حضرت آیت الله سید کاظم نورمفیدی ” نماينده ولي فقيه در استان گلستان” در اولین جلسه اخلاق هفتگی که از سوی مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان و در پلتفرم بومی اسکای روم برای استفاده عموم طلاب برگزار شد، مهمترین هدف بعثت انبیاء را” تزکیه” دانست و گفت: خداوند در آیات قرآن به تعلیم و تزکیه به عنوان فلسفه بعثت پیامبران از جمله پیامبر گرامی اسلام تاکید دارد.

...

وی افزود: تزکیه از زکی به معنای رشد و نمو است و این رشد و نمو در مورد چیزهایی صدق می کند که استعداد رشد را داشته باشد.

امام جمعه شهرستان گرگان، با اشاره به شرایط رشد و نمو افزود: تحقق هر چیز، نیازمند ایجاد شرایط و زمینه هایی است، تزکیه نیز نیازمند وجود شرایطی است که اولین شرط آن؛ شناخت هر پدیده است، چنانچه اگر انسان بخواهد به یک درخت، رشد و نمو دهد، ابتدا باید آن درخت را بشناسد.

نورمفیدی، شناخت مُعّدات و نیز شناخت موانع را از دیگر لوازم و شرایط رشد و نمو برشمرد و ادامه داد: رشد و ترقی پدیده های طبیعی با رشد و تکامل انسان متفاوت است، چنانچه هرچه علم پیشرفت و ترقی یابد، پدیده ها روشن تر شده و ماهیت آنها مشخص می شود و معدات و موانع آن نیز روز به روز تکامل می یابد.

وی اضافه کرد: انسان موجودی دو بُعدی است، یعنی دارای صورت باطنی و ظاهری است، صورت ظاهری و بُعد مادی او، همچون پدیده های طبیعی، با شناخت موانع و معدات به رشد و نمو می رسد که البته کار آسانی نیست.

عضو خبرگان رهبری، رشد و تکامل حقیقی انسان را شناخت بُعد معنوی او دانست که از اهداف انبیا الهی است و خاطرنشان کرد: شناخت بُعد معنوی و باطنی انسان تنها برای خداوند است، چراکه خالق انسان، خداوند است و بر تمام عمق وجودی شخصیت او، شناخت و اشراف دارد، بنابراین تزکیه انسان را نیز برعهده شخصیت هایی قرار داده که از سوی خود مبعوث کرده است.

نورمفیدی، با استناد به آیه دو از سوره مبارکه جمعه، بر بعثت انبیا برای امر تزکیه تاکید کرد و گفت: آیه شریفه، حاوی سه نکته ای است که مسئولیت انبیا را بیان می کند که عبارت است از؛ تلاوت آیات، تزکیه که با تلاوت قرآن ایجاد می شود و سوم؛ تعلیم که همراه با تزکیه مطلوب و موثر خواهد بود.

نماینده ولی فقیه در استان گلستان، پیامبر مکرم(ص) را سرسلسله سالکان و رهروان راه حقیقت و در اوج معرفت معرفی کرد و بیان کرد: در اهمیت تزکیه همین بس که نبی مکرم اسلام(ص)، هدف از بعثت خود را به کمال رساندن مکارم الاخلاق بیان فرموده و نیز حضرت امیر(ع) در بیانی، بر مکارم اخلاق تاکید فرموده و می فرماید: “اگر هیچ ثواب و عقابی نیز نبود، شایسته است که انسان برای رسیدن به کمال، بدنبال مکارم اخلاق برود “.

 آقای دكتر محمد حکیمی در همایشی با عنوان” راهبردهای پیامبر اکرم(ص) در همگرایی بین مسلمین” که از سوی مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان با مشارکت مرکز بزرگ اسلامی شمال کشور و از طریق سامانه سیما و پخش زنده(لایو) برگزار شد، بیان کرد: عامل اصلی وحدت در جوامع اسلامی، توحید( ایمان به خدا) است که اگر به خوبی درک شود، مشکلات اخلاقی حل خواهد شد.

