ملاک و معیار سنجش انسان ، خروج از انانیت و نفسانیت است.

حضرت آیت الله نورمفیدی ( نماینده محترم ولی فقیه در استان گلستان  و امام جمعه شهر گرگان ) در مراسم هفته مقام شکوهمند  معلم در جمع طلاب و اساتید مدرسه علمیه الزهراء(س) گرگان ، ضمن عرض تبریک و تشکر از زحمات کلیه اساتید که در جهت اعتلای مکتب اهل بیت ( ع) کوشش می نمایند اظهار داشتند: همه ما در هر مقطعی که باشیم به عنوان شاگردان مکتب ائمه اطهار (ع) باید واقف براین امر باشیم که معیار سنجش انسان در چیست؟ آیا معیار و ملاک عظمت انسان ، علم اوست که هر چه علمش بیشتر باشد بزرگ تر و هر چه علمش کمتر باشد کوچکتر است؟ یا معیار انسان سنج، چیز دیگری است؟ مسلما علم معیار سنجش آدمی نیست چرا که در روایتی از پیامبر (ص) آمده که علم ممکن است به عنوان حجاب اکبر قرار گیرد ( العلم هو الحجاب الاکبر) لذا ملاک و معیار سنجش انسان این است که انسان خود را از انانیت و نفسانیت خارج نموده و جز خدا را نبیند.هر چه خدا را بیشتر در کارها لحاظ کند و به خدا نزدیکتر شود عظمتش نیز بیشتر خواهد شد، چرا که بزرگ واقعی خداوند است و هر انسانی به اندازه قربش به ذات اقدس الهی بزرگ می شود.

وی ادامه داد: در کلام ائمه اطهار خصوصا امیر مومنان علی (ع) نیز این مسئله به روشنی بیان گردیده که حضرت  می فرمایند: خدایا اگر بهشت و جهنمی هم نبود ، من تو را بندگی می نمودم و این نشانگر این است که عظمت انسان به سعه وجودی اوست . هر چه انسان خدا را در امورات خود لحاظ نماید ، سعه وجودی اش بیشتر شده و گسترده تر گردیده و هر چه گستر ده تر گردد از خویشتن بیرون می آید.

وی همچنین سعه وجودی حضرت فاطمه (س) را مورد بحث قرار داده و در این زمینه به بیان حکایاتی از امام حسن مجتبی (ع) و روایات عدیده ای اشاره نمودند که خدامحوری و عظمت و گستردگی وجودی ایشان را به نمایـــش می گذارد.

موسس این مدرسه خطاب به کلیه اساتید بیان داشتند: فرق است بین معلم بودن و  مدرس بودن ، معلم کسی است که در صدد نجات و رشد دیگران باشد و منظور و مراد امام راحل از اینکه  می فرمایند: معلمی شغل انبیاست اِعمال این مطلب است حال آن که یک مدرس فقط انتقال دهنده آموخته هاست.

وی در پایان با اشاره به مقام شامخ و رفیع استاد بزرگ شهید مرتضی مطهری ، از جمله امتیازات برجسته و ممتاز ایشان را ، تلاش در جهت رفع مشکلات عقیدتی ، معرفتی ، اخلاقی و اجتماعی و … از حوزه دین و شریعت دانستند و ایشان را به عنوان الگوی تمامی معلمان برشمردند.

Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> ideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

ای معلم ازلابه لای کلماتت طنین صدای انبیابه گوش می رسد

آغازبه سخن که می کنی کلمه هاهم به پرواز درمی آیندوبالامی روندومی پیوندندبه کانون هرچه کلمه طیبه است.می ستایمت که دل دریایی ات لبریزازآرامش است وهمچون کوه استوار

می ستایمت که نگاه نافذت گرمابخش وجودم است

چشمهای توپاسخ تمام پرسشهای بی جوابم بودودستهایت آرامش توفان درونی ام

ازیادنمی برم آنچه ازعشق برایم خواندی

ازیادنمی برم زمانی که دربرابرت زانومی زدم وتوبرایم ازمهربانی میگفتی

ومهربانی می کاشتی وتامی توانستی چیزی راناگفته نمی گذاشتی

موج برداشتی وخودرابه آب وآتش می زدی تاعشق رابرایم ترجه کنی

ازیادنمی برمزمانی که ازنازنمازشب می گفتی وازقراربی قراری

ازیادنمی برم که به قلبم الهی تپیدن وبه چشمم آسمانی دیدن وبه دستم،دست ازغیرکشیدن ودست دردست خداگذاشتن وبه زبان تکلم بالهجه عبودیت راآموختی

