پاسخ آیت الله نورمفیدی به سوال دانش آموزان هنرستان دخترانه کارو دانش الزهرا(س) گرگان

آیا با ظهور امام زمان (عج)قیامت بر پا می شود؟/ وحدت اسلامی به چه معناست ؟/ آیا شما در انتخاب مدیران استانی نقش مستقیم دارید؟/ فلسفه عزاداری امام حسین (ع) چیست؟/ بعضی از مداحان از اشعارنامناسب در سوگواری امام حسین (ع) استفاده می کنند و خواندن بعضی از نوحه ها را با ریتم آهنگ های غربی می خوانند، جایز است؟

نمانیده ولی فقیه در گلستان با اشاره به روایات و مسئله علائم ظهور گفت: این ها دروغی بیش نیست و در برخی روایات جعل صورت گرفته که به تعبیر علامه مطهری این ها ‘جعل بنی عباس’ است.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی مدرسه علمیه الزهرای گرگان ، آیت الله نورمفیدی در پاسخ به سئوال یک دانش آموز هنرستان دخترانه کارو دانش الزهرا(س) گرگان که پرسید” آیا با ظهور امام زمان (عج)قیامت بر پا می شود؟ ” افزود : به عقدیده ما دوره رجعت پیش می آید و حکومت امام زمان (عج) سالها طول خواهد کشید اما اینکه افرادی برای آمدنش وقت تعیین می کنند به مصداق فرمایش امام صادق (ع) کذاب و دروغگو هستند، چرا که ملاک و مبنای دینی و شرعی ندارد، اما دعا می کنیم جمال یار را ببینیم.

وی در پاسخ به سئوال دیگری که وحدت اسلامی به چه معناست ؟ اظهار داشت: همه شما در خانواده ای زندگی می کنید که ضمن اتفاق و اتحاد نظر در بیشتر مسائل ، بعضا در برخی از مسائل با هم اختلاف نظر دارید و در عین حال اینکه با هم اختلاف نظر دارید با کمال صمیمیت با هم زندگی می کنید.

نماینده ولی فقیه در گلستان افزود: عقل خدایی نمی گوید که مسلمانان در تفرقه باشند و بهترین راه این است که راه و روش اهل بیت رسول خدا (ص) را اتحاذ کنیم، راهی که ائمه امامیه عمل کرده را بپذیریم که این راه خدا، قرآن و عقلای اسلامی است.
وی با بیان اینکه باید حتی با مخالف خود با رفق و مدارا برخورد کنیم، اضافه کرد: همه یکدیگر را بپذیریم و بعنوان یک مذهب و یک راه قبول داشته باشیم و بدانیم که هر مذهبی ریشه های محکمی دارد و اختلافات سلیقه ای بین مسلمانان نباید موجب شکاف آنها شود چرا که همه ما مسلمانان مشترکاتی داریم تابع پیغمبر(ص) و اهل نماز و روزه و حج و زکات هستیم و فراموش نکنیم که دشمن این اختلاف و تفرقه را می خواهد و ما باید حواسمان جمع باشد زیرا همه ما مسلمین اعم از شیعه و سنی با هم برادر هستیم.

آیت الله نورمفیدی در پاسخ به سئوالی درباره اینکه آیا شما در انتخاب مدیران استانی نقش مستقیم دارید؟گفت: بنده اصلا نقشی در عزل و نصب ندارم و همین آقای پایین محلی(ریاست سازمان آموزش و پرورش استان گلستان) که در اینجا حضور دارند می دانند که بنده هیچ نقشی در نصب ایشان نداشتم .

وی تصریح کرد: الان هم همینطور است در واقع نه قبل و نه حالا و به قول معروف نه اول و نه آخر در عزل و نصب مسئولین استان نقشی نداشته و ندارم.البته درباره استاندار جدید خیلی هم خلاف نگفته باشم این است که در انتخاب استاندار وزارت کشور یک شرایطی را گذاشته که بنده به سهم خودم ایفای نقش دراین مورد داشتم اما اینکه استاندار چه کسی را عزل و نصب می کند به ما ربطی ندارد چرا که در حیطه وظایف بنده نمی باشداما اگر عیبی در کارشان باشد به آنها تذکر می دهم .

