بیان نکات اخلاقی حجه الاسلام والمسلمی سیدمجتبی نورمفیدی رئیس هیات امنای مدرسه

روايتي از اميرالمؤمنين علي (ع) درباره صديق و دوست و رفيق وارد شده که پيوندهاي دوستي را بايد حفظ کرد: «لاتقطع صديقاً و إ ن کفر». با صديق و دوست قطع ارتباط و پيوند نداشته باش اگرچه کافر شود.

پيوندهای دوستی و محبت بين انسان­ها بر اساس نياز انسان به روابط اجتماعی و ارتباط و تعامل با ديگران شکل مي­گيرد البته اين روابط تحت تأثير عوامل مختلفی است انسان­ها دوستي­هايشان را با ملاک­های مختلف تنظيم مي­کنند بعضی ملاک دوستی را جذب منفعت مي­دانند و بس؛ هر جا منفعتی باشد اين دوستي­ها و پيوندها برقرار است و به محض اينکه منافع کم شود يا از بين برود پيوندها هم بريده مي­شود بعضی در روابط و دوستی تا حدی پيش مي­روند که آسيب و ضرری به آنها نرسد بله اگر پيوندها بخواهد ضررهای دينی و خسارت­های اخلاقی ايجاد کند، قطعاً نه تنها توصيه نمي­شود بلکه بايد پيوندها قطع شود يعنی فرض کنيد دوستی که فاسد الاخلاق است و ارتباط با او باعث کشاندن انسان به سمت معصيت و دوری از خدا مي­شود قطعاً ادامه پيدا کردن آن به صلاح نيست يعنی حضرت هم که مي­فرمايد «لاتقطع صديقاً و إن کفر» قطعاً منظور ايشان اين نيست که دوستی را قطع نکن ولو اينکه ارتباط با او موجب فساد اخلاق و فساد دين تو شود. بلکه منظور اين است که ارتباط و دوستي­ها را بايد حفظ کرد ولو اينکه او عقيده ديگری داشته باشد اما پايبند به مسائل اخلاقی است و به هيچ وجه درتلاش نيست که شما را از دينتان برگرداند. اساس دوستي­ها آن قدر مهم است که اگر دوست به معنای واقعی پيدا شد به هر قيمتی بايد او را حفظ کرد بريدن اين پيوند­ها به هيچ وجه به صلاح نيست چه بسا کسی بتواند از اين طريق تأثير در عقيده و رفتار دوستش بگذارد و جلوی انحراف را بگيرد و او در گرفتاري­ها به او کمک کند. واقعاً اين خيلی مهم است که ما به اين امور توجه نداريم و به سرعت پيوند برقرار مي­کنيم و به سرعت پيوندها را قطع مي­کنيم. دوستي­ها بر اساس معيارهای شرعی و منطقی و عقلی شکل نمي­گيرد مانند کودکان که سريع دوست مي­شوند و بريدنشان هم خيلی زود است. اين رفتارها از انسان­های عاقل و بالغ زيبنده و سزاوار نيست. بايد اين پيوندهای دوستی را محکم نگه داشت و برايش ارزش قائل بود و واقعاً همان گونه که در بعضی روايات ديگر هم وارد شده يک دوست بايد نسبت به دوست خودش بعضی از حقوق را رعايت کند. اينها وظايف سنگينی است که بايد انسان سعی بر رعايت آنها داشته باشد. انشاءالله خداوند به ما کمک کند دوستان خوبی داشته باشيم و دوستان خوبمان را حفظ کنيم.

«والحمد لله رب العالمين»

رمضان

طلیعه رهایی وسرچشمه بیداری اهل زمین است.تا قلوبشان را به کاروان توحید پیوند زنندوحدیث احیاء روح رادرنوای بندگی یارخلاصه کنند.

