درباره تلاوت و قرائت قرآن توصيه زيادي شده که کسي که قرآن قرائت کند مورد توجه خداوند متعال و ملائکه الهي قرار مي‏گيرد و خانه‏اي که در آن قرآن تلاوت شود نزد اهل آسمان مي‏درخشد. درباره تلاوت قرآن و گوش دادن به قرآن روايات زيادي وارد شده که در کتاب فضل القرآن کافي به اين روايات اشاره شده است.

بیان نکات اخلاقی حجه الاسلام والمسلمی سیدمجتبی نورمفیدی رئیس هیات امنای مدرسه

روايتي از اميرالمؤمنين علي (ع) درباره صديق و دوست و رفيق وارد شده که پيوندهاي دوستي را بايد حفظ کرد: «لاتقطع صديقاً و إ ن کفر». با صديق و دوست قطع ارتباط و پيوند نداشته باش اگرچه کافر شود.

پيوندهای دوستی و محبت بين انسان­ها بر اساس نياز انسان به روابط اجتماعی و ارتباط و تعامل با ديگران شکل مي­گيرد البته اين روابط تحت تأثير عوامل مختلفی است انسان­ها دوستي­هايشان را با ملاک­های مختلف تنظيم مي­کنند بعضی ملاک دوستی را جذب منفعت مي­دانند و بس؛ هر جا منفعتی باشد اين دوستي­ها و پيوندها برقرار است و به محض اينکه منافع کم شود يا از بين برود پيوندها هم بريده مي­شود بعضی در روابط و دوستی تا حدی پيش مي­روند که آسيب و ضرری به آنها نرسد بله اگر پيوندها بخواهد ضررهای دينی و خسارت­های اخلاقی ايجاد کند، قطعاً نه تنها توصيه نمي­شود بلکه بايد پيوندها قطع شود يعنی فرض کنيد دوستی که فاسد الاخلاق است و ارتباط با او باعث کشاندن انسان به سمت معصيت و دوری از خدا مي­شود قطعاً ادامه پيدا کردن آن به صلاح نيست يعنی حضرت هم که مي­فرمايد «لاتقطع صديقاً و إن کفر» قطعاً منظور ايشان اين نيست که دوستی را قطع نکن ولو اينکه ارتباط با او موجب فساد اخلاق و فساد دين تو شود. بلکه منظور اين است که ارتباط و دوستي­ها را بايد حفظ کرد ولو اينکه او عقيده ديگری داشته باشد اما پايبند به مسائل اخلاقی است و به هيچ وجه درتلاش نيست که شما را از دينتان برگرداند. اساس دوستي­ها آن قدر مهم است که اگر دوست به معنای واقعی پيدا شد به هر قيمتی بايد او را حفظ کرد بريدن اين پيوند­ها به هيچ وجه به صلاح نيست چه بسا کسی بتواند از اين طريق تأثير در عقيده و رفتار دوستش بگذارد و جلوی انحراف را بگيرد و او در گرفتاري­ها به او کمک کند. واقعاً اين خيلی مهم است که ما به اين امور توجه نداريم و به سرعت پيوند برقرار مي­کنيم و به سرعت پيوندها را قطع مي­کنيم. دوستي­ها بر اساس معيارهای شرعی و منطقی و عقلی شکل نمي­گيرد مانند کودکان که سريع دوست مي­شوند و بريدنشان هم خيلی زود است. اين رفتارها از انسان­های عاقل و بالغ زيبنده و سزاوار نيست. بايد اين پيوندهای دوستی را محکم نگه داشت و برايش ارزش قائل بود و واقعاً همان گونه که در بعضی روايات ديگر هم وارد شده يک دوست بايد نسبت به دوست خودش بعضی از حقوق را رعايت کند. اينها وظايف سنگينی است که بايد انسان سعی بر رعايت آنها داشته باشد. انشاءالله خداوند به ما کمک کند دوستان خوبی داشته باشيم و دوستان خوبمان را حفظ کنيم.

«والحمد لله رب العالمين»

بیان اخلاقی حجه الاسلام والمسلمین سیدمجتبی نورمفیدی عضوهیات امنای مدرسه علمیه الزهرا(س)

از موسي بن عمران (ع) روايت شده که «رُوي انّ موسي قال: يا ربّ اخبرني عن آية رضاک عن عبدک فأوحي الله تعالي اليه إذا رأيتني اُهيّئُ عبدي لطاعتي و اََصرِفه عن معصيتي فذلک آيةُ رضاي» ؛ موسي بن عمران (ع) به خداوند تبارک و تعالي عرض مي‏کند پروردگارا به من از نشانه رضايتت از عبدت خبر ده؟ خداوند تبارک و تعالي به او وحي کرد که اگر ببيني من عبدم را براي طاعت خودم کمک مي‏کنم و در مسير بندگي او را ياري مي‏کنم نشانه رضايت من از اوست و همچنين اگر مي‏بيني که من عبدم را از معصيت باز مي‏دارم، نشانه رضايت من از اوست.