نمانیده مردم گلستان در مجلس خبرگان رهبری، در پاسخ به سئوال اینکه فلسفه عزاداری امام حسین (ع) چیست؟بیان داشت: من درباره فلسفه عزاداری حضرت سید الشهدا (ع) یک دنیا حرف دارم و اگر از من سوال کنند می توانم بصورت اجمال بگویم این دسته های عزاداری تظاهرات و شعار دادن به نفع عدالت و علیه ظلم است و متاسفانه گاهی چنین معنا نمی شود.

وی یادآور شد: اگر عزاداری ما علیه یزیدبه نفع عدالت علیه ظلم به نفع انصاف علیه بی انصافی به نفع حق علیه باطل و به نفع کرامت انسان علیه بی حرمتی نسبت به انسانها باشد قطعا معنی عاشورا و کربلا را خواهد داشت و دنیا را متوجه امام حسین (ع) می کند.

امام جمعه گرگان در پاسخ به سوال دانش آموز دیگری اینکه بعضی از مداحان از اشعارنامناسب در سوگواری امام حسین (ع) استفاده می کنند و خواندن بعضی از نوحه ها را با ریتم آهنگ های غربی می خوانند، جایز است؟ گفت: این کار قطعا حرام است و من سخت با آنها مخالف هستم و ظلم اینگونه افراد را بدتر از ظلم یزید می دانم.

آیت الله نورمفیدی افزود: عاشورا دو رو داشت که یک روی آن ظلم و جنایت و رذالت و پستی هر جنایتی را که قابل تصور نبود در آن اتفاق افتاد و قهرمان این صفحه عاشورا یزید بود و یک صفحه دیگر عاشورا بزرگی و آقایی و عزت و شهامت و ایثار بود که جزء صفحه نورانی عاشورا به شمار می آید و قهرمان آن امام حسین (ع) بود.

وی در ادامه اظهار داشت: ما باید هر دو صفحه عاشورا را در اشعارمان نشان بدهیم اما اعتقاد بنده این است که اگر ما در اشعارمان فقط جنایت یزید را معرفی کنیم و از چهره نورانی امام حسین (ع) غافل شویم ، این عمل ما ظلم به حضرت سیدالشهداء (ع) است.

وی گفت: گاهی در بعضی از مراسمات ذاکرین اشعار ی را می خوانند که بنده هیچ بهره ای از این اشعار نمی برم اما بعضی اوقات حتی با خواندن شعر زیبایی در وصف اهلبیت (ع) در خانه هم که باشم بی اختیار اشکم سرازیر می شود.

مصالح منطقه در به نتیجه رسیدن مذاکرات هسته ای ایران است

مؤسس مدرسه علمیه الزهرا(س)وامام جمعه گرگان با بیان اینکه مذاکرات هفته قبل فرصت خوبی برای غربی ها بود که از آن استفاده کنند، گفت: به نتیجه رسیدن مذاکرات۱+۵ به مصلحت کشور و منطقه است.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی مدرسه علمیه الزهرای گرگان، آیت الله سیدکاظم نورمفیدی، امام جمعه گرگان، ظهر  روز 24 آبان در خطبه های این هفته نماز عبادی سیاسی این شهر گفت: به نتیجه رسیدن مذاکرات1+5 به مصلحت کشور و منطقه است.

نماینده ولی فقیه در استان گلستان افزود: مذاکرات هفته قبل فرصت خوبی برای غربی ها بود که از آن استفاده کنند.

به گفته وی، وضعیت فعلی نه به نفع ما و نه به نفع غربی ها است و باید هر چه زودتر با مذاکرات به نتیجه رسید و از این وضعیت خارج شد.

آیت الله نورمفیدی تصریح کرد: اینکه وزرای چند کشور سرزده و به یک باره به این مذاکرات می روند نشان می دهد که این مذاکرات به نفع آنها است ولی باید توجه داشته باشیم که غربی ها برای رسیدن به نتیجه باید سرعقل بیایند.

وی ادامه داد: امروز ایران در حال پیشرفت است، در دور قبلی مذاکرات ما 20سانتریفیوژ داشتیم اما در حال حاضر بیش از 20 هزار سانتریفیوژ داریم و تحریم ها نتوانسته جلوی پیشرفت ما را بگیرد.

نماینده ولی فقیه در گلستان در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به تاسوعا و عاشورای حسینی گفت: باید با امام حسین رابطه برقرار کنیم و دل خود را حسینی کنیم، تنها چشم و دست نباید حسینی شود، بلکه دل هم باید حسینی شود.