وی، وحدت اسلامی را"همبستگی مسلمانان و اتحاد پیروان مذاهب گوناگون در مشترکاتی همچون توحید، نبوت و… در برابر دشمنان مشترک دانست و افزود: با توجه به این که بین دو مذهب، اختلاف اعتقادی است، با حفظ عقاید، دو گروه باید بر محور این مشترکات به هم نزدیک شوند.

...

استاد حوزه، وحدت را عامل قدرت و تفرقه را عامل تضعیف قدرت برشمرد و ادامه داد: امام خمینی(ره)، در سال 57 با استناد به داستان مولوی، وحدت اسلامی را به تمثیل کشاند و به مردم ایران تفهیم کرد در صورت وحدت، به قدرت خواهند رسید.

دکتر حکیمی، با استناد به آیه 21 احزاب، بر ضرورت الگوگیری از پیامبر اکرم(ص) تاکید و اضافه کرد: دعوت یهودیان مدینه به وحدت و ایجاد پیمان اخوت و برادری بین مسلمانان، نمونه هایی از سیره رفتاری حضرت در بحث از وحدت آفرینی است.

وی، قومیت گرایی را از عوامل تفرقه برشمرد و خاطرنشان کرد: براساس آیه 13 از سوره حجرات” قومیت، نژاد، تفاوت در رنگ ها و ….از لوازم شناخت انسان ها است وإلا همه انسان ها در اصل و نسب با هم مشترک هستند، چنانچه نبی مکرم اسلام(ص)، در خطبه سال هشتم در فتح مکه، بارها بر این مطلب اشاره داشتند.

استاد دانشگاه، با اشاره به عصر امام صادق(ع) و شیوه حضرت در ایجاد وحدت، راه منطقی وحدت را،گفت و گوی علمی، احترام به عقاید یکدیگر و پرهیز از توهین برشمرد.

حکیمی اظهار کرد: انسان ها به لحاظ انسان بودن دارای حقیقت واحد بوده و مشترکات فطری بسیاری دارند، چنانچه همه دارای فطرت، توحید، اخلاق و حقیقت جویی هستند که در صورت بیدارشدن این فطرت، همه تابع یک حقیقت واحد یعنی توحید می شوند.

وی، با استناد به آیه دو از سوره مبارکه نحل، عبادت و بندگی خداوند ونیز اجتناب از طغیانگری، ظلم و ستمکاری را دو پیامی دانست که همه پیامبران حامل آن بودند که در صورت عبادت و بندگی خداوند، نفس واحد ایجاد می شود.

پژوهشگر فعال استان، قرآن کریم را حبل و ریسمانی معرفی کرد که همه مسلمانان باید بدان چنگ زده تا در برابر دشمنان مشترک، قدرت و پایداری خود را حفظ نمایند.

حکیمی تصریح کرد: در اهمیت و ضرورت وحدت همین بس که امام زمان(عج)، بعد از ظهور خود، همگان را به وحدت دعوت می کند، همچنین از فتاوای حضرت امام(ره) و مقام معظم رهبری(مدظله العالی) است که اقتدا کردن در نماز جماعت به اهل سنت را برای ایجاد وحدت جایز می داند.

وی، با تاکید بر بزرگداشت هفته وحدت افزود: در اهمیت وحدت همین بس که حضرت امام خمینی(ره) ” کسانی را که اهل تفرقه هستند، نه شیعه می داند و نه سنی” همچنین مقام معظم رهبری(مدظله العالی) می فرمایند: “هفته ی وحدت را یک هفته ی پر محتوا قرار دهید…. این قضیه ی اتحاد مسلمین را همه ی فِرَق اسلامی چه شیعه و چه سنی، چه مذاهب مختلف اهل سنّت، چه مذاهب شیعه، باید جدی بگیرند".