رضايت الهی همه سرمايه يک مسلمان و مؤمن است يعنی عمر انسان اگر در راه امور دينی و تحصيل علوم اسلامی صرف شود، صبح تا شب به کار ترويج قرآن و روايات مشغول باشد اما رضايت الهی را در پی نداشته باشد فايده‏ای به حال او نخواهد داشت چون همه آن کارها در صورتی ارزش دارد که رضايت الهی را کسب کرده باشد، مقام رضا، مقامی است که همه خلقت و آنچه مربوط به خلقت است به خاطر اين است که انسان به اين مقام برسد و اين مقام هم دارای مراتب است که ما فعلاً قصد نداريم وارد آن شويم، خداوند تبارک و تعالی نسبت به همه انسان‏ها اين لطف عام را دارد. انزال کتب، ارسال رسل، جعل فطرت در انسان سرمايه‏ای است که خداوند در اختيار همه انسان‏ها قرار داده برای اينکه در مسير طاعت او گام بردارند و از معصيت دوری کنند پس به يک معنی همه انسان‏ها اين سرمايه را دارند که در مسير اطاعت خداوند و دوری از معصيت گام بردارند اما گاهی خداوند تبارک و تعالی نسبت به بعضی بندگان نظر ويژه‏ای دارد و آنها را در انجام طاعت الهی و دوری از معصيت کمک مي‏کند که اين دال بر اين است که خداوند متعال عنايت ويژه به او دارد و از او راضی است پس انسان بايد ببيند اگر موفق به طاعت و ترک معصيت شد يقين داشته باشد که خداوند تبارک و تعالی از او راضی است، علامات ديگری هم برای رضايت الهی ذکر شده ولی مهمترين علامت همين است که انسان طاعت الهی را انجام دهد و از معاصی دوری کند. اميرالمؤمنين (ع) هم در روايتی به يکی ديگر از علامات رضايت الهی اشاره کرده و فرموده‏اند: «علامة رضی الله سبحانه عن العبد رضاه بما قضی به سبحانه له و عليه»؛ علامت رضايت الهی از عبد اين است که انسان به قضای الهی راضی باشد چه به نفع او باشد و چه به ضرر او. البته اين به معنای جبر نيست که انسان بگويد خدا چنين امری را برای ما مقرر کرده و هيچ تلاش و کوششی برای جلب رضايت الهی انجام ندهد. انشاء الله خداوند متعال ما را به مقام رضای خودش واصل کند.

«والحمد لله رب العالمين»

بیان اخلاقی حجه الاسلام والمسلمین مجتبی نورمفیدی عضو هیأت امنای مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان

رسول اکرم (ص) مي‏فرمايند: «انّ القبر اول منازل الآخرة، فاِن نجي منه فما بعده اَيسر منه و اِن لم ينج منه فما بعده ليس باَقل منه» ؛ انسان وقتي از دنيا مي‏رود منازل متعددي را در پيش رو دارد که مرحله به مرحله بايد آنها را طي کند.

بیان اخلاقی حجه الاسلام والمسلمین سیدمجتبی نورمفیدی عضوهیأت امنای مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان

رسول اکرم (ص) مي‏فرمايند: «ايّاک و اللّجاجة فانّ اولها جهلٌ و آخرها ندامة» ؛ از لجاجت بپرهيزيد که اول آن ناداني و آخرش هم پشيماني است.

موقع بازیهای المپیک بود که در ژاپن برگزار میشد به ژاپن سفر کرده بودم و یه روز برای غذا به رستوران بسیار بزرگ و شلوغی رفتم و بعد چندین ساعت به جاهای دیگری رفتم ناگهان یادم امد که ساکم را که تمام زندگیم داخل آن بود را در آن رستوران جا گذاشته ام سراسیمه رفتم و با کمال ناباوری دیدم ساکم همانجا است و پیرمردی کنار آن نشسته است اوگفت وقتی دیدم ساکت را فراموش کردی با این که وقت دندان پزشکی داشتم ماندم تا بر گردی و وقتی از او تشکر کردم
و گفتم خدا به شما اجر خواهد داد و او در جواب گفت: من به خدا اعتقاد ندارم من به انسانیت معتقدم.