان محرم در مسجد جامع گلشن گرگان افزود: سازمان های جاسوسی استکبار در تحقیقات میدانی درباره علل جوش و خروش شیعیان، به این دو موضوع مهم پی بردند.

وی خاطرنشان کرد: آنها به این نتیجه رسیده اند که نمی توانند عاشورا را از شیعه جدا کنند، اما توانایی ایجاد انحراف در آن را دارند.

نماینده ولی فقیه در استان گلستان خاطرنشان کرد: دشمنان اسلام با استفاده از سخنان به ظاهر زیبا و فریبنده، درصدد همراهی مردم با خود هستند.

آیت الله نورمفیدی ادامه داد: برای آشنایی با عزاداری درست باید به تاریخ شیعه مراجعه کنیم، یکی از افتخارات شیعه این است که با گذشت بیش از 1400 سال، هنوز مدافع مظلوم است.

وی با بیان اینکه دشمنی استکبار با اسلام ادامه خواهد داشت، سرنخ تمامی توطئه ها را در سازمان های جاسوسی آمریکا، انگلیس و اسرائیل دانست.

نماینده ولی فقیه در امور اهل سنت استان های گلستان و گیلان تاکید کرد: عاشورا دارای یک محتوای واحد است که در تمامی عزاداری ها باید به آن توجه شود.

آیت الله نورمفیدی افزود: با وجود محتوای واحد، اما می توان در دوره های مختلف، آن را به اشکال متفاوت بیان کرد، به شرط اینکه خللی در محتوای عاشورا و پیام امام حسین (ع) ایجاد نشود.

وی با بیان اینکه تحریف حادثه عاشورا از سال های گذشته در دستورکار دشمن قرار گرفته است، گفت: متاسفانه برخی از روحانیون، وقایع عاشورا را خلاف بیان می کنند.

امام جمعه گرگان، قمه زنی را یکی از موارد تحریف شده در عزاداری ماه محرم عنوان کرد و اظهار داشت: دشمنان اسلام برای اینکه اسلام هراسی و شیعه هراسی را ترویج کنند، دندان شکستن، سینه خیز رفتن بر روی شیشه و سرشکستن را هم به عزاداری های ماه محرم اضافه کردند.

آیت الله نورمفیدی اظهار کرد: هر چه بیشتر به شکل برگزاری عزاداری ها توجه کنیم، ممکن است از محتوای عاشورا دور شویم.

لازم به ذکر است، همایش مبلغان محرم، در آستانه ماه عزاداری سالار شهیدان، همچون سال های گذشته، صبح امروز در مسجد جامع گلشن گرگان آغاز شد.