خانم مریم دوست محمدیان در نشست تربيتي با عنوان” سبك زندگي قرآني پيامبر(ص)” كه از سوی مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان و با حضور کارکنان و شماری از اساتید این مدرسه برگزار شد، شخصیت پیامبر اکرم(ص) را تجسم آیات الهی عنوان کرد.

وی، سیره پیامبر اکرم(ص) را بهترین الگو و مهمترین مدل و معیار سبک زندگی اسلامی دانست و افزود: سبک زندگی، مجموعه ای از جهت گیری؛ ارزش و شیوه های رفتاری است که مسیر انسان را مشخص می کند.

...

معاون آموزش مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان، با استناد به آیه ششم از سوره مبارکه احزاب، پیامبر(ص) را الگو و اسوه حسنه و شخصیت ایشان را تجسم آیات الهی معرفی کرد و گفت: سیره پیامبر(ص)، بهترین و برترین میزان سنجش است و همه چیز باید با سیره آن حضرت سنجیده شود، چنانچه بزرگان دین و اولیای الهی، حضرت را میزان اکبر معرفی می کنند.   

دوست محمدیان، در بحث از اصول ثابت در سیره پیامبر اکرم(ص) ،با استناد به روایتی از امام حسین(ع) به نقل از امام علی(ع)” دوری از مجادله در سخن، پرهیز از پرگویی و عدم دخالت در کار دیگران، خودداری از مذمت و سرزنش، پرهیز از عیب جویی و لغزش را از اصول ثابت زندگی پیامبر اکرم(ص) برشمرد.

وی، با استناد به آیه هفت از سوره حشر، بر اطاعت از پیامبر اکرم(ص) تاکید و خاطرنشان کرد: سیره و سبک زندگی حضرت رسول(ص) برای بشریت حجت است و این سبک زندگی، مطلوب و محبوب مردم معرفی شده است لذا براساس آیه فوق، خداوند انسان ها را برای رسیدن به مقام محبوبیت در نزد خود، به اطاعت و پیروی کامل از پیامبر اکرم(ص) دعوت می کند.

استاد حوزه، براساس آیات سوره حشر، راه رسیدن به مقام قرب الهی و آمرزش گناهان را در دوستی و محبت پیامبر(ص) دانست و ادامه داد: از دیگر اصول اخلاقی پیامبر اکرم(ص)، عفو و گذشت است، حضرت در مسائل فردی؛ اهل گذشت، مدارا و نسبت به مخالفین و جاهلان، سخت گیر و روی گردان بودند، چنانچه آیه 199 اعراف بر این مطلب دلالت دارد.  

دوست محمدیان، قلب را اساس وجود بشر بیان کرد و گفت: در روایتی از امام صادق(ع) است که حضرت” جایگاه قلب نسبت به بدن را همچون جایگاه امام نسبت به مردم معرفی می کند که همه اندام های بدن، ترجمان قلب بوده که از جانب او ادای وظیفه می کنند” لذا آنچه بر قلب انسان وارد می شود، قلب آن را پذیرفته و در انجام آن کراهت ندارد.

وی، اساس کار پیامبر(ص) در ایجاد تحول انسانی در عصر جاهلیت را بر مبنای محبت دانست و تصریح کرد: پیامبر مکرم اسلام(ص) نیز با قلب بشر سر و کار داشت و در مدیریت بر قلب، بوسیله محبت، ابتدا به اصلاح رابطه انسان با خداوند می پرداخت، البته این بدان معنا نیست که غضب در سیره حضرت کاملاً منتفی باشد بلکه در صورت وجود توطئه یا کارشکنی، برخورد پیامبر مکرم اسلام(ص) با مخالفان با سختگیری و جدیت همراه بود، چنانکه گاهی در امر تربیت و اصلاح بر لزوم استفاده از قوه غضب تاکید شده است.

