آیت الله سید کاظم نورمفیدی در سومین جلسه اخلاق هفتگی خود از سوی مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان و  بصورت پلتفرم بومی اسکای روم برای استفاده عموم طلاب برگزار شد، مهمترین وظیفه انبیاء را” تزکیه” دانست و بیان کرد: تحصیل علم کار سختی است ولی مهم تر از آن، تزکیه نفس است.

...

وی، ریاضت و سختی کشیدن را از لوازم تزکیه و تطهیر باطن برشمرد و افزود: همانطور که جسم و بدن انسان با ورزش و ریاضت تقویت شده و به کمال می رسد، روح و نفس انسان نیز برای تقویت، رسیدن به کمال معنوی نیازمند ریاضت و تحمل سختی ها است.

نماینده ولی فقیه در استان گلستان، در بیان ضرورت و اهمیت توجه به نفس ادامه داد: امام علی(ع) در ذیل روایتی، بر ورزش و ریاضت نفس خود با تقوا تاکید کرده و می فرمایند: ” برای رسیدن به مقامات معنوی، باید بر نفس خود غلبه پیدا کنید” همچنین در کلام دیگری می فرمایند: “بخاطر ترک معصیت ها بر نفس خود غالب شوید، تا برای شما سوق دادن نفس به سوی طاعت ها آسان گردد ” .

نورمفیدی در ادامه، خطاب به طلاب خاطرنشان کرد: در مسیر بندگی خداوند، از اجبار و فشار بپرهیزید،  چراکه بندگی و عبادت خداوند با اکراه و اجبار سازگاری ندارد بلکه باید ذوق و لذت بندگی در فرد ایجاد شود، رسول مکرم اسلام(ص) در روایات متعدد، بر رفق و مدارا و عدم اکراه در امور معنوی تاکید می فرمایند، برای رسیدن به مراحل عالیه، باید به تدریج و مرحله به مرحله حرکت کرد تا به نتیجه مطلوب دست یافت.

وی در پایان، لازمه رسیدن به درجات عالیه را استمرار در عمل دانست که با استمرار در عمل، توفیق الهی حاصل شده و انسان به کمال نهایی دست می یابد.

آیت الله سید کاظم نورمفیدی در دومین جلسه اخلاق هفتگی که ازسوی مجموعه حوزوی الزهرا(س) گرگان در پلتفرم بومی اسکای روم برای استفاده عموم طلاب برگزار شد، با استناد به آیه 30 سوره مبارکه بقره” و اذ قال ربک للملائکه انی جاعل فی الارض خلیفه” بیان کرد: کمال انسان دررسیدن به مقام خلافت الهیه است.

...

وی، فطرت توحیدی را مهم ترین حس در وجود انسان دانست و افزود: فطرت توحیدی در وجود انسان قرار داردکه اگر این حس درست هدایت نشود، انسان را به سمت شرک سوق می دهد.

امام جمعه شهرستان گرگان اضافه کرد: احساس خداجویی و خداخواهی هم  در شرک وجود دارد اگر درست هدایت نشود به خطا می رود.  

آیت الله نورمفیدی، حس کمال جویی؛ حس زیبایی؛ حس حق طلبی و حس غضبیه را از جمله غرایز انسان برشمرد و ادامه داد: این غرایز برای زندگی، کما ل و بقاء انسان ضرورت دارد .

وی، از دیگر حواس در نهاد انسان را حس کنجکاوی دانست و اظهار کرد: حس کنجکاوی انسان را از زند گی های اولیه به مرحله پیشرفت در زمینه علم و دانش رسانده است که انسان راکد نماند و تغییر و توسعه ای در زندگی او رخ دهد .

نماینده خبرگان رهبری در استان گلستان، وجود امیال و غرایز را در انسان خیر و برکت دانست وگفت: امیال و غرایز همه از شئون نفسانی هستند و حکمت ا لهیه اقتضا کرده است، این غرایز به انسان داده شود و طبق نظر اسلام غرایز باید کنترل و تعدیل شود.