خداوند با ما ‏است، و با طهارت باطن و اُنس با قرآن لذت تلاوت رابچشیم، هیچ گاه حاضر نمی  شویم بین خود و قرآن ‏فاصله بیندازیم و هرگز از فیض عظیم آن، حداقل با تلاوت پنجاه آیه در شبانه‌روز، محروم نمى‌گردیم.‏ خداى سبحان رسول الله (صلّى‌الله‌علیه‌وآله) را مستقیماً تحت ولایت خود معرفى کرده، مى‌فرماید: «إنّ ‏ولیّى الله الّذى نزّل الکتاب و هو یتولّى الصّالحین»(۱) این آیه کریمه حاوى چند مطلب است: اول آن ‏که مى‌فرماید خدا ولى رسول الله است «ان ولیّى الله» دوم آن که همان خدایى ولى رسول الله است که ‏قرآن را نازل فرموده «الّذى نزل الکتاب» و سوم آن که خداوند متولّى صالحین است «و هو یتولّى الصالحین». ‏با توجه به این سه نکته مى‌فهمیم راه این که خدا ولى انسان باشد، آن است که انسان، صالح بشود و تا ‏صالح نگردد تحت ولایت الله نخواهد بود و خدا هم تولى او را نخواهد پذیرفت و بهترین راه صلاح هم اُنس با ‏قرآن است. این جمله که مى‌فرماید ولى رسول الله (صلّى‌الله‌علیه‌وآله)، خدایى است که قرآن را نازل کرده از ‏باب تعلیق حکم بر وصف مى‌باشد که مشعر به علیّت است؛ یعنى اگر کسى به قرآن عمل کند صالح  می شود واگر خداوند بخواهد  ولی کسی بشود، ازراه قرآن، ولایت وتدبیر او را اعمال می کند. به همین دلیل می فرماید: «فاقرءوا ما تیسّر من القرآن»(۲) آن مقدارى که براى شما میسّر است ‏قرآن تلاوت کنید و با این کتاب الهى مأنوس باشید. حتّى اگرمعناى بعضى از آیات و سور براى شما روشن ‏نشد، نگویید خواندن بدون ادراک چه اثرى دارد. چون قرآن، کلام آدمى نیست که اگر کسى معنایش را نداند ‏خواندنش بى‌ثمر باشد؛ بلکه نورى الهى است که خواندن آن به تنهایى عبادت است گرچه به معنایش ‏آگاهى نداشته باشد

(۱) سوره اعراف,آیه ۱۹۶

(۲) سوره مزمل,آیه ۲۰

تاثیردعادرزندگی انسان

دعا، مظهر بندگی در مقابل خداوند و برای تقویت روح عبودیت در انسان است، و این روح عبودیت و احساس بندگی در مقابل خداوند، همان چیزی است که انبیای الهی از اول تا آخر، تربیت و تلاششان متوجه این نقطه بوده است که روح عبودیت را در انسان زنده کنند.
سرچشمه همه‏ فضائل انسانی و کارهای خیری که انسان ممکن است انجام بدهد- چه در حوزه شخصی، چه در حوزه اجتماعی و عمومی- همین احساس عبودیت در مقابل خداست.

بیانات مقام معظم رهبری، خطبه‏ های نماز جمعه‏ تهران ، ۱۳۸۵/۰۷/۲۱

جایگاه قرآن و اهمیت قرائت آن درکلام حضرت آیت الله جوادی آملی

سوال : آیا تلاوت قرآن در صورتى که انسان معناى آیات

را نفهمداثر و فایده‌اى دارد؟

جواب : اگر اهمیت و فضیلت تلاوت قرآن براى ما روشن

شود وبدانیم که قرآن تکلم و سخن گفتن

امام سجاد(ع) در دعاي خود، هنگام حلول ماه مبارك رمضان، اين گونه مناجات مي كند: «به وسيله روزه اين ماه، ياريمان ده؛ تا اندام خود را، از معاصي تو، نگه داريم و آن ها را به اعمالي واداريم كه خشنودي تو را فراهم مي آورد، تا با گوش هايمان، سخنان بيهوده نشنويم و با چشمانمان به ديدن چيزهاي لهو نشتابيم و دستانمان را به سوي حرام، نگشاييم و با پاهايمان به سوي آنچه منع شده، ره نسپاريم و باشكم هايمان، جز آنچه را، تو حلال كرده اي، در خود جاي ندهيم و زبان هايمان، جز به آنچه، تو خبر داده اي و بيان فرموده اي، گويا نشود، و رنج نكشيم، جز براي آنچه به پاداش تو، نزديك مي كند و به جا نياوريم، مگر چيزي را كه از كيفر تو، نگه مي دارد.»(صحيفه سجاديه/دعاي ۴۴)

