ای نفس لئیم …که اظهار می‏کنی باید فکری برای روز سیاه کرد و از این بدبختی باید خود را نجات داد، اگر راست می‏گویی و قلبت با زبانت همراه است … چرا این قدر غافلی و قلبت سیاه و شهوات نفسانیه بر تو غالب است و هیچ در فکر سفر پر خطر مرگ نیستی؟ عمرت گذشت و دست از هوی و هوس برنداشتی، عمری را در شهوت و غفلت و شقاوت گذراندی. عن‌قریب اجل می‏رسد و پایبند و گرفتار اعمال و اخلاق زشت و ناهنجار خودی. … خداوندا، ما را از این خواب طولانی بیدار کن، و از مستی و بیخودی هُشیار فرما، و دل ما را به نور ایمان صفا بده، و به حال ما ترحم فرما، ما مرد این میدان نیستیم، تو خود ما را دستگیری نما و از چنگال شیطان و هوای نفس نجات بده. بحق أولیائک محمد و آله الطاهرین، صلوات الله علیهم اجمعین.

( سید روح الله موسوی خمینی(ره) ، چهل حدیث ، ص 162 ، انتشارات طه قزوین ،1366 )

علی علیه السلام می فرماید : خداوند رضایت و خشنودی خودش را در طاعتش مخفی کرده، پس هیچ کدام از طاعات و عبادات را کوچک نشمار؛ چه بسا که همان عبادت موافق رضا و خشنودی خداوند است و تو نمی‌دانی. هیچ کدام از کارهای خوب و عبادات را کوچک نشمارید، شاید رضای خدا در همان عمل باشد. در خیابان راه می‌روید، پوست هندوانه یا خیاری را می‌بینید، آن را بردار و کناری بگذار مبادا زنی که بچه در بغل دارد به زمین بخورد. این یک عمل نیک است، همین را کوچک مشمار؛ شاید رضا و خشنودی خداوند در همین عمل باشد. پیرمردی از مسافرت آمده، چمدانش را نمی‌تواند بلند کند، تو کمکش کن و چمدانش را حمل کن. یک وقت می‌بینی همین عمل به ظاهر کوچک، تو را بهشتی کرد؛ چرا؟ چون خداوند رضایت و خشنودی خود را در طاعات مخفی کرده است. نیمه‌های شب از خواب برمی‌خیزی، تشنه‌ای، آب می‌خوری، همان موقع می‌گویی: «صلی الله علیک یا اباعبدالله.» ناگاه در می‌یابی که همین سلام دادن به امام حسین علیه السلام کارت را درست می‌کند و برای همین سلامی که نیمه شب به امام حسین علیه السلام دادی، به بهشت می‌روی.در اتوبوس نشسته‌ای، پیرمردی وارد می‌شود، بلند شو جایت را به او بده و همین عمل خیر را کوچک مشمار؛ یک وقت می‌بینی همین عمل به ظاهر کوچک،‌ نجاتت می‌دهد. همسایه‌ات توانایی دادن کرایه خانه را ندارد، به او کمک کن و این کار را کوچک به حساب نیاور؛ شاید رضای خدا در این عمل باشد.  

( محمودی گلپایگانی ، در محضر آیت الله مجتهدی تهرانی –ره ، ج1 ، ص 59 ، انتشار مستجار ، 1386

قال رسول الله(ص): شَكَا رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص خَدَمَهُ فَقَالَ لَهُ اعْفُ عَنْهُمْ تَسْتَصْلِحْ بِهِ قُلُوبَهُمْ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُمْ‏ يَتَفَاوَتُونَ‏ فِي‏ سُوءِ الْأَدَبِ‏ فَقَالَ اعْفُ عَنْهُمْ فَفَعَلَ