عضو هیئت امناء مجموعه حوزوی الزهرا(س) گرگان در پایان، با استناد به آیه 107 انبیا، مبنای دعوت پیامبر(ص) را اصل رحمت و محبت و رمز فلاح و رستگاری را در پیمودن راه پیامبر گرامی اسلام(ص) و ائمه معصومین(علیهم السلام) دانست.

به گزارش خبرگزاری کوثر از گلستان، خانم بی بی زهرا علاءالدین در نشست تربیتی در جمع طلاب جدید الورود مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان، بینش و بصیرت درست و انتخاب صحیح را لازمه طلبگی دانست.  

وی، با استناد به آیه 104 از سوره مبارکه آل عمران افزود: کسانى كه براى رشد و اصلاح جامعه دل مى‌سوزانند، رستگاران واقعى هستند که طلاب علوم دینی نیز در صورت تحقق آرمان های الهی در جامعه، مصداق” اولئک هم المفلحون” خواهند بود.

...

 معاون فرهنگی مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان ادامه کرد: براساس آیه فوق، فلاح و رستگارى تنها، در نجات و رهايى خود خلاصه نمى‌شود، بلكه نجات و رشد ديگران نيز از شرايط فلاح و رستگاری است.

 علاءالدین، بر تهذیب و خودسازی در مسیر فراگیری علوم تاکید کرد و غفلت از نَفس را موجب بسته شدن درهای رحمت خداوند دانست و اضافه کرد: لازمه کار آموزش و پژوهش، پرورش است چراکه برای پیدا کردن علم و پژوهش در جامعه، با مشکل مواجه خواهد شد.  

 وی مراد از” أَقم الصلاه” را توسعه دادن ذکر و عبودیت خداوند در جامعه عنوان کرد و گسترش خوبی و نهی از بدی در جامعه را مستلزم شناخت خوب و بد دانست و خطاب به طلاب توصیه کرد: براساس روایت” المومن مرآت المومن” در خودسازی و به کمال رسیدن همدیگر کوشا بوده و همچون نوری هم موجب نورانیت خود و هم دیگران شویم.

 استاد حوزه در پایان، ضمن تبیین فعالیت های فرهنگی تبلیغی مدرسه، به سوالات آنان پاسخ گفت.

به گزارش خبرگزاری کوثر از گلستان، خانم طاهره سادات ضیاحسینی در ویژه مراسم آغاز سال تحصیلی که با حضور طلاب جدید الورود مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان برگزار شد، با اشاره به هفته دفاع مقدس، حقیقت و ماهیت کار طلبگی را همچون ماهیت و حقیقت کار شهدا دانست.

...

 وی بیان کرد: همانگونه که شهدا از مرز آب و خاک ما دفاع کردند وحریم اسلامی را محافظ نمودند، طلاب علوم دینی حافظ مرزهای اعتقادی جامعه هستند.

 معاون پژوهش مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان، حفظ دین از انحراف، بدعت و شبهات را از وظایف طلاب علوم دینی برشمرد و جنگ امروز را جنگ نرم عنوان کرد که در ان طلاب مسئولیت خطیری برعهده دارند، چراکه امروزه دشمنان، اعتقادات ما را نشانه گرفته و سعی در بی تفاوت کردن جوانان نسبت به دین و ارزش های دینی دارند.    

 ضیاحسینی، با تاکید بر دفاع و تفقه در دین از سوی طلاب، مراد از تفقه را فهم صحیح و دقیق از دین و تبیین ابعاد مختلف آن برای دیگران دانست و اضافه کرد: طلاب، متولیان امر دین هستند، که یکی از راههای دست یابی به این جایگاه، ورود در عرصه پژوهش است، چنانچه باید با علم آموزی، تحقیق و پژوهش که آیات و روایات بسیار بر آن دلالت دارد،شبهات را شناخته و در جهت پاسخگویی به آن، انجام وظیفه نماییم.

 وی در پایان با بیان نکاتی در خصوص فعالیت های پژوهشی مدرسه و تبییین برنامه های این معاونت، به سوالات طلاب پاسخ داد.