رسول خدا(ص) مي فرمايد: «اگر كسي در اين ماه، يك آيه از قرآن، تلاوت كند، ثوابش مثل كسي است كه در غير ماه رمضان، يك بار قرآن را ختم كرده باشد.»(امالي صدوق/۹۳) از امام صادق(ع) نيز نقل شده است: «هركس در ماه رمضان، صدقه اي بدهد خداوند هفتاد نوع، بلا را از او دور مي كند.» (بحار/ ۹۳/۳۱۶)

حضرت علي(ع) از پيامبر خاتم(ص) نقل مي فرمايد: «هيچ مؤمني نيست كه ماه رمضان را، به حساب خدا، روزه بگيرد، مگر آن كه خداي تبارك و تعالي، هفت خصلت را براي او لازم گرداند، هرچه حرام در پيكرش باشد محو و ذوب گرداند. به رحمت خداي عزوجل نزديك مي شود. (با روزه خويش) خطاي پدرش حضرت آدم را مي پوشاند. خداوند لحظات جان دادن را، براي او، آسان كند. از گرسنگي و تشنگي روز قيامت در امان است. خداي عزوجل از خوراكي هاي لذيذ بهشتي او را نصيب دهد. و بالاخره خداي عزوجل، برائت و بيزاري از آتش دوزخ را به او عطا فرمايد. (من لايحضر صدوق/۲/۷۴)

آداب حضور در ضيافت الهي

از امام صادق(ع) نقل شده است: «هرگاه روزه گرفتي، گوش و چشمت را از حرام، روزه بدار و همه اعضا و اندامت را از زشتي و پرگويي و اذيت كردن خدمتكارت باز دار. بايد وقار روزه در تو باشد، تا مي تواني، خاموش باش، مگر از ذكر خدا، و روزي كه روزه داري با روزي كه روزه نداري، يكسان نباشد، از خنديدن با صداي بلند، دوري كن؛ زيرا خداوند اين كارها را دشمن داند.» (بحار/۹۳/۲۹۲) در جاي ديگر مي فرمايد: «هرگاه روزه گرفتي، بايد گوش و چشم و مو و پوستت نيز روزه داشته باشد. آن حضرت اعضاي ديگري را نيز برشمرد و فرمود: روزي كه روزه داري با روزي كه روزه نداري، يكسان نباشد.» (كافي/۴/۷۸)

آشنایی با روزه و روزه‌داری از نگاه اهل بیت (ع)

پیامبر اکرم (ص) و روزه

با تشنگي و گرسنگي خود در آن، گرسنگي و تشنگي روز قيامت را بياد آوريد. به فقيران خود صدقه بدهيد؛ بزرگان خود را در آن احترام كنيد؛‌ كوچكترها را مورد رحمت خود قرار دهيد و صله رحم بجا آوريد. زبانهاي خود را حفظ كرده، ديدگان خود را از آنچه نگاه به آن حلال نيست، نگهداريد.

حضرت علی (ع) و روزه

امام در قسمتی از یکی از خطبه ها می فرماید: با روزه گرفتن‌های دشوار، در روزهایی که واجب است، اندام‌ها با این کار آرام میگیرد و دیده ها خاشع و جان‌ها خوار می‌گردد و دل‌ها سبک می‌شود و خودبینی از ایشان به وسیله این عبادت‌ها زدوده می‌گردد. و با گزاردن چهره های شاداب با تواضع بر خاک و با نهادن مواضع سجده بر زمین خود را در مقابل خدا خرد می نمایند و اینکه با روزه داری شکم‌ها به پشت می رسند.

ويژگي ها و آداب ماه رمضان

در بين ماه هاي سال قمري، ماه مبارك رمضان، از قداست و جايگاه ويژه اي برخوردار است چنانكه در دعاي مخصوص آن مي خوانيم: «… و هذا شهر عظمته و كرمته و شرفته و فضلته علي الشهور…»؛ (اقبال الاعمال/۲۴) «و رمضان، ماهي است كه او را عظمت و كرامت و شرافت، و فضيلت دادي، نسبت به ماه هاي ديگر.»