آیت الله نورمفیدی در خطبه اول این هفته نماز سیاسی عبادی جمعه شهر گرگان افزود: اگر به حادثه عاشورا که در روز دهم ماه محرم سال 61 هجری رخ داد به ظاهر نگاه کنیم در یک روز اتفاق افتاد اما در باطن می بینیم که آثار و برکات آن مختص به آن زمان و مکان نبود.

به گفته خطیب جمعه گرگان، این حادثه همه دردسر ها و مشکلاتی که خلفای بنی امیه و بنی عباس داشتند ریشه در عاشورا داشت و قیام هایی که بعد از عاشورا پیدا شد و همه برای مخالفت با بنی امیه و بنی عباس بود ریشه در عاشورا داشت.

وی اظهار کرد: برای جلوگیری از این قیام ها و دردسر ها خلافی اموی و عباسی با قبر امام حسین(ع) نیز دشمنی کردند و بارها دست به تخریب آن زدند.

نماینده ولی فقیه در گلستان گفت: عاشورا خورشیدی بود که نورانیتش ادامه پیدا کرد و تاکنون ادامه داشته است.

آیت الله نورمفیدی افزود: دین داشت تغییر می کرد، باطن دین همان جاهلیت بود اما ظاهرش را اسلامی کرده بودند و از این طریق به اسلام ضربه می زدند.

به گفته وی، زنان در حادثه عاشورا نقش پر رنگی داشتند، اگر استقامت زینب(س) نبود معلوم نبود بنی امیه چه بر سر عاشورا می آوردند و این حادثه را چطور نشان می دادند.

امام جمعه گرگان در ادامه این خطبه افزود: دنیا دارد تبلیغ می کند که اسلام مردسالار است اما در کربلا خلاف این ثابت شد و می بینیم که برای زن چه ارزشی قایل شدند، متاسفانه برخی در داخل و حتی از جامعه روحانیت نیز به این دروغ دامن می زنند.

آیت الله نورمفیدی در پایان خود و دیگران را به تقوای الهی دعوت کرد

سخنرانی حجه الاسلام و المسلمین حاج آقا مجتبی نورمفیدی ،رئیس هیئت امناء مدرسه علمیه الزهرای گرگان :برترین راه جهت رسیدن به مقام قرب الهی ، کسب  معرفت صحیح و تحصیل معارف دینی است که با برهان همراه است .

سخنرانی حجه الاسلام و المسلمین حاج آقا مجتبی نورمفیدی ،رئیس هیئت امناء مدرسه علمیه الزهرای گرگان در جمع طلاب این مدرسه بیان داشتند : سعادت انسان دو جنبه دارد : یکی مربوط به عقل عملی است و دیگری مربوط به عقل نظری است . عقل عملی در واقع محرک انسان  برای انجام اعمال صالحه می باشد بطوری که انسان  فعل خود را در چارچوبی قرار دهد که موجب درک و جلب یک سری مصالح شود و یا از چیزهایی اجتناب کند که باعث دفع مفاسد و مضرات شود. عموما تصور بر این است که آنچه موجب قرب الهی می شود  از راه عمل صالح ایجاد می گردد البته در این مورد تردیدی نیست ولی برترین راه جهت رسیدن به مقام قرب الهی ، کسب  معرفت صحیح و تحصیل معارف دینی است که با برهان همراه است ( عقل نظری). هر تلاشی برای ارتقاء معرفت صحیح علاوه بر اینکه به خودی خود دارای  ارزش ذاتی است بلکه ایجاد ثواب در حوزه عمل هم خواهد نمود. یعنی بنابر نص روایات یک ساعت مطالعه جهت مبرهن کردن  عقاید از سالها نماز و روزه ای که خالی از این وجه باشد ارزشش  بالاتر و  برتر است.

وی ادامه داد: در روایات فراوانی از ائمه اطهار (ع) بر این نکته تاکید شده است که میزان سنجش اعمال شخص ، میزان عقل اوست یعنی هر چه معرفت انسان  مطابق با واقع باشد  نه تنها  به مقام قرب می رسد بلکه پاداشش بیشتر است. . در روایتی از پیامبر اکرم (ص) وارد است که فرمودند: اذا بَلَغَکم اَن رجل حسن حال فنظُرُ بحسن عقل : اگر شنیدید فلان کس آدم خوبی است نگاه به حسن عقل او کنید.