به گزارش خبرگزاری کوثر از گلستان، خانم مریم دوست محمدیان معاون آموزش مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان، در ویژه مراسم آغاز سال تحصیلی که با حضور طلاب جدید الورود مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان برگزار شد، ضمن گرامیداشت یاد و خاطره امام راحل و شهدای هشت سال دفاع مقدس بیان کرد: همانگونه که رزمندگان اسلام، در شرایط حساس زمان خود، به تکلیف عمل کردند، ما نیز باید تکلیف خود را شناخته و براساس تکلیف خود عمل کنیم.

...

 وی افزود: براساس تئوری حضرت امام(ره) عمل به تکلیف در مسیر بندگی، حاکمیتی بر تمام ماسوی الله را رقم می زند، البته عمل به تکلیف، دارای شاخصه هایی است چنانچه اولاً باید به تشخیص دین باشد، بدین معنا که منبع تشخیص تکلیف، دین است، دوم اینکه؛ براساس توانمندی، دارایی و شرایط انسان باشد و سوم؛ در اقتدای به ولایت خدا، پیامبر(ص) و ائمه معصومین(ع) و نیز ولایت فقیه در عصر غیبت باشد.

 معاون آموزش مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان، با استناد به آیه” أُفوضُ أَمری إِلی الله، إِنَّ الله بصیرٌ بالعباد” اضافه کرد: کلمه” تفویض” در آیه فوق بدین معنا است که؛ واگذاری امور و نتیجه آن به خداوند و نیز توسل به قرآن و عترت، باید در حد اعلی باشد.

 دوست محمدیان، خطاب به طلاب توصیه کرد: در عرصه علمی، با شناخت وظیفه و عمل به آن در جهت کسب سعادت ابدی کوشا باشید تا به فلاح و رستگاری دست یابید، چنانچه حضرت امام(ره) این را فهمید و به همگان فهماند که در هر شرایطی باید وظیفه خود را شناخته و براساس وظیفه، ایفای نقش کنیم.

 وی در پایان، ضمن بیان نکاتی پیرامون ساختار آموزشی و نحوه ورود به سامانه مدرس جهت حضور در کلاس، به سوالات آموزشی طلاب پاسخ گفت.

به گزارش خبرگزاری کوثر از گلستان، خانم مریم میرکریمی مدیر مجموعه حوزوی الزهرا(س) گرگان، در ویژه مراسم آغاز سال تحصیلی که با حضور طلاب جدید الورود مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان برگزار شد، طلبگی را بهترین و صالح ترین نعمت دانست و بر شکرگزاری از این نعمت تاکید کرد.

...

وی با استناد به آیه114 از سوره مبارکه نحل، شکر نعمت را از واجبات اصلی برشمرد و افزود: غالباً شکر نعمت از خودِ نعمت بالاتر است، چنانچه به مصداق آیه” لئن شکرتم لأَزیدَنَّکم” شکر نعمت، موجب بزرگی انسان می شود.

مدیر مجموعه حوزوی الزهرا(س) گرگان، شکر نعمت را وسیله ای برای تقرب و نزدیکی به پروردگار و ابزاری برای ترقی انسان عنوان کرد و گفت: امام حسن مجتبی(ع)، “نعمت های خداوند را آزمونی برای انسان معرفی می کنند ” ،با شکرگزاری و بجا آوردن حق نعمت است که آن نعمت برای انسان باقی خواهد ماند ولی با ناسپاسی، تبدیل به عذاب و نقمت خواهد شد.

میرکریمی، کفران نعمت را از گناهانی برشمرد که در همین دنیا، دامن گیر انسان خواهد شد و مراد از کفران نعمت، این است که انسان نعمت را در جای خود استفاده نکرده و شکر آن را بجا نیاورد.