مردی خدمت رسول
خدا شرفياب شد و از دست خدمتکارانش به رسول خدا شکايت کرد. احتمالا کسی بوده که خدمتکار در منزل يا بيرون منزل داشته و آنها او را اذيت می کردند و
او خسته شده بود که از دست آنها خدمت رسول خدا شکايت مي کرد. حضرت رسول يک جمله کليدی فرمودند که دامنه اثر گذاری اين جمله از خصوص محيط
خانواده و رابطه بين زن و شوهر تا محيط کار و به طور کلی هر کسی که به نوعي تدبير و تمشيت امور در دستش است را در بر می گيرد. حضرت فرمود آنها را عفو
کن«تستصلح به قلوبهم» و به اين وسيله قلوب خطا کاران را استصلاح کنيد.
قطعا منظور رسول خدا(ص) اين نيست که در برابر جرم و تخلف آشکار گذشت دائمی بشود و متخلف مجازات نشود و هر کس هر کاری کرد او را عفو کنيم زيرا اثر
مجازات و تنبيه از بين می رود اگر قرار باشد کسی در تمام زندگی مرتکب خطا شود و دائما مورد عفو قرار بگيرد دراين صورت خاصيت و فلسفه مجازات از بين
می رود. بلکه مقصود پيامبر خدا اين است در کنار اعمال مقررات در رابطه با خطا کار عفو را به عنوان استصلاح در نظر بگيريم. در بسياری از مواقع اين
گذشت است که باعث اصلاح می شود. نوعا در ذهن ما انتقام و برخورد شديد تنها را صلاح است. ببينيد بالاخره خدمتکاران آن شخص سطح فکر و فرهنگشان معلوم
بود و حتما خطا و اشتباهی داشتند اما در برابر بعضی خطاها و اشتباهات اگر عفو بشود و بزرگوارانه برخورد شود بهتر به رشد آنها کمک می کند. اگر اين
شخص می خواست دائماً خدمه را تنبيه کند قطعا مشکلاتش حل نمی شد بلکه بيشتر هم می شد. ظاهر روايت اين است که آن شخص به دستور خدا عمل کرد و ديگر کانه مشکلش حل شد. زيرا در ادامه روايت آمده ففعل، درست است که نگفته بعدش چه شد ولی می گويد رسول خدا اين را فرمود و او نيز اين کار را انجام داد؛ کانه
ديگر مشکلش بر طرف شد و برای شکايت مجدد نزد رسول خدا نيامد.
بخشش
واقعا نکته بسيار مهمی است، در محيط خانواده که يک محيط دوستانه است، در روابط بين همسران و در روابط والدين و فرزندان خيلی مهم است که غرور و
پافشاری بر بعضی از امور نداشته باشيم. اينکه چون اين حرف را زدم بايد همين شود درست نيست، گاهی عفو و گذشت يا تغافل مايه اصلاح است. فکر نکنيد با
سخت گيری و خشونت و ايستادگی و قلدری می توانيم محيط خانواده را به يک محيط صالح و سالم تبديل کنيم. نگاهی به پدران و مادرانی که با فرزندانشان
برخوردهای خشک و سخت داشتند بيندازيد؛ آيا در تربيت فرزندانشان تاثيری داشته يا خير. به حکم عقلا و عقل و شرع اين رفتار اثر عکس دارد.
در يک مقياس وسيع تر نيز مطلب از همين قرار است. اگر به همين اصل عمل شود واقعاً بسياری از مشکلات ما در محيط کارمان در مملکتمان در دوائر کوچک و بزرگ قابل حل است. اگر به همين اصل عمل شود دو نفری که در خيابان تصادف می کنند يا دو نفری که در خيابان با هم برخورد می کنند هيچ وقت کارشان به دعوا و
منازعه نمی کشد در حاليکه الان ببينيد مردم سر کوچکترين امور با هم دعوا می کنند اصلا کانه عفو از اين اجتماع رخت بر برسته. اگر جايی شخصی که حق
با اوست گذشت کند ببينيد چه اثری روی شخص مقابل دارد. مخصوصا ما که روحانی هستيم. بعضی از هم لباسهای ما در خيابان و جای ديگر با مردم که مشکل پيدا
می کنند می ايستند به دعوا و برخورد کردن. اين نه تنها اثر ندارد بلکه يک اثر سويی می گذارد که بسياری را از اين لباس دور می کند. اما اگر کسی با کرامت و بزرگواری برخورد کند چقدر اثر مثبت در شخص مقابل خودش می گذارد.
خدا می داند ما بايد روشمان را عوض کنيم روحانيت چه در موقعيت اجرا باشد و چه نباشد در سلوکش با مردم بايد اينچنين عمل کند و گرنه صرف موعظه و اخلاق
و انتقام گرفتن در مقام عمل و عفو و گذشت را در حاشيه نهادن، راه به جايی نمی برد.
«والحمد لله رب العالمين»