آیت الله نورمفیدی، در پایان به وظایف ومسئولیت های علمای دین اشاره کرد وگفت: بنا به روایت” علماء وارثان انبیاء هستند” لازم است مراقبت و نظارت بر عملکرد خود داشته باشند، همانند شهید آیت الله بهشتی و شهید مرتضی مطهری که در هر مکان و زمان جایگاه اصلی خود را فراموش نکردند.

حضرت آیت الله سید کاظم نورمفیدی ” نماينده ولي فقيه در استان گلستان” در اولین جلسه اخلاق هفتگی که از سوی مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان و در پلتفرم بومی اسکای روم برای استفاده عموم طلاب برگزار شد، مهمترین هدف بعثت انبیاء را” تزکیه” دانست و گفت: خداوند در آیات قرآن به تعلیم و تزکیه به عنوان فلسفه بعثت پیامبران از جمله پیامبر گرامی اسلام تاکید دارد.

...

وی افزود: تزکیه از زکی به معنای رشد و نمو است و این رشد و نمو در مورد چیزهایی صدق می کند که استعداد رشد را داشته باشد.

امام جمعه شهرستان گرگان، با اشاره به شرایط رشد و نمو افزود: تحقق هر چیز، نیازمند ایجاد شرایط و زمینه هایی است، تزکیه نیز نیازمند وجود شرایطی است که اولین شرط آن؛ شناخت هر پدیده است، چنانچه اگر انسان بخواهد به یک درخت، رشد و نمو دهد، ابتدا باید آن درخت را بشناسد.

نورمفیدی، شناخت مُعّدات و نیز شناخت موانع را از دیگر لوازم و شرایط رشد و نمو برشمرد و ادامه داد: رشد و ترقی پدیده های طبیعی با رشد و تکامل انسان متفاوت است، چنانچه هرچه علم پیشرفت و ترقی یابد، پدیده ها روشن تر شده و ماهیت آنها مشخص می شود و معدات و موانع آن نیز روز به روز تکامل می یابد.

وی اضافه کرد: انسان موجودی دو بُعدی است، یعنی دارای صورت باطنی و ظاهری است، صورت ظاهری و بُعد مادی او، همچون پدیده های طبیعی، با شناخت موانع و معدات به رشد و نمو می رسد که البته کار آسانی نیست.

عضو خبرگان رهبری، رشد و تکامل حقیقی انسان را شناخت بُعد معنوی او دانست که از اهداف انبیا الهی است و خاطرنشان کرد: شناخت بُعد معنوی و باطنی انسان تنها برای خداوند است، چراکه خالق انسان، خداوند است و بر تمام عمق وجودی شخصیت او، شناخت و اشراف دارد، بنابراین تزکیه انسان را نیز برعهده شخصیت هایی قرار داده که از سوی خود مبعوث کرده است.

نورمفیدی، با استناد به آیه دو از سوره مبارکه جمعه، بر بعثت انبیا برای امر تزکیه تاکید کرد و گفت: آیه شریفه، حاوی سه نکته ای است که مسئولیت انبیا را بیان می کند که عبارت است از؛ تلاوت آیات، تزکیه که با تلاوت قرآن ایجاد می شود و سوم؛ تعلیم که همراه با تزکیه مطلوب و موثر خواهد بود.

نماینده ولی فقیه در استان گلستان، پیامبر مکرم(ص) را سرسلسله سالکان و رهروان راه حقیقت و در اوج معرفت معرفی کرد و بیان کرد: در اهمیت تزکیه همین بس که نبی مکرم اسلام(ص)، هدف از بعثت خود را به کمال رساندن مکارم الاخلاق بیان فرموده و نیز حضرت امیر(ع) در بیانی، بر مکارم اخلاق تاکید فرموده و می فرماید: “اگر هیچ ثواب و عقابی نیز نبود، شایسته است که انسان برای رسیدن به کمال، بدنبال مکارم اخلاق برود “.