حضرت امام رضا (عليه السلام) از پدر گرامي خود و او از پدران بزرگوارش، و آنان هم از اميرالمؤمنان امام علي عليه السلام نقل كرده اند كه آن حضرت چنين فرمود: يكي از روزهاي آخر ماه شعبان و در آستانه رمضان پيامبر خدا، خطاب به ما، خطبه مهمي خواند كه مضمونش چنين است:

۱- اي مردم، ماه خدا، همراه بركت و رحمت و آمرزش گناهان به شما روي آورده است.

۲- ماهي است كه از همه ماه¬ها ارزشمندتر و با فضيلت‌تر است.

۳- روزهايش ارزشمندترين روزهاست.

۴- و شبهايش با فضيلت‌ترين شب هاست.

۵- و ساعت هايش از همهٔ ساعت‌ها ارزشمند‌تر و ارجمندتر است.

۶- ماهي است كه شما به ميهماني خدا دعوت شده ايد.

۷- و خدا شما را در اين ماه گرامي داشته است.

۸- نفس‌هاي شما در ماه رمضان تسبيح است.

۹- و خوابتان عبادت خداست.

۱۰- و عمل شما مورد قبول درگاه خداست.

۱۱- و دعايتان در اين ماه عزيز مستجاب است.

۱۲- با نيت‌هاي درست و دلهاي پاك، خواسته هايتان را از خدا بخواهيد.

۱۳- و بخواهيد كه شما را در اين ماه به گرفتن روزه توفيق دهد.

۱۴- و نيز به تلاوت قرآن موفق سازد.

۱۵- انسان شقي كسي است كه در اين ماه مورد بخشش و آمرزش خدا قرار نگيرد.

۱۶- با گرسنگي و تشنگي اين ماه، به ياد گرسنگي و تشنگي قيامت بفتيد.

۱۷- و به فقرا و محرومان صدقه بدهيد.

۱۸- در ماه رمضان به بزرگانتان احترام كنيد.

۱۹- و به كودكان و افراد كوچك تر، از هيچ محبتي دريغ نورزيد.

۲۰- در اين ماه بيشتر صلهٔ رحم نماييد.

۲۱- زبان خود را از گفتار ناپسند و زشت نگهداريد.

۲۲- و از آنچه خدا بر شما حلال نكرده است، چشمانتان را ببنديد.

۲۳- و آن چه را كه شنيدنش بر شما حلال نيست، گوش ننماييد.

۲۴- و به يتيمان مهر و محبت كنيد تا بر يتيمان شما مهرورزند.

۲۵- و از گناهانتان توبه كنيد.

۲۶- به هنگام نماز، دو دست خود را به دعا به پيشگاه خدا بلند كنيد.

۲۷- چه آن كه آن لحظه‌ها بهترين لحظه هاست.

۲۸- خداوند در آن لحظات با مهر و لطف بر بندگان مي‌نگرد.

۲۹- و اگر از او درخواست كنند، جواب مي‌دهد.

۳۰- و وقتي او را بخوانند، لبيك مي‌گويد.

۳۱- و دعاي آنان را اجابت مي‌كند.

۳۲- اي مردم! جانتان در گروه اعمال شماست، با طلب مغفرت از خدا، آزادش كنيد.

۳۳- و شانه‌هاي شما از وزر و وبال گناه و زشتي‌هاي سنگيني مي‌كند، با سجده‌هاي طولاني، آن وزر و وبال را سبك كنيد.

۳۴- بدانيد كه خداوند به عزت خود قسم ياد كرده است كه نمازگزاران و سجده كننده گان را عذاب نكند.

۳۵- اي مردم! هر كسي از شما روزه دار مؤمني را افطار دهد، چنان است كه گويا بنده اي را آزاد كرده، و خداوند از لغزش‌هاي گذشته اش مي‌گذرد.

۳۶- يكي عرض كرد! اي رسول خدا، همهٔ ما قدرت افطاردادن و سيركردن شكم افراد را نداريم.