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ مَنْ تَعَلَّمَ‏ فِي‏ شَبَابِهِ‏ كَانَ بِمَنْزِلَةِ الرَّسْمِ فِی الْحَجَرِ وَ مَنْ تَعَلَّمَ وَ هُوَ كَبِيرٌ كَانَ بِمَنْزِلَةِ الْكِتَابِ عَلَى وَجْهِ الْمَاء
رسول گرامی اسلام(ص) می فرمايد: تعلم در ايام جوانی بمنزله نقش بر سنگ است يعنی به اين زودی زائل نمی شود. اگر نقشی بر سنگ بسته بشود ماندنی و مستمر است. وقتی در طبيعت با کنده کاری علامتی بر روی سنگ می گذارند سالها و قرنها می ماند. اما تعلم در بزرگسالی مثل نوشتن بر روی آب است و نمی ماند و واقعا اين مساله مهمی است.
هر چه می توانيد در جوانی ياد بگيريد، در تحصيل و طلب علم نبايد امروز و فردا کرد. گاهی در ذهنمان می گذرد که حالا فرصت است و اين جدال درونی طالبان علم به اينکه حالا بخوانم يا نخوانم، حالا اگر امروز نخواندم فردا می خوانم، مشکل درست می کند. اين احاله دادن به فردا و فرداها يعنی از دست دادن فرصتها. واقعا هر چه سن بالاتر برود امکان فرا گيری وتعلم ضعيف تر می شود و قوای انسان به مرور تحليل می رود. به هر حال اگر قوه فهم و درک انسان دائماً در حال تلاش نباشد تحليل می رود. همانطور که جسم انسان در اثر بی تحرکی بيمار می شود روح انسان نيز بر اثر بی تحرکی دچار بيماری می شود. گاهی به گذشته خودتان مراجعه کنيد يک سوره قرآن که از کودکی حفظ کرديد هنوز در ذهن شما مانده اما هرچه جلوتر می رود حافظه انسان ضعيف می شود. مگر اينکه کسی دائما در جريان زندگی اين قوا را زنده نگه دارد. به هر حال قدر جوانی را بدانيد. واقعا اين جمله «من تعلم فی شبابه» نکته ای ناب است. فرصت جوانی را از دست ندهيد. جوانی هم اوجش تا 40 سالگی است و طلبه از چهل سالگی به بعد ديگر بايد اطلاعات و دانش خود را عميق کند ولی تا چهل سالگی بايد ياد بگيرد. لذا فرصتها را از دست ندهيد؛ ببينيد روزی چند ساعت مطالعه می کنيد روزی چند ساعت برای مسائل علمی فکر می کنيد؟ اينها وقتی در طول عمر کنار هم انباشته شود می فهميم چقدر کار علمی کرديم و چقدر وقت هدر داده ايم. لذا توصيه می کنم در مورد خودتان و در مورد فرزنداتان دقت کنيد و زمينه يادگيری آنها را فراهم کنيد. «الحمد لله رب العالمين»