 آقای دكتر محمد حکیمی در همایشی با عنوان” راهبردهای پیامبر اکرم(ص) در همگرایی بین مسلمین” که از سوی مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان با مشارکت مرکز بزرگ اسلامی شمال کشور و از طریق سامانه سیما و پخش زنده(لایو) برگزار شد، بیان کرد: عامل اصلی وحدت در جوامع اسلامی، توحید( ایمان به خدا) است که اگر به خوبی درک شود، مشکلات اخلاقی حل خواهد شد.

وی، وحدت اسلامی را"همبستگی مسلمانان و اتحاد پیروان مذاهب گوناگون در مشترکاتی همچون توحید، نبوت و… در برابر دشمنان مشترک دانست و افزود: با توجه به این که بین دو مذهب، اختلاف اعتقادی است، با حفظ عقاید، دو گروه باید بر محور این مشترکات به هم نزدیک شوند.

...

استاد حوزه، وحدت را عامل قدرت و تفرقه را عامل تضعیف قدرت برشمرد و ادامه داد: امام خمینی(ره)، در سال 57 با استناد به داستان مولوی، وحدت اسلامی را به تمثیل کشاند و به مردم ایران تفهیم کرد در صورت وحدت، به قدرت خواهند رسید.

دکتر حکیمی، با استناد به آیه 21 احزاب، بر ضرورت الگوگیری از پیامبر اکرم(ص) تاکید و اضافه کرد: دعوت یهودیان مدینه به وحدت و ایجاد پیمان اخوت و برادری بین مسلمانان، نمونه هایی از سیره رفتاری حضرت در بحث از وحدت آفرینی است.

وی، قومیت گرایی را از عوامل تفرقه برشمرد و خاطرنشان کرد: براساس آیه 13 از سوره حجرات” قومیت، نژاد، تفاوت در رنگ ها و ….از لوازم شناخت انسان ها است وإلا همه انسان ها در اصل و نسب با هم مشترک هستند، چنانچه نبی مکرم اسلام(ص)، در خطبه سال هشتم در فتح مکه، بارها بر این مطلب اشاره داشتند.

استاد دانشگاه، با اشاره به عصر امام صادق(ع) و شیوه حضرت در ایجاد وحدت، راه منطقی وحدت را،گفت و گوی علمی، احترام به عقاید یکدیگر و پرهیز از توهین برشمرد.

حکیمی اظهار کرد: انسان ها به لحاظ انسان بودن دارای حقیقت واحد بوده و مشترکات فطری بسیاری دارند، چنانچه همه دارای فطرت، توحید، اخلاق و حقیقت جویی هستند که در صورت بیدارشدن این فطرت، همه تابع یک حقیقت واحد یعنی توحید می شوند.

وی، با استناد به آیه دو از سوره مبارکه نحل، عبادت و بندگی خداوند ونیز اجتناب از طغیانگری، ظلم و ستمکاری را دو پیامی دانست که همه پیامبران حامل آن بودند که در صورت عبادت و بندگی خداوند، نفس واحد ایجاد می شود.

پژوهشگر فعال استان، قرآن کریم را حبل و ریسمانی معرفی کرد که همه مسلمانان باید بدان چنگ زده تا در برابر دشمنان مشترک، قدرت و پایداری خود را حفظ نمایند.

حکیمی تصریح کرد: در اهمیت و ضرورت وحدت همین بس که امام زمان(عج)، بعد از ظهور خود، همگان را به وحدت دعوت می کند، همچنین از فتاوای حضرت امام(ره) و مقام معظم رهبری(مدظله العالی) است که اقتدا کردن در نماز جماعت به اهل سنت را برای ایجاد وحدت جایز می داند.

وی، با تاکید بر بزرگداشت هفته وحدت افزود: در اهمیت وحدت همین بس که حضرت امام خمینی(ره) ” کسانی را که اهل تفرقه هستند، نه شیعه می داند و نه سنی” همچنین مقام معظم رهبری(مدظله العالی) می فرمایند: “هفته ی وحدت را یک هفته ی پر محتوا قرار دهید…. این قضیه ی اتحاد مسلمین را همه ی فِرَق اسلامی چه شیعه و چه سنی، چه مذاهب مختلف اهل سنّت، چه مذاهب شیعه، باید جدی بگیرند".