۳۷- پيامبر فرمود: با پاره¬ي خرما، و مقداري آب، آتش را از خود دور كنيد.

۳۸- اي مردم! اگر كسي در اين ماه اخلاق خودش را نيكو و اصلاح كند، جواز عبور از پل صراط براي او خواهد بود.

۳۹- و آن كسي كه در اين ماه بر زيردستان خود آسان گرفته و سخت گيري نكند، خداوند حساب را بر او آسان مي‌گيرد.

۴۰- و كسي كه در اين ماه مردم از شرش در امان باشند، خداوند در قيامت غضب خود را از او باز مي‌دارد.

۴۱- و كسي كه يتيمي را نوازش نمايد، در قيامت مورد نوازش خداوند خواهد بود.

۴۲- و كسي كه صله¬ي رحم كند، خداوند رحمتش را در قيامت بر او فرو¬مي¬فرستد.

۴۳- و كسي كه قطع رحم كند، خداوند رحمتش را در قيامت از او دور دارد.

۴۴- و كسي كه يك نماز مستحبي به قصد اطاعت و بندگي به جا آورد، خداوند برآت آزادي از آتش جهنم را براي او صادر مي‌كند.

۴۵- و كسي كه يك واجب را انجام دهد ثواب هفتاد واجب به او داده مي‌شود.

۴۶- و كسي كه در اين ماه بر من زياد درود فرستد، خداوند كفهٔ ميزان عمل نيك او را در قيامت سنگين مي‌كند.

۴۷- و كسي كه يك آيه در اين ماه از قرآن تلاوت كند، پاداش يك ختم قرآن را خواهد داشت.

۴۸- اي مردم، درهاي بهشت در اين ماه باز است، از خدا درخواست كنيد كه ان را بر روي شما نبندد.

۴۹- و درهاي جهم بر روي شما بسته است، از خداوند بخواهيد كه آن را بر روي شما نگشايد.

۵۰- و شيطان در اين ماه درغل و زنجير است، از خداوند بخواهيد كه آن را بر شما مسلط نكند.

۵۱- اميرالمؤمنين گفت: از جا برخاستم و عرض كردم: اي رسول خدا، كدام عمل در اين ماه ارزشمند‌تر است؟

فرمود: اي ابالحسن، ارجمندترين عمل در رمضان آن است كه انسان از آن چه خدا حرام كرده است، دوري جويد.

آن گاه گريه كرد. عرض كردم: چه چيزي باعث گريهٔ شما شد؟

فرمود: علي جان، گريهٔ من براي اين است كه در اين ماه در حالي كه به نماز ايستاده اي فرق سرت به دست شقي‌ترين انسان شكافته مي‌شود، و محاسن شريف تو خضاب مي‌گردد.

اميرالمؤمنين عرض كرد: اي رسول خدا، آيا دين من سالم است؟

رسول خدا فرمود: آري، در سلامت كامل ديني قرار داري.

۵۲- سپس فرمود: يا علي، قاتل تو، قاتل من است، و كسي كه بر تو غضب كند بر من غضب كرده است.

۵۳- و كسي كه به تو دشنام دهد به من دشنام داده است، تو براي من به منزلهٔ جان من هستي، روح تو از روح من است و طينت تو از طينت من است.   ۵۴- خداي تبارك و تعالي، من و تو را آفريد و انتخاب كرد.

مرا براي نبوت و پيامبري، و تو را براي امامت امت اسلامي اختيار كرد، و هر كسي امامت تو را انكار كند، در حقيقت منكر نبوت من شده است. بحار/ ج۹۶/ص۱۵۷ و ۳۵۸؛ عيون أخبار الرضا/ ج۱/ص۲۹۵

پنجره آسمانی شعبان را که می گشاییم رایحه ی خوشبوی رمضان است که مشاممان را می نوازد و ماه خدا که هلول می کند ، خداوند سفره مهمانی اش را برایمان بر سریر عرش می گشاید تا شاید در فرصتی سی روزه راهی به آن یابیم و هم سفره ملائک شویم.فرصتی که پیک رمضان ، هر صبح نوید آمدنش را بر زمهریر دلمان زمزمه می کرد و ما نیز بی صبرانه خواستیم از پستوی مه گرفته شبهای بی ستاره مان بیرون زنیم تا راهی ضیافت خدا شویم ، تا رمضانی دیگر را بندگی کنیم . و چه شرمگین از ژرفای وجودمان صفیر بندگی را سر می دهیم که تائب معبد نشینی هستیم که از کورسوی جهان امده تا شاید بتواند دل را به توبه ای دیگر بشوید.