به من آموختی اگر درون آلوده باشد آرایش ظاهر بی ثمر است

به من آموختی جسم را نردبان تعالی جان کنم نه روح را فدای تمنیات تن

به من آموختی که به سیرت بیندیشم نه به صورت

چگونه سپاس گویم  مهربانی ولطف تو را که سرشا ر از عشق ویقین است

چگونه سپاس گویم تا ثیر علم آموزی تو را که چراغ روشن هدایت را بر کلبه محقر  وجودم  فروزان ساختهای در مقابل این همه عظمت وشکوه تو مرا نه توهن سپاس است ونه کلام را توان وصف

درانتهاازحضورت اجازت می طلبم تابه معلم معلمان ودردانه دوران وصاحب دلمان به امام عصرعرض کنم:

توآیینه درتجلی کدام صفت خداوندی که همواره درمرزمیان ظهورواختفاگام می زنی

تودرپشت پرچین آسمانی کدام معنویت پنهان شدهای که چشم مادی نمی تواندپیدایت کند

توچگونه آشکاری که دست دیدارهیچ چشمی به قامت بلندتونمی رسدوچگونه پنهانی که همه وجودجزازحضورتومی رهد

توچگونه پنهانی که حیات مامرهون تنفس توست وآسمان بردستهای توایستاده وزمین باگامهای تواستوارمانده است

توچگونه پنهانی که ماتنهائیمان رابه تواقتدامی کنیم

عزیزازمین دلتنگ است

ای ولی ماخودت بیاوببین موریانه غربت باچهرچوب دلمان چه می کند؟

بیاوببین که تنهایی جانمان رامی کاودوچنگ برجگرمان می زند

بیاوببین که سوزبی کسی دراین برهوت غربت چه برسراین نهال نازک به وجودمی آوردبیاوببین داغ بادل شقایق چه می کند

مهدیابیاوببین که پلکهایم رابستم وبه تماشای تونشستم وباخدااینگونه نجوامی کنم:

الهی چنانمان بدارکه درآمدنش سرافکنده نباشیم

خدایابه توپناه می بریم ازآنکه کردارمان دل مهربانش رابرنجاندویاعملمان ازاودورمان کند

مهرباناچنان پاکمان کن که شایسته عشق به اوشویم آنگونه که مایه مباهاتش گردیم آنچنان که دوستمان بدارد.

جزبه یاری تو به این آرزوی شیرین راه نخواهیم یافت

ای امیدناامیدان دستمان رابگیر.

دل نوشته طلاب

حجه الاسلام و المسلمین حاج آقا واعظ موسوی ( نماینده محترم مجلس خبرگان در استان آذر بایجان شرقی و مدرس عالی حوزه علمیه قم ) در جمع طلاب سطح دو و سه مدرسه علمیه الزهراء(س) گرگان ، با اشاره به زندگانی پر فراز و نشیب حضرت فاطمه زهرا(س) و نقش الگویی ایشان خصوصا برای قشر طلاب خواهر در راستای امر تبلیغ و ترویج دین مبین اسلام به بحث پیرامون ” وظیفه طلاب در شرایط کنونی ” پرداختند.وی حضرت فاطمه زهرا(س) را به عنوان یک انسان کامل در تمامی ابعاد زندگی دانسته و شناخت سیره و منش حضرت و تاسی به ایشان را در جهت تربیت و ترویج درست ، لازم و ضروری دانستند و با اشاره به نقش حضرت چه به عنوان دختر نمونه ، چه به عنوان مادر و همسر نمونه ، بر شناخت ابعاد شخصیتی ایشان تاکید نموده و توصیه داشتند تا طلاب خود را به اخلاق فاطمی مزین نمایند.وی با تصریح این حقیقت که رابطه محبت آمیز و سرشار از عطوفت پیامبر اکرم نسبت به خانم فاطمه زهرا(س) ، رابطه ای عرشی و الهی بوده است ، خاطر نشان نمودند با ایجاد قابلیت و شناخت مسیر عبودیت می توان به چنین مقاماتی دست یافت .

