حضرت آیت الله نورمفیدی در جلسه اخلاق هفتگی خود در جمع طلاب سطح دو و سه مدرسه علمـــــیه الزهراء(س) گرگان با بیان فرازی از دعای مکارم الاخلاق امام سجاد(ع) آنجا که می فرمایند: ” واعصمنی من الفخر” به بحث پیرامون فخر و خودنمایی پرداختند و خاطر نشان نمودند: رذیلت فخر و مفاخره از صفاتی است که همیشه در جان بشر وجود داشته و با توجه به امتیازی که کسب می نمایند خود را برتر از دیگران می بینند و فخر فروشی می کنند.

وی افزود: خداوند بواسطه دین مبین اسلام آن چه در دوران جاهلیت موجب تفاخر می شود را از بین برده است .در منطق اسلام آنچه موجب برتری می شود تقوی و اطاعت از اوامر پروردگار است. از پیامبر مکرم اسلام (ص) وارد است که می فرمایند: ان الله اوحی الی ان تواضعوا حتی لا یفخر احد علی احد و لا یبغی احد علی احد. خداوند به من وحی فرستاده که فروتنی کنید تا کسی بر کسی افتخار نکند و همچنین امام علی (ع) در مذمت فخر و خودنمایی و ستایش تواضع و فروتنی می فرمایند: ” و من اسخف حالات الولاه عند صالح الناس ان یظن بهم حب الفخر و یوضع امرهم علی الکبر ” از بدترین حالات زمامداران در پیشگاه صالحان این است که گمان برده شود آنها فریفته فخر فروشی گشته و کارشان شکل برتری جوئی به خود گرفته است و نیـــــز می فرمایند : “اهلک الناس اثنان ، خوف الفقر و طلب الفخر ” دو چیز موجب هلاکت انسان می شود : خوف از فقر و طلب فخر.

وی ادامه داد: با توجه به نامگذاری امسال از سوی مقام معظم رهبری با نام اقتصاد و فرهنگ فهمیده می شود که فرهنگ ریشه و اساس است. مسئولیت اصلی ادیان الهی فرهنگ سازی است. در طول تاریخ و زندگی بشر دو نوع فرهنگ همیشه در جنگ با هم بوده اند یکی فرهنگ انبیاء و دیگری فرهنگ طاغوت.تفاوت اساسی این دو فرهنگ در این است که طاغوت تلاش می کند خودمحوری را در ذهنیت جامعه تزریق نماید و هویت و شخصیت را از انسان سلب کند حال آنکه دعوت انبیاء همیشه به سوی خدامحوری بوده است و احیاء این حقیقت که ” ولقد کرمنا بنی آدم “انسان دارای هویت و شخصیت والایی است.

نماینده ولی فقیه در استان گلستان در پایان خطاب به طلاب افزودند: مسئولیت اصلی حوزه های علمیه شناخت فرهنگ راستین و انتقال آن به مردم است .

حضرت آیت الله نورمفیدی در جمع طلاب مدرسه علمیه الزهرا(س) گرگان به بحث پیرامون شخصیت امــــام خمینی (ره) و مهمترین عامل در پیروزی انقلاب اسلامی پرداختند و بیان داشتند :در بیان عوامل پیروزی انقلاب اسلامی تحلیل ها متفاوت است به طوری که برخی مردم را در این پیروزی موثر می دانستند ، برخی عامل این پیروزی را با توجه به جایگاه امام خمینی (ره) دانستند و برخی نیز شرایط اجتــــــماعی آن زمان را عاملی برای پیروزی بر شمرند.

وی افزود: عامل اصلی پیروزی ، لله بودن قیام و خلوص بندگی می باشد. از جمله درس های انقلاب اسلامی این است که اگر قیام لله باشد ، کار انسان به نتیجه خواهد رسید و اگر چنانچه قیام برای خدا نباشد ابتــــــر است. در مسیر بندگی ، محور ، اتصال خالصانه به خداست . اگر این اتصال به خدا باشد این انقلاب می ماند .

نماینده ولی فقیه در استان در بیان شخصیت امام خمینی (ره) خاطر نشان نمودند: هیچ گاه از امام خمیـــنی (ره) کلامی شنیده نشد که بوی خودخواهی در آن باشد. انسانی خود ساخته ، عابد ، اهل خضوع و خشوع و اشک و آه به درگاه خداوند بودند. در مسیر بندگی ، اتصال خالصانه ایشان به خداوند نمایان بود که به جامعه ومردم نیز منتقل شد. امام خمینی (ره) از جمله شخصیت هایی بودند که هیچ چیزی که نشانگر پیروی از هوای نفس باشد در وجود ایشان مشاهده نشد. عامل اصلی پیروزی و موفقیت این بود که امام خمینی(ره) متصل به خدا بود.