رئیس هیات امناء این مدرسه ادامه داد: کسب معرفت دینی از جمله اهداف اصلی شما در مسیر تحصیل علوم دینی است که باید به آن توجه ویژه نمایید. هر چه دایره ی این معارف برای شما گسترده تر و صحیح تر باشد قطعا به سعادت نزدیکتر خواهید شد. در مورد برخی از معارف دینی همچون راجع به امام حسین (ع) عمده کارها به سمتی است که فقط اشک و عزاداری برای امام حسین (ع) ریخته شده اما اگر این اشک و عزاداری همراه با معرفت باشد طبق روایات بسیار ، ثواب به همراه دارد و موجب سعادت خواهد شد.. “جنات تجری من تحت الانهار” که در قرآن بیان شده و جهت ورود به این جنت تلاش می کنیم این برای متوسطین از مردم است ،  که باجنت خدا آنجا که می فرماید ” یا ایتها النفس المطمئنه ارجعی الی ربک راضیه مرضیه فدخلی فی عبادی ودخلی جنتی ” متفاوت است ،  مراد از جنت در “و ادخلی جنتی” جنت المقربین است و مخصوص کسانی است که در حوزه عقل نظری با برهان به معرفت رسیده ا ند.

حجه الاسلام و المسلمین حاج آقا ولی نژاد  مدیر کل محترم سازمان تبلیغات اسلامی استان گلستان :همه چشم‌ها در روز قيامت گريانند مگر چشمي که بر امام حسين عليه السّلام گريه کرده باشد

حجه الاسلام و المسلمین حاج آقا ولی نژاد در جمع طلاب این مدرسه با اشاره به  اهمیت عزاداری بر سید  وسالار شهیدان حضرت ابا عبدالله الحسین(ع) بیان داشت: اصل عزاداری به معنای مصیبت و ماتم است که اوج عزاداری اشک است. در باب فضیلت عزاداری برای امام حسین از امام صادق (ع) وارد است که می فرمایند: من بکاء او ابکاء او تباکا” هر کس گریه کند یا بگریاند یا خودش را شبیه به گریه کنندگان امام حسین (ع) قرار دهد و اظهار حزن و اندوه کند ، بهشت بر او واجب می شود.

وی افزود: طبق روایات دو نوع گریه است که بسیار دارای ارزش است که اولین نوع آن ، گریه از خوف خداوند متعال است . امام علی (ع) می فرمایند: من بکاء مِن ذنب غفر له ،  هر کس برای گناهانش گریه کند مورد مغفرت قرار می گیرد) و نیز از امام صادق(ع) روایت است که می فرمایند: طوبا لمن بکاء علی خطیئته. خوشا به حال کسی که برای اشتباهات و گناهانش گریه کند و همچنین از امام باقر(ع) وارد است که می فرمایند: ما من قطره احب الی الله عزوجل من قطره دموء فی سواد اللیل مخافه من الله لا یراد بها غیره . ( قطره اشکی محبوب تر  از آن نیست که در تاریکی شب از ترس خدا از انسان جاری می شود و جز خدا هیچ منظور دیگری نداشته باشد ) .

وی  ادامه داد: نوع دوم گریه که دارای فضیلت و ارزش بی شمار است اشکی است که برای امام حسین (ع) ریخته می شود. ( من بکاء او ابکاء او تباکاء ….) البته این فضیلت در باره ائمه (ع) دیگر هم وارد است منتهی امام حسین (ع) مظهر این نوانیت است.  در روایت است که : همه چشم‌ها در روز قيامت گريانند مگر چشمي که بر امام حسين عليه السّلام گريه کرده باشد ). بحارالانوار /293/44، عوالم /534/17)

خانم احمدی از اساتید مدرسه علمیه الزهرای گرگان : جهت به فعلیت در آوردن انسانیت درون  باید بهترین راه را برگزید .

خانم احمدی از اساتید مدرسه علمیه الزهرای گرگان در جمع طلاب این مدرسه خاطر نشان نمود: خداوند در آیه 1 سوره عنکبوت ( احسب الناس ان یترک ام یقول آمنا و هم لا یفتنون ) خطاب به انسانهای مومن می فرمایند: آیا گمان می کنید همین که ایمان آوردید رها می شوید و مورد امتحان الهی قرار نمیگیرید ؟حال آنکه  انسان در طول عمر خود همچنان مورد امتحان و آزمایش الهی است . سر این آزمایش این است که  زمینه ی  شکوفایی استعدادها و تواناییهایی که خدا در نهاد انسان قرار داده بیشتر فراهم می گردد لذا با اختیاری که خداوند به انسان داده یا راه سعادت را در پیش خواهد گرفت و یا راه شقاوت را دنبال خواهد نمود . خداوند با علم بیکران خود نسبت به حال و آینده نیازی به شناخت انسان و آزمایش او ندارد لذا این آزمایشات در دنیا برای شناخت انسان از خود می باشد و نیز با این شناخت ، به شخصیت درونی خود پی می برد و می تواند به تدریج انسانیت خود را بروز و ظهور دهد و آن را به فعلیت برساند . جهت به فعلیت در آوردن انسانیت درون  باید بهترین راه را برگزید .