خانم مریم دوست محمدیان در نشست تربيتي با عنوان” سبك زندگي قرآني پيامبر(ص)” كه از سوی مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان و با حضور کارکنان و شماری از اساتید این مدرسه برگزار شد، شخصیت پیامبر اکرم(ص) را تجسم آیات الهی عنوان کرد.

وی، سیره پیامبر اکرم(ص) را بهترین الگو و مهمترین مدل و معیار سبک زندگی اسلامی دانست و افزود: سبک زندگی، مجموعه ای از جهت گیری؛ ارزش و شیوه های رفتاری است که مسیر انسان را مشخص می کند.

...

معاون آموزش مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان، با استناد به آیه ششم از سوره مبارکه احزاب، پیامبر(ص) را الگو و اسوه حسنه و شخصیت ایشان را تجسم آیات الهی معرفی کرد و گفت: سیره پیامبر(ص)، بهترین و برترین میزان سنجش است و همه چیز باید با سیره آن حضرت سنجیده شود، چنانچه بزرگان دین و اولیای الهی، حضرت را میزان اکبر معرفی می کنند.   

دوست محمدیان، در بحث از اصول ثابت در سیره پیامبر اکرم(ص) ،با استناد به روایتی از امام حسین(ع) به نقل از امام علی(ع)” دوری از مجادله در سخن، پرهیز از پرگویی و عدم دخالت در کار دیگران، خودداری از مذمت و سرزنش، پرهیز از عیب جویی و لغزش را از اصول ثابت زندگی پیامبر اکرم(ص) برشمرد.

وی، با استناد به آیه هفت از سوره حشر، بر اطاعت از پیامبر اکرم(ص) تاکید و خاطرنشان کرد: سیره و سبک زندگی حضرت رسول(ص) برای بشریت حجت است و این سبک زندگی، مطلوب و محبوب مردم معرفی شده است لذا براساس آیه فوق، خداوند انسان ها را برای رسیدن به مقام محبوبیت در نزد خود، به اطاعت و پیروی کامل از پیامبر اکرم(ص) دعوت می کند.

استاد حوزه، براساس آیات سوره حشر، راه رسیدن به مقام قرب الهی و آمرزش گناهان را در دوستی و محبت پیامبر(ص) دانست و ادامه داد: از دیگر اصول اخلاقی پیامبر اکرم(ص)، عفو و گذشت است، حضرت در مسائل فردی؛ اهل گذشت، مدارا و نسبت به مخالفین و جاهلان، سخت گیر و روی گردان بودند، چنانچه آیه 199 اعراف بر این مطلب دلالت دارد.  

دوست محمدیان، قلب را اساس وجود بشر بیان کرد و گفت: در روایتی از امام صادق(ع) است که حضرت” جایگاه قلب نسبت به بدن را همچون جایگاه امام نسبت به مردم معرفی می کند که همه اندام های بدن، ترجمان قلب بوده که از جانب او ادای وظیفه می کنند” لذا آنچه بر قلب انسان وارد می شود، قلب آن را پذیرفته و در انجام آن کراهت ندارد.

وی، اساس کار پیامبر(ص) در ایجاد تحول انسانی در عصر جاهلیت را بر مبنای محبت دانست و تصریح کرد: پیامبر مکرم اسلام(ص) نیز با قلب بشر سر و کار داشت و در مدیریت بر قلب، بوسیله محبت، ابتدا به اصلاح رابطه انسان با خداوند می پرداخت، البته این بدان معنا نیست که غضب در سیره حضرت کاملاً منتفی باشد بلکه در صورت وجود توطئه یا کارشکنی، برخورد پیامبر مکرم اسلام(ص) با مخالفان با سختگیری و جدیت همراه بود، چنانکه گاهی در امر تربیت و اصلاح بر لزوم استفاده از قوه غضب تاکید شده است.