وی در پایان خطاب به طلاب اشاره داشت: اگر بناست وجود با برکت و مبارکی درخانواده و جامعه داشته باشید باید وصل به خداوند باشید. در بندگی خلوص داشته باشید .در کسب این مهم ، ممارست نمایید تا زبان دل شما به این حقیقت الهی باز شود.

حضرت آیت الله نورمفیدی در جلسه اخلاق هفتگی در جمع طلاب مدرسه علمیه الزهرای گرگان ، با بیان این مقدمه که اخلاق یک معنای عامی دارد و بسیاری از مسائل تحت عنوان اخلاق قرار می گیرد و آنچه را که در دعای مکارم الاخلاق امام زین العابدین (ع) ، از خداوند خواسته شده مستقیما یا با واسطه تحت عنوان اخلاق قرار می گیرد ، به بیان و شرح فرازی از دعای مکارم الاخلاق پرداختند و بیان داشتند: طبع هر انسانی چنین اقتضاء می کند که به دیگران نیکی کند ، رفتار خوبی داشته باشد و….این محاسن اخلاقی در وجود هر انسانی وجود دارد مگار اینکه فرد هویت انسانی خود را از دست بدهد و از عنوان انسان بودن خارج شود .

وی افزودند: در باب مکارم اخلاق روایات بسیاری وجود دارد که شاهد بر این مطلب است که مکارم اخلاق مرتبه ای عالی تر از محاسن اخلاقی است که این مهم در روایتی از امام صادق (ع) محسوس است که می فرمایند: صل من قطعك واعط من حرمك واحسن الى من اساء اليك وسلم على من سبك وانصف من خاصمك واعف عمن ظلمك ،. اگر انسان بتواند روی هوای نفس خود غلبه نماید و برخلاف هوای نفس رفتار کند اینگونه رفتار جزء مکارم اخلاقی است .با نگاه به سیره امام علی (ع) خصوصا در جریان قضیه ابن ملجم که دستور دادند با رفق و مدارا با او برخورد نمایند بیان داشتند: … نحن اهل بیت رحمه و مغفره ( ما خانواده مهربانی ، مغفرت و آمرزش هستیم ) و این دلیل بر امامت امام علی (ع) است و این است که امام را برایمان امام قرار می دهد. سر اینکه قرآن کریم ، پیامبر (ص) را به عنوان الگوی حسنه معرفی می کنند در همین حقیقت نهفته است.

وی ادامه دادند: در باب مکارم اخلاقی برخی موارد استثناء شده و از تحت این مهم خارج شده است از جمله آنجا که فرد اهلیت این رفتار را ندارد و این رفتار را حمل بر ضعف طرف نماید که در این موارد انسان باید حق خود را اخذ نماید و از گذشت و چشم پوشی خودداری کند.

حضرت آیت الله نورمفیدی در جمع طلاب مدرسه علمیه الزهرای (س) گرگان ، به توضیح و شرح فرازی از دعای مکارم الاخلاق امام زین العابدین (ع) آنجا که می فرمایند: و لا تمحقه بالمن ، به بحث پیرامون معنای منت پرداختند و بیان داشتند: حضرت زین العابدین (ع) در این فراز از دعا از خداوند در خواست می کنند توفیق دهد تا با منت نهادن ، عمل نیک خود را تباه نکند.از آیه ” یا ایها الذین آمنوا لا تبطلوا صدقاتکم بالمن و الاذی ( 264 /بقره) ” و نیزبرخی منابع اسلامی چنین فهمیده می شود که منت به معنای عام شامل هر نوع حبط عملی می شود بطوری که اگر فرد کار نیک خود را برای نیزدیگران نقل نماید این نیز خود نوعی منت نهادن است که موجب می شود عمل از بین برود و مورد تقدیر الهی قرار نگیرد.