نماینده محترم مجلس خبرگان، در ادامه ابراز نمودند: حوزه های علمیه به عنوان متولیان فرهنگی مکتب اهل بیت (ع) باید خود را جهت پاسخگویی به نیازهای جهانی آماده نمایند و افق دید خود را وسیع نموده و در جهت رفع نواقص و پاسخگویی به نیازهای روز جامعه گام بلند برداشته شود.

وی با اشاره به حضور پرشور زنان در عرصه های مختلف فرهنگی ، اجتماعی ، سیاسی و …. چه در داخل و چه در خارج کشور ، بر لزوم شناخت جایگاه و منزلت رفیع زن و تلاش جهت ایجاد قابلیت در درون خود ، همگان را توجه و تنبه داده و تاکید نمودند که استفاده از وقت و برنامه ریزی مناسب و جدی در این راستا ، مهمترین ابزار طی مسیر می باشد.

وی همچنین خطاب به طلاب این مدرسه بیان داشتند: در درون شما شانیت و قوه ی رسیدن به مراحل بالای علمی و اجرایی و تقوایی وجود دارد چه در زمینه مادی و چه در زمینه معنوی ، لذا جهت به فعلیت رساندن این شان و منزلت باید کمر همت را بست و با شناخت سیره علمی و عملی حضرت فاطمه (س) به عنوان الگوی کامل زنان ، با تاسی و پیروی از ایشان ، این مسیر الهی را طی نمود و به سر منزل مقصود رساند.

ایشان در پایان به سوالات متعددی که از سوی طلاب مطرح گردید پاسخ دادند.

ما خاک پای یوسف گمگشته ی توییم و حیات و قیام و حکومت و جان و روح و هستی مان رهین یک نگاه آسمانی اوست. انقلاب اسلامی ما جلوه ی کوچکی از نورعنایت فرزند عزیز توست. تمام شقایق های دشت التهاب برای قطره ای از دریای احسانش در انتظار، می سوزند.

خدایا مباد که نسیان و غفلت ما، موعود عاشقان را دل آزرده سازد، که تمام حیات و نهضت ما برای یک تبسم ملیح اوست. سال هاست که دلتنگ غیبت و نهانی اوییم و نیک می دانیم که وجود جودآگینش حضور محض است و نهانی، از آن ماست.

یا فاطمة الزهرا(س)، یا قرة عین الرسول (ص)

پدر و مادرم فدای خاک قدوم گل گمگشته ات باد. نظر عنایت خویش از ما مگیر. ضعیفانیم و چه کسی به ما نظر کند جز مظهر سطوت رسول یار؟ تهی دستانیم و چه کسی احسان مان کند جز جلوه ی غنای دوست؟

یا وجیهتا ًعند الله، اشفعی لنا عند الله .

مقام معظم رهبری:

زن ، عضو اصلی خانواده

در این دو ، سه دهه ی قبل از انقلاب ، به خاطر ورود فرهنگ های اروپایی ، بنیان خانواده متزلزل شده بود ؛ یعنی حقیقتأ خانواده ، آن اصالت و ارزش و عظمتی را که در اسلام و فرهنگ سنتی ما دارد ، دیگر نداشت . وقتی خانواده هست ، همسر و مادر عضو اصلی است . زن در این مجموعه ، جای بسیار اساسی و رفیعی دارد . به همین خاطر ، وقتی اصل خانواده - یعنی زن - زیر سؤال و متزلزل است ، در آن جا هیچ چیزی در جای خودش قرار ندارد . این ها بحث هایی است که واقعأ باید روی آن ها خیلی تأ مل و تدقیق بشود .

مادر ، محور اصلی خانواده

مسئله ی مادری ، مسئله ی همسری ، مسئله ی خانه و خانواده ، مسائل اساسی و حیاتی است . در همه ی طرهایی که ما داریم ، بایستی « خانئاده مبنا باشد .