حالا ما هستیم و کوچه های دعا ونیایش که جملگی از برای بندگی خدا است. ما هستیم و کوله بار غفلت که هر سال به امید کرمش در این ماه به دوش شرم می گیریم و ملتمسانه ((یا غیاث المستغیثین)) را با دستان دعا روانه آسمان می کنیم.

رمضان که می آید فرصتی دوباره می یابیم ، فرصتی می یابیم تا عاشق شویم، دوباره انسان شویم، ابر حسرتی شویم بر مرغزار خشکیده دلمان، آب شویم، روشن شویم و از نو، نو شویم.

رمضان که می آید می خواهیم زنده شویم حتی اگر به مردن خو گرفته باشیم، می خواهیم بشنویم حتی اگر با نشنیدن مانوس باشیم، می خواهیم سخن بگوییم حتی اگر لبانمان بی قرار سکوت باشد. و خواستن ما آن چیزی است که در کردارمان هویدا می شود و ان زمان است که روزه ما ابلیس را به زنجیر می کشد و شرم از کردار امت را از سیمای نبی می زداید. چه بسا که قدر ما در والا شبی بالا می رود و با میزان خدا سنجیده می شود و عرش به سیلاب اشک هایمان غبطه می خورد و گناه با تلنگری از جنس توبه از ما دور می شود.

آری! ماه خدا که هلول می کند، بی تابیم برای خواندن قنوت غربتمان و دعا از میان ربنای دستانمان. بی تابیم برای احیا شدن با شبهای قدر در سکوت لحظه ها . بی تابیم برای زمزمه دعای سحر:(( اللهم انی اسئلک من بهائک…)) بی تابیم برای اینکه از بال فرشتکان رحلی سازیم برای قرآنمان تا با آن روانه عرش شویم. بی تابیم برای هرچه پاکی و خوبی است. بی تابیم برای رها شدن، به پرواز در آمدن…

چه سود که می خواهیم پر گشاییم اما پاهایمان چسبیده به دنیاست ، می خواهیم خانه دل را بگشاییم اما شاه کلیدش را نیافته ایم. ولی صدق داریم که این حقیقت دارد، این حقیقت دارد که روزه ما در این ماه پلی می شود از ما تا خدا و این تازه آغاز بندگی ماست. این حقیقت دارد که جود و کرم او بی منتهاست و دریای غفلت ما بی مدعا.

رمضان که می آید پای دل را می کشانیم تا در لیلة القدری دیگر قدرمان را با قدر علی (ع) پیوند زنیم . رمضان که می آید کاسه شیری می شویم که بر دستان کودک یتیمی روانه خانه علی (ع) است. دستمال زردی می شویم که بر پیشانی حیدر بی قراری می کند، قطره خونی می شویم که از زخم مولا جاری می شود و صبر می شویم در چاهی که دیگر شبی با علی به خود نخواهد دید. ولی ای کاش رمضان که می رود شمشیری نشویم که بر فرق علی (ع) فرود امد و زخمی نشویم که بر سر او نشانده شد. کاش بدانیم رمضان که می رود ما هم با او برویم.