وی در ادامه با استناد به روایتی از نبی مکرم اسلام که می فرمایند: من اصطنع إلی أخیه معروفاً فامتنَّ به أحبط الله عمله و ثبت وزره ولم یشکر له سعیه(كسى كه به برادر دينى خود خدمتى نمايد سپس بر وى منت گذارد خداوند عمل او را محو و نابود مى سازد و بار سنگين آن عمل بر دوش وى مى ماند و از خدمتى كه انجام داده است بهره اى نمى برد) و نیز با بیان روایات متعددی از ائمه معصومین ( ع) در باب حبط عمل با منت نهادن ، بر لزوم توجه به این امر مهم تاکید نمودند و افزودند: در مسیر سیر و سفر الی الله آنچه بایدباید در نظر گرفته شود معرفت و تاسی نسبت به سیره ائمه اطهار(ع) و متخلق شدن به این فضایل و مکارم است.

نماینده ولی فقیه در استان گلستان در بیان فراز دیگری از امام زین العابدین(ع) ( و هب لی المعالی الاخلاق) به بحث پیرامون معنای مکارم اخلاق و فرق آن با محاسن اخلاقی پرداختند و تصریح نمودند: در روایتی از امام صادق (ع) وارد است که می فرمایند: صل من قطعك واعط من حرمك واحسن الى من اساء اليك وسلم على من سبك وانصف من خاصمك واعف عمن ظلمك ، این روایت اشاره به مکارم اخلاقی دارد ، محاسن اخلاقی خوبی نمودن در برابر خوبی را شامل می شوددر حالی که معالی و مکارم اخلاق به معنای مرتبه بلند اخلاقی است ، در جایی که انسان از طرف مقابل ضد رفتاری را مشاهده نماید ولی با او حسن رفتار را داشته باشد.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی مدرسه علمیه الزهراء(س) گرگان ، مراسم بیست و پنجمین سالگرد ارتحال معمار بزرگ انقلاب امام خمینی (ره) از سوی مدرسه علیمه الزهراء(س) گرگان برگزار می شود.

زمان : چهارشنبه 93/3/14 ساعت: 18/30 الی 20

مکان: چهارراه میدان ، خیابان شهید رجایی، بین گلشن هشتم و دهم ، موسسه قرآنی الزهراء(س) وابسته به مدرسه علمیه الزهراء(س) گرگان

شعبان ماه شریفی است و آن ماه من است، حاملان عرش آن را بزرگ می‌شمارند و حق آن را می‌شناسند، آن ماهی است که در آن همچون ماه رمضان، روزی بندگان زیاد می‌شود.

رسول‌ خدا محمد مصطفی(ص) می‌فرماید: شعبان ماه شریفی است و آن ماه من است، حاملان عرش آن را بزرگ می‌شمارند و حق آن را می‌شناسند، آن ماهی است که در آن همچون ماه رمضان، روزی بندگان زیاد می‌شود.

حجت‌الاسلام سید حسن هاشمی جزی، مدیرگروه اخلاق مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی به مناسبت فرا رسیدن ماه شعبان ماه پیامبر خدا(ص) و ماه آماده شدن برای میهمانی خدا یادداشتی نوشته که در پی می‌آید:

*فضیلت ماه شعبان

شعبان ماه بسیار شریفى است و به حضرت سید انبیاء صَلَّى اللهِ عَلِیهِ وَآله منسوب است و آن حضرت این ماه را روزه مى‌گرفت و به ماه رمضان وصل مى‌کرد و مى‌فرمود: شعبان، ماه من است هر که یک روز از ماه مرا روزه بگیرد، بهشت برای او واجب می‌شود و از حضرت صادق علیه‌السلام روایت شده است که چون ماه شعبان فرا می‌رسید، امام زین العابدین علیه‌السلام اصحاب خود را جمع مى‌کرد و مى‌فرمود، اى اصحاب من مى‌دانید این چه ماهى است؟ این ماه شعبان است.

حضرت رسول صلى الله علیه وآله مى‌فرمود: شعبان ماه من است، پس در این ماه براى جلب محبت پیغمبر خود و براى تقرّب به سوى پروردگار خود روزه بدارید، به حقّ آن خدایى که جان علىّ بن الحسین به دست قدرت اوست، سوگند یاد مى‌کنم که از پدرم حسین بن على علیهماالسلام شنیدم که فرمود، شنیدم از امیرالمؤمنین علیه السلام که هر که روزه بگیرد در ماه شعبان، براى جلب محبّت پیغمبر خدا و تقرّب به سوى خدا؛ خداوند او را دوست می‌دارد و در روز قیامت کرامت خود را نصیب او می‌گرداند و بهشت را براى او واجب می‌کند

سپس امام صادق علیه السلام چنین گفت: امیرالمؤمنین علیه السلام می‌فرمود: از هنگامی که شنیدم منادی رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم در ماه شعبان ندا داد، روزه شعبان از من فوت نشد و تا زمانی که زنده هستم، به خواست خداوند از من فوت نخواهد شد.