عضو هیئت امناء مجموعه حوزوی الزهرا(س) گرگان در پایان، با استناد به آیه 107 انبیا، مبنای دعوت پیامبر(ص) را اصل رحمت و محبت و رمز فلاح و رستگاری را در پیمودن راه پیامبر گرامی اسلام(ص) و ائمه معصومین(علیهم السلام) دانست.

به گزارش خبرگزاری کوثر از گلستان، خانم بی بی زهرا علاءالدین در نشست تربیتی در جمع طلاب جدید الورود مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان، بینش و بصیرت درست و انتخاب صحیح را لازمه طلبگی دانست.  

وی، با استناد به آیه 104 از سوره مبارکه آل عمران افزود: کسانى كه براى رشد و اصلاح جامعه دل مى‌سوزانند، رستگاران واقعى هستند که طلاب علوم دینی نیز در صورت تحقق آرمان های الهی در جامعه، مصداق” اولئک هم المفلحون” خواهند بود.

...

 معاون فرهنگی مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان ادامه کرد: براساس آیه فوق، فلاح و رستگارى تنها، در نجات و رهايى خود خلاصه نمى‌شود، بلكه نجات و رشد ديگران نيز از شرايط فلاح و رستگاری است.

 علاءالدین، بر تهذیب و خودسازی در مسیر فراگیری علوم تاکید کرد و غفلت از نَفس را موجب بسته شدن درهای رحمت خداوند دانست و اضافه کرد: لازمه کار آموزش و پژوهش، پرورش است چراکه برای پیدا کردن علم و پژوهش در جامعه، با مشکل مواجه خواهد شد.  

 وی مراد از” أَقم الصلاه” را توسعه دادن ذکر و عبودیت خداوند در جامعه عنوان کرد و گسترش خوبی و نهی از بدی در جامعه را مستلزم شناخت خوب و بد دانست و خطاب به طلاب توصیه کرد: براساس روایت” المومن مرآت المومن” در خودسازی و به کمال رسیدن همدیگر کوشا بوده و همچون نوری هم موجب نورانیت خود و هم دیگران شویم.

 استاد حوزه در پایان، ضمن تبیین فعالیت های فرهنگی تبلیغی مدرسه، به سوالات آنان پاسخ گفت.

به گزارش خبرگزاری کوثر از گلستان، خانم طاهره سادات ضیاحسینی در ویژه مراسم آغاز سال تحصیلی که با حضور طلاب جدید الورود مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان برگزار شد، با اشاره به هفته دفاع مقدس، حقیقت و ماهیت کار طلبگی را همچون ماهیت و حقیقت کار شهدا دانست.

...

 وی بیان کرد: همانگونه که شهدا از مرز آب و خاک ما دفاع کردند وحریم اسلامی را محافظ نمودند، طلاب علوم دینی حافظ مرزهای اعتقادی جامعه هستند.

 معاون پژوهش مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان، حفظ دین از انحراف، بدعت و شبهات را از وظایف طلاب علوم دینی برشمرد و جنگ امروز را جنگ نرم عنوان کرد که در ان طلاب مسئولیت خطیری برعهده دارند، چراکه امروزه دشمنان، اعتقادات ما را نشانه گرفته و سعی در بی تفاوت کردن جوانان نسبت به دین و ارزش های دینی دارند.    

 ضیاحسینی، با تاکید بر دفاع و تفقه در دین از سوی طلاب، مراد از تفقه را فهم صحیح و دقیق از دین و تبیین ابعاد مختلف آن برای دیگران دانست و اضافه کرد: طلاب، متولیان امر دین هستند، که یکی از راههای دست یابی به این جایگاه، ورود در عرصه پژوهش است، چنانچه باید با علم آموزی، تحقیق و پژوهش که آیات و روایات بسیار بر آن دلالت دارد،شبهات را شناخته و در جهت پاسخگویی به آن، انجام وظیفه نماییم.

 وی در پایان با بیان نکاتی در خصوص فعالیت های پژوهشی مدرسه و تبییین برنامه های این معاونت، به سوالات طلاب پاسخ داد.