امام‌ خمینی‌ (ره‌)
ماه‌ مبارک‌ رمضان‌ ماه‌ عبادت‌ است‌.ماه‌ مبارک‌ رمضان‌، ماه‌ اجتماع‌ است‌، ماه‌ وحدت‌ است‌، ماه‌ خداست‌.
شما در این‌ ماه‌ شریف‌ به‌ ضیافت‌ حق‌ تعالی‌ دعوت‌ شده‌اید (دعیتم‌ فیه‌ الی‌ ضیافة‌ الله) خود را برای‌ مهمانی‌ با شکوه‌ حضرت‌ حق‌ آماده‌ سازید.
در این‌ ماه‌ شریف‌ که‌ به‌ مهمانسرای‌ الهی‌ دعوت‌ شده‌اید اگر به‌ حق‌ تعالی‌ معرفت‌ پیدا نکردید یا معرفت‌ شما زیادتر نشده‌، بدانید در ضیافت‌ الله درست‌ وارد نشده‌اید و حق‌ ضیافت‌ را بجا نیاورده‌اید.
توجه‌ کنید که‌ ماه‌ مبارک‌ رمضان‌ را به‌ آدابش‌ عمل‌ کنید، یعنی‌ آداب‌ روحیش‌، فقط‌ دعا نباشد. دعا به‌ معنای‌ واقعی‌ باشد. خواندن‌ خدا و تذکر خدا به‌ معنای‌ واقعی‌، آن‌ تذکری‌ که‌ نفوس‌ را مطمئن‌ می‌کند.

مقام معظم رهبري در اين باره مي‌گويند: “دعا در ماه مبارك رمضان و همه خصوصيات اين ماه مبارك اين است كه ما را متذكر مي‌كند؛ از غفلت بيرون مي‌آورد؛ آلودگي‌هاي ما را به ما نشان مي‌دهد و در بين دعا و نماز و توجه، فرصتي به ما دست مي‌دهد كه در اشتباهاتي كه با آنها انس و خو گرفتيم، بازنگري كنيم و آنها را بشناسيم؛ چون گاهي انسان گناهي را عادت كرده كه انجام بدهد و توجه ندارد كه اين گناه است. البته تنبلي، سستي و بقيه نواقصي را هم كه داريم، مي‌توانيم بازنگري كنيم.

استاد مطهري در باره بعد روحاني روزه مي‌نويسد: “اساساً برنامه ماه مبارك رمضان، براي انسان‌سازي است، يعني برنامه اين است كه انسان‌هاي معيوب در اين ماه خود را تبديل به انسان‌هاي سالم، و انسان‌هاي سالم خود را تبديل به انسان‌هاي كامل كنند. برنامه ماه مبارك رمضان برنامه تزكيه نفس است، برنامه اصلاح معايب و رفع نواقص است، برنامه تسلط عقل و ايمان و اراده، بر شهوات نفساني است. برنامه دعاست، برنامه پرستش حق است، برنامه پرواز به سوي خداست، برنامه ترقي دادن روح است، برنامه ارتقا دادن روح است. اگر بنا باشد كه ماه مبارك بيايد و انسان سي روز گرسنگي و تشنگي و بي‌خوابي بكشد و مثلاً شب‌ها تا ديروقت بيدار باشد و به اين مجلس و آن مجلس برود و بعد هم عيد فطر بيايد، و با روز آخر شعبان يك ذره هم فرق نكرده باشد، چنين روزه‌اي براي انسان اثر ندارد."انجام اعمال و آداب ماه پر خير و بركت رمضان چون: تهجد و شب زنده‌داري، مراقبت از گوش و چشم و زبان، استغفار كردن، دعا خواندن، ذكر گفتن، تلاوت قرآن، تدبر در آيات، خواندن نمازهاي نافله، درك شب‌هاي قدر و معتكف شدن، انسان را به خويشتن خويش سوق مي‌دهد و او را از غفلت و بي‌توجهي نسبت به خود بيرون مي‌آورد.

بیان اخلاقی حجه الاسلام والمسلمین سیدمجتبی نورمفیدی عضوهیات امنای مدرسه علمیه الزهرا(س)

از موسي بن عمران (ع) روايت شده که «رُوي انّ موسي قال: يا ربّ اخبرني عن آية رضاک عن عبدک فأوحي الله تعالي اليه إذا رأيتني اُهيّئُ عبدي لطاعتي و اََصرِفه عن معصيتي فذلک آيةُ رضاي» ؛ موسي بن عمران (ع) به خداوند تبارک و تعالي عرض مي‏کند پروردگارا به من از نشانه رضايتت از عبدت خبر ده؟ خداوند تبارک و تعالي به او وحي کرد که اگر ببيني من عبدم را براي طاعت خودم کمک مي‏کنم و در مسير بندگي او را ياري مي‏کنم نشانه رضايت من از اوست و همچنين اگر مي‏بيني که من عبدم را از معصيت باز مي‏دارم، نشانه رضايت من از اوست.