وی ادامه داد: طبق آیه 154 سوره بقره آنجا که خداوند می فرمایند: ” ولنبلونَّکم بشی ء من الخوف و جوع و نقص من الاموال و الانفس و الثمرات ” کیفیت آزمایشات الهی آشکار می گردد که گاهی خداوند زمینه خوف و ترس را برای انسان فراهم می کند ، گاهی با کمبود نیازهای مادی انسان را  مورد امتحان قرار می دهد  ، گاهی آنچه داده به مصلحت از انسان می گیرد ، گاهی هم نقصی به فرد وارد می شود که ممکن است  این نقص در حد بیماری و گرفتاری و سختی باشد  ، همه اینها زمینه امتحانی می شود که خداوند باآن ما را می سنجد و امتحان می کند.

وی افزود: طبق آیات قرآن ، خداوند رمز پیروزی در آزمایشات الهی را اینگونه بیان می کند که صبر پیشه می کنند ( وبشِّر الصابرین) و نیز وقتی مصیبتی به آنان می رسد می گویند ما از خداییم و به سوی خدا بر میگردیم( الذین اذا اصابتهم مصیبه قالوا انا لله و انا الیه راجعون).

خانم احمدی خاطر نشان کرد: همچنانکه ما در این دنیا جاوید و باقی نخواهیم بود ، مشکلات و سختی های دنیا گذراست ،  امام علی (ع) می فرمایند: دنیا فانی است محل انتقال و گذراست. اگر دنیا برای شما باقی بماند ، شما برای دنیا باقی نخواهید ماند. باید از الطاف الهی طلب کمک و یاری نماییم. اگر توکل بر خدا داشته باشیم با استعانت از لطف و عنایت الهی می توانیم در این امتحانات الهی سربلند بیرون بیاییم و در این وادی به این باور برسیم که عالم محضر خداست و خداوند ناظر و شاهد اعمال ماست و هر مصیبت و مشکلی که برایمان پیش می آید قطعا مصلحت خداوند در ان نهفته است و موجب رشد و تعالی ما می شود لذا با این باور آرامش و صبر در برابر سختی برایمان ایجاد می گردد.

وی در پایان اظهار نمود: بهتریم نوع زیستن در این دنیا و رفتن از این دنیا ، زندگی و مرگ با عزت است همچون شهدای کربلا که در راس آنها امام حسین (ع) قرار دارد . با دفاع از ارزش های دینی و عمل بر طبق آن ، می توانیم در مسیری حرکت نماییم که در پیشگاه اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) رو سپید و سربلند باشیم و زندگی و مرگ با عزت کسب نماییم. آرزویمان این باشد که مرگمان شهادت در راه خدا باشد اگر چه در این زمان جنگی مطرح نیست ولی طبق آیات و روایات اگر کسی قربه الی الله در راه کسب و دانش قدم بر دارد تا زمینه عمل به دستورات الهی را  برای خود و دیگران فراهم کند و مطیع اوامر خداوند و ائمه (ع) باشد ( یا ایها الذین آمنوا اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولوا لامر منکم ) و در این راه عمرش به پایان برسد مطمئنا مرگ باعزت خواهد داشت .