امام زين العابدين (عليه السلام) مي‌فرمايد:«اشدّ ساعات ابن آدم ثلاث ساعات: الساعه التى يعاين فيها ملک الموت، الساعه التى يقوم فيها من قبره و الساعه التى يقف فيها بين يدى اللَّه تبارک وتعالى»
امام سجاد (عليه السلام) مي‌فرمايند: سخت ترين لحظات انسان سه لحظه است: اين خيلی عجيب است، گاهی در زندگی مشکلات و و سختيها و شدائدی
پيش ميايد که گمان مي‌کنيم آن سختيها، سختيهای غير قابل تحمل و شديد ترين آنها است، اما به فرموده امام سجاد (عليه السلام) سخت‎ترين ساعات و لحظات
انسان سه لحظه است: 1. آن لحظه‎ای که ملک الموت را مي‌بيند؛ لحظه ديدن ملک الموت، لحظه خيلی سختی است، لحظه‎ای است که مي‌خواهد از همه دلبستگيها
به يکباره جدا شود، همه آن چيزهايی که برايش عزيز هستند، همه آن افراد، موقعيتها، اموال، انسانها، همه اين پيوندها را بايد قطع کند، خيلی سخت است،
ما يک چيز از چيزهايی که داريم وقتی مي‌خواهيم از دست بدهيم ببينيد چقدر سخت است برايمان، يک مال، يک مقداری پول، يک وسيله يا فرزند يا همسر يا
مادر، آنچه که از مصيبتها در اين دنيا برای انسان پيش مي‌آيد به خاطر از دست دادن آن چيزهايی است که دوست دارد. اينها را تک تک از دست مي‌دهد، تازه
اگر در يک شرايط خاصی چندتا رابا هم از دست بدهد خيلی سخت است، اما وقتی ملک الموت به سراغ انسان ميآيد، آن لحظه ای که مي‌خواهد يکباره همه
دلبستگي‌ها را کنار بگذارد، بايد خيلی سخت‎تر باشد، سختی آن وقتی درک مي‌شود که خودمان تفکرکنيم دراينکه وقتی چند چيز را از دست مي‌دهيم
(آبرويمان را از دست مي‌دهيم، مالمان را از دست مي‌دهيم، عزيزمان را از دست مي‌دهيم، موقعيت خود را از دست مي‌دهيم) چقدر فشار دارد، حال آن لحظه،
لحظه ديدار ملک الموت، لحظه‎ای است که مي‌خواهد همه اينها را کنار بگذارد، لذا بايد خيلی سخت باشد.
2. دوم ساعتی که از قبر خود بر مي‌خيزد، «الساعة التى يقوم فيها من قبره»، آن ساعت هم ساعت وحشت و تنهايی و ترس از محاسبه است؛ آنچه که در عالم برزخ طی کرده، اينها مقدمه برای حسابرسی بوده است.
3. و ساعت سوم آن ساعتی است که در برابر خداوند تبارک وتعالی مي‎ايستد؛ آن ساعتی است که احساس شرم و گناه و تقصير و ندامت و پشيمانی و حسرت تمام وجود او را در بر مي‌گيرد در برابر وجود با عظمت خداوند و ذات کبريايی حق تعالي، آن موقع تازه مي‌فهمد، که چه نافرماني‌ها و طغيان‌ها و عصيان‌هايی کرده و چه حقوقی از آن ذات اعظم الهی را پايمال کرده است، احساس ندامت و شرم و پشيمانی و حسرت، آن هم خيلی ساعت سختی است.
برای اينکه اين ساعات سخت، حداقل برای ما کمی آسانتر شود، راه دارد، اگر ما به اين کلمات باور داريم، اگر ايمان داريم به صدق و راستی ائمه (عليهم السلام) اگر
يقين داريم چنيم مواقفی پيش روی ما هست که قطعاً هست، اولی زودتر و دومی کمی ديرتر و سومی ديرتر از هر دو، ولی قطعی است، ما چه مقدار برای برخورد
با اين سه لحظه آمادگی داريم؟ گاهی انسان فکر مي‌کند مي‌بيند اصلادر يک عالم ديگر و خواب است. ما غافل هستيم از اين ساعات و لحظات سختی که پيش روي
ما است، دلمان را خوش کرديم و خودمان را مشغول به چيزهايي….، اگر به اين ساعات فکر کنيم، در اينجا ديگر بسياری از سختيها را تحمل مي‌کنيم، اگر به
اين ساعات فکر کنيم از بسياری از لذت‌ها چشم مي‌پوشيم، اگر به اين ساعات و لحظه‎ها فکر کنيم حريم همديگر را نگه مي‌داريم، با هم با مهربانی و صفا
صميمت برخورد مي‌کنيم، دلهايمان را از کينه و حسد خالی مي‌کنيم، از سوءظن و بدبينی رها مي‌شويم، از لجام گسيختگی زبان و سخن گفتن به هر نحو و کيفيتی
دور مي‌شويم.
اينها يک حقيقت است، مرگ باوری مانع بسياری از رفتارهای انسان است، باور داشته باشيم اينها را، واقعاً اينها يک حقايق و واقعيتهايي است که ما با آنها مواجه خواهيم شد.
خداوند به ما توفيق عبور از اين لحظات سخت را همراه با سربلندی عنايت بفرمايد.
«الحمد لله رب العالمين»

نماینده ولی فقیه در استان گلستان ،امام ‏جمعه گرگان  و  موسس موسسه آموزش عالی و مدرسه علمیه الزهرا(س) گرگان گفت: اگر آمریکا بخواهد نسبت به تعهدات خود در مساله برجام عمل نکند، مسئولین و دولتمردان باید مواضع صریح، روشن و شفاف خود را در این خصوص داشته باشند. 