رضايت الهی همه سرمايه يک مسلمان و مؤمن است يعنی عمر انسان اگر در راه امور دينی و تحصيل علوم اسلامی صرف شود، صبح تا شب به کار ترويج قرآن و روايات مشغول باشد اما رضايت الهی را در پی نداشته باشد فايده‏ای به حال او نخواهد داشت چون همه آن کارها در صورتی ارزش دارد که رضايت الهی را کسب کرده باشد، مقام رضا، مقامی است که همه خلقت و آنچه مربوط به خلقت است به خاطر اين است که انسان به اين مقام برسد و اين مقام هم دارای مراتب است که ما فعلاً قصد نداريم وارد آن شويم، خداوند تبارک و تعالی نسبت به همه انسان‏ها اين لطف عام را دارد. انزال کتب، ارسال رسل، جعل فطرت در انسان سرمايه‏ای است که خداوند در اختيار همه انسان‏ها قرار داده برای اينکه در مسير طاعت او گام بردارند و از معصيت دوری کنند پس به يک معنی همه انسان‏ها اين سرمايه را دارند که در مسير اطاعت خداوند و دوری از معصيت گام بردارند اما گاهی خداوند تبارک و تعالی نسبت به بعضی بندگان نظر ويژه‏ای دارد و آنها را در انجام طاعت الهی و دوری از معصيت کمک مي‏کند که اين دال بر اين است که خداوند متعال عنايت ويژه به او دارد و از او راضی است پس انسان بايد ببيند اگر موفق به طاعت و ترک معصيت شد يقين داشته باشد که خداوند تبارک و تعالی از او راضی است، علامات ديگری هم برای رضايت الهی ذکر شده ولی مهمترين علامت همين است که انسان طاعت الهی را انجام دهد و از معاصی دوری کند. اميرالمؤمنين (ع) هم در روايتی به يکی ديگر از علامات رضايت الهی اشاره کرده و فرموده‏اند: «علامة رضی الله سبحانه عن العبد رضاه بما قضی به سبحانه له و عليه»؛ علامت رضايت الهی از عبد اين است که انسان به قضای الهی راضی باشد چه به نفع او باشد و چه به ضرر او. البته اين به معنای جبر نيست که انسان بگويد خدا چنين امری را برای ما مقرر کرده و هيچ تلاش و کوششی برای جلب رضايت الهی انجام ندهد. انشاء الله خداوند متعال ما را به مقام رضای خودش واصل کند.

«والحمد لله رب العالمين»

به تازگی پزشکان دریافته اند که روغن های خوراکی می تواند باعث بروز بیماری آلزایمر شود.

پژوهشگران در جدیدترین تحقیق خود دریافته اند که یک رژیم غذایی سرشار از چربی های اشباع می تواند به سرعت به غارت یک ماده شیمیایی در مغز که نقش کلیدی در محافظت از مغز در مقابل آلزایمر را دارد، بپردازد.

گفتنی است، چربی اشباع در رژیم غذایی سبب کاهش سطح بدن از مواد شیمیایی به نام آپولیپو پروتئین e می شود که در طب به نام apoe هم نامیده می شود و سبب نابود شدن سلول های مغزی می شود.

بررسی ها نشان می دهند که رژیم غذایی می تواند بر روی عملکرد مواد شیمیایی موجود در خون که سلول های مغز را تغذیه می کنند تأثیر مستقیم بگذارد.

به همین دلیل پزشکان به افراد توصیه می کنند تا حتما رژیم غذایی سالم سرشار از میوه ها و سبزیجات تازه داشته باشند و سعی کنند تا حد امکان کمتر از روغن ها و چربی های اشباع در غذای خود استفاده نمایند.

به گزارش باشگاه خبرنگاران،پزشکان همچنین اطمینان خاطر می دهند که از هر زمان افراد تصمیم به تغییر رژیم غذایی خود بگیرند می توانند تا حد زیادی مانع از به وجود آمدن بیماری آلزایمر شود.