وی، طلبگی را احیای دین، پیروی از مکتب اهل بیت(ع) و  نشستن سر سفره آنان دانست و اضافه کرد: براساس آیه شریفه” ابتغوا إلیه الوسیله” و روایات عدیده، انسان برای رسیدن به خدا، نیازمند وسیله است که اهل بیت عصمت و طهارت(ع)، مهمترین و بزرگترین وسیله قرب به خداوند هستند.

مدیر مرکز پژوهشی الزهرا(س) گرگان، در بخش دیگری از سخنان خود، با استناد به آیات63 تا 74 سوره مبارکه فرقان، بالاترین مقام بشر را مقام بندگی برشمرد و تواضع، مدارا، حلم و حوصله و شب زنده داری، استمرار در عبادت، یاد معاد و خوف از جهنم را از صفات عبادالرحمن برشمرد.

میرکریمی بیان کرد: براساس آیات فوق؛ عبادالرحمن به حداقل اکتفا نکرده و مقام امامِ متقین را از خداوند درخواست می کنند، یعنی کار پیامبرگونه که مراد از” العلماء ورثه الانبیا” نیز همین است، بنابراین رسالت حوزه های علمیه؛ تربیت متقین نیست بلکه تربیت امامِ متقین است، به عبارتی کار حوزه؛ تحول جامعه، نجات غریق و مصلح پروری است نه صالح پروری و دوری از غرق شدن.

وی، کار طلاب را انفاق علمی دانست که از ثواب و اجر بسیاری برخوردار است، چنانچه یک طلبه با کسب معرفت، بذر محبت خداوند را در دل ها زنده می کند، لذا ثواب انفاق علمی از انفاق مالی که بنابر آیه 261 سوره مبارکه بقره، دارای اجر بسیاری است بیشتر خواهد بود.

استاد حوزه، در بیان راههای رسیدن به مقام و جایگاه امامِ متقین،کسب معرفت را اولین راه وصل به این مقام برشمرد و اظهار کرد: براساس روایات، علم و آگاهی، انسان را ارشاد کرده، راه رشد را به او نشان داده و عمل او را به بی نهایت می رساند.

میرکریمی، براساس روایتی از امام علی(ع) “معرفت اندک را بهتر از عمل بسیار “دانست و ادامه داد: در مقام و فضیلت کسب علم و معرفت همین بس که حضرت امیر(ع) “عقل و معرفت را پیشوای فکر، فکر را پیشوای قلب، قلب را پیشوای حواس و حواس را پیشوای اعضا و جوارح انسان “می داند که همه اعمال، منتهی به عقل و معرفت می شود.

وی با استناد به کلام آیت الله جوادی آملی عنوان کرد: “انسانی که در مسیر علم حرکت می کند، در مسیر خلیفه اللهی است و هدف از خلقت انسان نیز رسیدن به مقام خلیفه اللهی و تعلیم اسماء الهی است که یکی از اسماء الهی علم است لذا هر کس در مسیر علم و حکمت حرکت کند، به همان میزان از مقام خلافت الهی برخوردار و متصف به صفات الهی می شود “.

عضو شورای علمی پژوهشی استان گلستان، با استناد به آیه نَفر، هجرت را دومین راه رسیدن به مقامِ امام متقین برشمرد و اضافه کرد: هجرت برای انذار و انذار برای حَذر است و مراد از حذر؛ ترساندن مردم از جهنم نیست بلکه درک عظمت پروردگار و معرفی خداوند با این عظمت و بزرگی، به مردم است، همچنین از مضمون آیه استفاده می شود که صرف نظر از ابتدا و انتها، آنچه مورد توجه قرار گرفته، شناخت هدف و وظیفه است.

میرکریمی در پایان، بر سرعت استفاده از فرصت ها تاکید و با استناد به روایتی از امام صادق(ع) توصیه کرد: لازمه قرار گرفتن در محیط علمی و رسیدن به موفقیت” علاوه بر رغبت و علاقه، نیاز به اراده قوی، فراغ، آراستگی به تقوا، ملازمت با خوف الهی و اجتناب از موجبات ضعف حافظه و بکار بستن فکر و اندیشه است".