بسمه تعالی

از حسین …

سلام بر سید سالار شهیدان ،همو که حمیّت اسلام ناب محمّدی دیده وولایت حقیقی را دربند یافته وحرمان دوستداران امامت را درک کرده وصلح وسکوت سردار تنهایی را تجربه کرده از حسین (ع)سخن گفتن،یعنی به اقتضای زمان ،دلسوخته ی رسالت شدن وبه خاطر صیانت از دین ،تغییر وتبدل را نپذیرفتن ودرباب بیعت دست رد به سینه حق نماها زدن وبا مباشران ومعاندان همراه نشدن وبرای دفاع از مظلوم ،سفیرعشق را به قربانگاه فرستادن وبرای حفظ حرمت الله،باحرم امن خداوداع نمودن از غربت اوسخن گفتن یعنی واژاه هیهات من الذله را چون فریادی حزین از اعماق زمانه شنیدن وندای هل من ناصری را درهر روزگاری نجوی نمودن از پیام آور کربلای او سخن گفتن یعنی خم به ابرو نیاوردن ودرمیان دشمنان عجزولابه نکردن ،بلکه قاطعانه ،دفاع کردن وبا خطبه ی آتشین خاطری سخنان علی(ع)را زنده کردن از زینب حسین (ع)سخن گفتن ،یعنی بدنبال حریم ومحرم فریاد این بقیه الله را سردادن ودریک کلام از رسالت او سخن گفتن ،یعنی منش بازماندگان سرور عاشورا را درطول زمان دیدن وتحسین نمودن که با خطبه ودرس وموعظه ووعظ شجره ی  نبوت را به ثمر رساندن اینک که ما درسایه سار آن نشسته ایم وازمواهب آن متنعم ایم ،مدبرانه بنگریم که چه انتظاری ازما می رود.

دلنوشته :ز-میراحمدی

معارف اصلی اسلامی ، در کتاب و سنت نهفته است.(بیانات حجه الاسلام و المسلمین حاج آقا مجتبی نورمفیدی ( رئیس هیات امناء مدرسه علمیه الزهراء(س) گرگان)

حجه الاسلام والمسلمین حاج آقا مجتبی نورمفیدی در این جلسه چنین اظهار نمودند: یکی از آثار و برکات نهضت سید الشهداء ، نجات دین در حوزه معرفتی است. بخش مهمی که کمتر مورد توجه واقع شده ، انحرافی است که از ناحیه دستگاه بنی امیه در حوزه دینی پدید آمده است. دو گروه عمده ، گروه افراطی و تفریطی به عنوان منحرفین از مسیر اسلام ناب ، آغازگر انحراف در حوزه معرفتی بودند.

وی افزودند: از جمله انحرافات در حوزه معرفتی این بود که  قرآن در بلادهای متعدد به شکل های مختلف قرائت می شد و این مسئله به صورت یک معزل در آمده بود که البته بعد از رحلت پیامبر(ص) از سوی امام علی (ع) اقداماتی جهت رفع این مسئله انجام گرفت بطوری که تمام آنچه از قرآن چه در زمینه شآن نزول ، تاویل و تفسیر آن که همه به انشاءو املاء پیامبر اکرم(ص) بود  و در اختیار داشتند به مسجد برده شد ولی متاسفانه در مقابل حرکت امام علی (ع) گفتند که ما را به قرآن شما نیازی نیست.همچنین منع تدوین حدیث از سوی خلیفه دوم،با این توجیه که حدیث با آیات قرآن مخلوط می شود ، از جمله انحرافاتی بود که در آن زمان وجود داشت.

وی همچنین افزودند: از دیگر انحرافاتی که از سوی دستگاه بنی امیه وارد حوزه معرفتی دین شد ، تفسیر حدیث نبوی و تطبیق آن به نفع خواسته های خودشان بود.معارف اصلی اسلامی در کتاب و سنت می باشد، آنان انکار کتاب و سنت نمی کردند بلکه معارف کتاب و سنت را تغییر دادند و از این رهگذر خسارات زیادی بر دامن اسلام وارد کردند که هنوز آثارش وجود دارد.

نورمفیدی در ادامه خطاب به طلاب این مدرسه اظهار نمودند: از جمله مسئولیت های طلاب ، مبارزه با انحرافاتی است که در حوزه معارف دینی وجود دارد که لازمه ی این کار ابتدائا تجهیز خود فرد به شناخت دقیق و درست از حوزه دین است و در مقابل شبهات ، ریز شبهات صید شده و آماده برای پاسخگویی باشند.

رئیس هیآت امناء این مدرسه در پایان ضمن اشاره به خطبه حضرت زینب (س) بیان نمودند: آنچه حضرت زینب(س) را رنج می داد انحرافاتی بود که در حوزه معرفت دینی وجود داشت با بیان جمله ما رایت الا جمیلا بیان نمودند که ما راضی به خواست خداوند هستیم ولی خواست خدا این چنین مقدر نشده بود شما مسئول این کار هستید.خط مهم تبلیغی حضرت زینب(س) در ادامه تلاش های امام حسین (ع) ، نگاه اهل بیت (ع) را راجع به معرفت دینی و حقیقت معارف دینی بیان می کند که این از مهمترین ابعاد نهضت حضرت امام حسین (ع) است.