بنا بر آنچه در شماری از متون روایی وارد شده، پیامبر اکرم (ص) در یکی از سال‌ها، به هنگام آغاز این ماه خطبه‌ای خواندند و مردم را نسبت به شرافت این ماه آگاه فرمودند.

در بحارالانوار قسمت‌هایی از این خطبه چنین آمده است: شعبان ماه شریفی است و آن ماه من است، حاملان عرش آن را بزرگ می‌شمارند و حق آن را می‌شناسند، آن ماهی است که در آن همچون ماه رمضان، روزی بندگان زیاد می‌شود و در آن بهشت آذین بسته می‌شود و این ماه را شعبان نامیده‌اند، زیرا در آن ارزاق مومنان تقسیم می‌شود و آن ماهی است که عمل در آن چند برابر می‌شود و کار نیکو هفتاد برابر ثمره می‌دهد.

بنا بر آنچه در حدیثی دیگر که در وسایل الشیعه به آن اشاره شده، ماه شعبان، ماهی است که: «در هر پنجشنبه آن، آسمان‌ها زینت بسته می‌شود و فرشتگان به دعا می‌پردازند که پروردگارا! آن‌کس را که در این ایام روزه بدارد، ببخشای، و دعایش را اجابت فرمای. پس هر کس که در روز اول شعبان دو رکعت نماز گزارد و در هر رکعت آن یک‌مرتبه سوره حمد و یکصد مرتبه سوره توحید را بخواند و بعد از نماز نیز یکصد مرتبه صلوات بفرستد، خداوند تمامی حاجت‌های دینی و دنیایی او را اجابت می‌فرماید.

همچنین در حدیثی دیگر که در وسایل‌الشیعه، بحارالانوار و مصباح المتهجد اشاره شده در خصوص فضیلت ماه شعبان آمده است: «خداوند به ذات مقدس خود سوگند خورده است که هر کس را در این ماه به او پناه برده و از او درخواست کند، از رحمت خود محروم نکند.»

در فضیلت و اعمال ماه شعبان از امام جعفر صادق(ع) روایت است که چون ماه شعبان داخل مى‌شد، حضرت امام زین العابدین(ع) اصحاب خود را جمع مى‌کرد و مى‌فرمود: اى گروه اصحاب من! مى‌دانید این چه ماهى است، این ماه شعبان است و حضرت رسول (ص) مى‌فرمود: شعبان ماه من است، پس در این ماه روزه بدارید، براى محبت پیغمبر خود و براى تقرب به سوى پروردگار خود، به حق آن خدایى که جان على بن الحسین به دست قدرت اوست، سوگند یاد مى‌کنم که از پدرم حسین بن على(ع) شنیدم که فرمود شنیدم از امیرالمؤمنین(ع) که هر که شعبان را روزه دارد، براى محبت پیغمبر خدا و تقرب به سوى خدا، خدا او را دوست دارد و نزدیک گرداند او را به کرامت خود در روز قیامت و بهشت را براى او واجب گرداند.

*اعمال ماه شعبان

اعمال مشترکه ماه شعبان آن چند امر است:

- هر روز هفتاد مرتبه بگوید: اَسْتَغْفِرُاللّهَ وَ اَسْئَلُهُ التَّوْبَةَ

- هر روز هفتاد مرتبه بگوید: اَسْتَغْفِرُاللّهَ الَّذى لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ الْحَىُّ الْقَیوُمُ وَ اَتُوبُ اِلَیهِ و در بعضى روایات الْحَىُّ الْقَیومُ پیش از الرَّحْمنُ الرَّحیمُ است و عمل به هر دو خوبست و از روایات مستفاد مى‌شود که بهترین دعاها و ذکرها در این ماه استغفار است و هر که هر روز از این ماه هفتاد مرتبه استغفار کند مثل آن است که هفتاد هزار در ماه‌هاى دیگر استغفار کند.

- در این ماه تصدق کند، اگر چه به نصف دانه خرمایى باشد تا حق تعالى بدن او را بر آتش جهنم حرام گرداند، از حضرت صادق(ع) منقول است که از آن جناب سوال کردند از فضیلت روزه رجب فرمود: چرا غافلید از روزه شعبان، راوى عرض کرد: یابن رَسول الله چه ثواب دارد کسى که یک روز از شعبان را روزه بدارد؟ فرمود: به خدا قسم! بهشت ثواب اوست، عرض کرد: یابن رسول الله بهترین اعمال در این ماه چیست؟ فرمود: تصدق و استغفار، هر که در ماه شعبان تصدق کند، حق تعالى آن را تربیت کند، همچنان‌که یکى از شما شتر بچه‌اش را تربیت مى‌کند تا آنکه در روز قیامت به صاحبش برسد، در حالتى که به قدر کوه احد شده باشد.