کانون خانواده ، جایی است که عواطف و احساسات باید در آن جا رشد و بالندگی پیدا کند ؛ بچه ها محبت و نوازش ببینند ؛د شوهر که مرد است و طبیعت مرد ، طبیعت خام تری نسبت به زن است و در میدان خاصی شکننده تر است و مرهم زخم او ، فقط و فقط نوازش همسر است - حتی نه نوازش مادر - باید نوازش ببیند . برای یک مرد بزرگ ، این همسر کاری را می کند که مادر برای یک بچه ی کوچک آن کار را نمی کند ؛ و زنان دقیق و ظریف ، به این نکته آشنا هستند . اگر این احساسات و عواطف محتاج وجود یک محور اصلی در خانه - که آن ، خانم و کدبانوی خانه است - نباشد ، خانواده یک شکل بدون معنا خواهد بود .

خدایا! تو را شكر می‌كنم كه مرا در كوه غم گداختی و در دریای درد آبدیده كردی و در برابر حوادث روزگار روئین­تن نمودی تا سخت‌ترین مشكلات حیات و خطرناك‌ترین ضربه‌های تاریخ را عارفانه و عاشقانه تحمل كنم.

ای خدای بزرگ! با اتكاء به ایمان به تو و با توكل و رضای كامل به فرمان تقدیرت و به خاطر رسالت بزرگی كه بر دوش‌ها گذاشته‌ای و به یاد علی(ع)، بی همتای انسانیت و به راه حسین، بزرگ شهید عالم خلقت، من گستاخانه و عاشقانه در دریاهای مرگ شنا می‌كنم و در طوفان‌های حوادث غرق می‌شوم و با اژدهای مرگ پنجه در می‌افكنم و با شمشیر شهادت سینة‌ ظلم و كفر را می‌درم و با اتكاء به ایمان به تو در مقابل همة عالم می‌ایستم و با ارادة آهنین، جبر زمان را به خاك می‌سایم.

حضرت آیت الله نورمفیدی ( نماینده ولی فقیه در استان گلستان و امام جمعه شهر گرگان) در جمع طلاب سطح دو و سه ، با اشاره به فرازهای ابتدائی دعای مکارم الاخلاق حضرت زین العابدین (ع) و اشاره به معنای متعدد وفر که در جلسات قبل پیرامون آن به بحث پرداختند  سخن خود را  پیرامون یقین آغاز نموده ، آنجا که حضرت (ع) می فرمایند: “وصصح بما عندک یقینی” .

وی چنین اظهار نمودند: یقین از سرمایه هایی است که خداوند با لطف خود و قابلیت انسان به آدمی افــــــاضه می نماید و یقین را غیر از ایمان دانستند. در روایات بسیاری پیرامون معنا و مفهوم یقین سخن به میان آمده از جمله در روایتی از پیامبر اکرم(ص) که از حضرت جبرئیل در مورد معنای یقین سوال می کنند ایشان می فرمایند: یقین یعنی انسان برای خدا عمل نماید به طوری که خدا را شهود می کند.

وی در ادامه به مواردی که موجب از بین رفتن یقین می گردد با استناد به روایات اشاره داشته که از جمله آن،روایتی از مولی متقیان امام علی (ع) اشاره نمودند که طبق فرمایش حضرت (ع)  از چیزهایی که باعث از بین رفتن یقین می گردد مال پرستی است آنجا که می فرمایند: مال پرستی ، دین آدمی را سست کرده و یقین را فاسد می کندو همچنین غلیه هوای نفس ، حرص ، طمع ، غرق شدن در دنیا و … از مواردی است که طبق روایات معصومین ،یقین را از انسان سلب می نماید.

موسس این مدرسه همچنین به برخورداری از این نعمت بزرگ الهی اشاره داشته و از جمله راههای کسب یقین را ایمان توام با یقین ، مزین شدن به ملکه تقوا و عبادات خالصانه دانستند.

نورمفیدی در پایان همگان را بر توجه به مضامین بلند دعای مکارم الاخلاق توصیه نموده و از طلاب خواستند با ادعیه مآثوره ائمه (ع) مانوس شده و خاطر نشان کردند توجه به عمق مضامین این ادعیه نشان از سعه وجودی ائمه معصومین(ع) می باشد که به ما می آموزد در دعاهای خود از خداوند متعال چه چیزی را و چگونه درخواست نماییم .