- در تمام این ماه هزار بار بگوید: لا اِلهَ اِلا اللّهُ وَلانَعْبُدُ اِلاّ اِیاهُ مُخْلِصینَ لَهُ الدّینَ وَ لَوُ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ که پاداش بسیار دارد، از جمله آن‌که عبادت هزار ساله در نامه عملش بنویسند.

- در هر پنجشنبه این ماه دو رکعت نماز کند، در هر رکعت بعد از حمد صد مرتبه توحید و بعد از سلام صد بار صلوات بفرستد تا حق تعالى هر حاجتی که دارد، برآورد، از امر دین و دنیاى خود و روزه اش نیز فضیلت دارد و روایت شده که در هر روز پنجشنبه ماه شعبان آسمان‌ها را زینت مى‌کنند، پس ملائکه عرض مى‌کنند: خداوندا! بیامرز روزه‌داران این روز را و دعاى ایشان را مستجاب گردان، در خبر نبوى است که هر که روز دوشنبه و پنجشنبه شعبان را روزه دارد، حق تعالى بیست حاجت از حوائج دنیا و بیست حاجت از حاجت‌هاى آخرت او را برآورد.

- در این ماه صلوات بسیار فرستد.

- در هر روز از شعبان در وقت زوال و در شب نیمه آن صلوات مَرْویه از حضرت امام زین العابدین (ع) را بخواند.

- صدقه دادن در این ماه، اگر چه به اندازه نصف دانه خرمایى باشد، خوب است و خداوند بدن صدقه دهنده را بر آتش جهنم حرام می‌کند.

- از جمله اعمالی که در ماه شعبان به آن سفارش شده تمرین سکوت برای اندیشیدن درخویش است و آماده شدن برای بهره برداری بهتر از ماه رمضان.

- مناجات است و آن یکی از کارهایی که بزرگان و پیشوایان دین در این ماه انجام می دادند، مناجات با رب الارباب است، از جمله مناجات‌ها، مناجات معروف «شعبانیه» است که از امیرالمؤمنین و فرزندان او است که در ماه شعبان می‌خواندند و آن مناجاتی است که برای اهلش عزیز و گرامی است و برای خاطر آن به ماه شعبان مأنوس می‌شوند، بلکه انتظار آن را می‌کشند و مشتاق آمدن ماه شعبان می‌شوند و در آن مناجات علوم سرشاری در کیفیّت معامله بنده با خدای متعال است که در آن اظهار ادب در طریق معرفت حق و سؤال و دعا و استغفار نسبت به خدای خود بیان شده و استدلالات ظریف و لطیفی که سزاوار مقام عبودیّت برای استحکام مقام امیدواری مناسب حال مناجات است، ذکر کرده و دلالت صریح و روشن در معنای قرب و لقای خداوند و دیدار او تنظیم شده است که به آن وسیله شبهات انسان‌ها و شکیّات منکران و وحشت اهل شک و شبهه را برطرف کرده است.

*رویدادهای ماه شعبان:

مهمترین رویداهای این ماه عبارتند از:

- دوم شعبان؛ آمدن حکم وجوب روزه ماه رمضان درسال دوم هجری

- سوم شعبان؛ ولادت امام حسین(ع)

- چهارم شعبان؛ ولادت حضرت عباس(ع)

- پنجم شعبان؛ ولادت امام سجاد(ع)

- یازده شعبان؛ ولادت حضرت علی اکبر(ع)

- پانزده شعبان؛ ولادت امام زمان(عج)

به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه علمیه الزهراء(س ) گرگان ، 80 نفر از طلاب این مدرسه در ماه پر فضیلت رجب به مدت سه روز به مشهد مقدس مشرف شدند. در این سفر زیارتی علاوه بر حضور طلاب شرکت کننده در نمازهای جماعت و دعای کمیل و ندبه در صحن مقدس ، این معاونت به برگزاری نشست اعتقادی و معرفتی با حضور مدیر و معاون آموزش مدرسه با موضوع آداب زیارت و بیان و تاکید توجه بر کسب معرفت نسبت به ائمه معصومین (ع) و نیز ادعیه ماثوره پرداخت.