آیت‏‏ الله سیدکاظم نورمفیدی در خطبه‏ های‏ نماز عبادی- سیاسی جمعه این شهر با اشاره به بهانه تراشی های آمریکا در عمل به تعهداتشان افزود: آمریکا برای حفظ آبروی خود باید تحریم ها را بردارد، زیرا ما به تعهدات خود عمل کردیم و اورانیوم غنی شده 20 درصد را از کشور خارج و به روسیه فرستادیم و در مساله آب سنگین اراک نیز تعهدات خود را انجام دادیم و آنها به این مساله اعتراف دارند.

نماینده مردم گلستان در مجلس خبرگان رهبری یادآور شد: در مساله برجام هم آمریکا و هم ما دنبال اهدافی بودیم و آنها به اهدافشان رسیدند، اما آمریکا به تعهدات خود مبنی بر برداشتن تحریم های ظالمانه و یک طرفه هنوز عمل نکرد و باعث شده تا ما نیز به اهداف خود نرسیم.

آیت الله نورمفیدی اظهار کرد: با این بازی های وزارت امور خارجه آمریکا، رییس جمهور این کشور و مجلس سنا آمریکا، به آنها شک می کنیم که دنبال چه بودند و چه می خواستند، انجام دهند.

امام جمعه گرگان خطاب به آمریکائی ها گفت: اگر به تعهدات خود عمل نکنید، اولین ضربه را خودتان از حیث بین المللی در دنیا خواهید دید، زیرا ایران امروز دیگر، ایران گذشته نیست که شاه ایران را در اجلاس سران متفقین تحویل نگیرند و به صحبت های او توجهی نکنند.

آیت الله نورمفیدی افزود: در مساله برجام امروز آمریکا در خصوص موشک های ایرانی بهانه تراشی می کند، در صورتی که اصلا موضوعی در این خصوص در مساله برجام مطرح نبوده است.

نماینده ولی فقیه در گلستان تاکید کرد: آمریکا کور خوانده که بخواهد تنها به هدف خود در پای میز مذاکره برسد و از آن بعد برای رسیدن ایران به اهدافش در این مذاکرات، بخواهد ما اذیت کند و هر چه او بگوید ما انجام دهیم.

آیت الله نورمفیدی تصریح کرد: هیچ ایرانی به خود اجازه نمی دهد با توجه به این مساله ای که به وجود آمده و آمریکا به تعهدات خود عمل نکرده، تحت فشار آمریکا قرار بگیرد و اگر آمریکا بخواهد راه را کج کند، ما نیز در مقابل آنها ایستادگی خواهیم کرد و جواب آنها را خواهیم داد و از مساله تعهدات خود برخواهیم گشت.

امام جمعه گرگان در ادامه با اشاره به ورود شناورهای آمریکائی با 10 نیروی تفنگدار و دستگیری آنان از سوی نیروی دریایی سپاه گفت: حتی اگر این ورود اشتباه و غیرعمدی بوده، باید آمریکا به مسائل بین المللی عمل کند و بدون اجازه به حریم کشورها ورود پیدا نکند.

آیت الله نورمفیدی افزود: نیروهای جمهوری اسلامی پس از توقف شناورها و دستگیری نیروهای آمریکایی هیچگونه اذیت و بدرفتاری با آنان نداشتند و بعد از تعاملات و مسائلی که در حقوق بین الملل آمده، آنان را آزاد کردند.

به گفته نماینده مردم گلستان در مجلس خبرگان رهبری توقیف این شناورها و دستگیری نیروها براساس حقوق بین الملل وظیفه جمهوری اسلامی ایران بوده و نباید با توجه به مساله برجام تحت تاثیر قرار بگیریم و این حقوق را رعایت نکنیم و اجازه دهیم آمریکا از این فرصت هر کاری دلش خواست، با ما انجام دهد.

نماینده ولی فقیه در گلستان در بخش دیگری از سخنان خود سالروز ولادت امام حسن عسکری (ع) در هشتم ربیع الثانی و سالروز ورود آن حضرت به شهر جرجان را گرامیداشت و افزود: یکی از مسئولیت های سنگین آن امام، مخفی نگه داشتن فرزندش حضرت مهدی (عج) بود که این خود باعث شده بود تا خود ایشان نیز از برخی دیدارها دوری کنند.

آیت الله نورمفیدی همچنین دهم ربیع الثانی سالروز رحلت حضرت معصومه (س) در قم را گرامیداشت.

خطیب جمعه گرگان، در خطبه اول نیز با اشاره به خطبه طاووسیه نهج‏ البلاغه گفت: هدف اصلی از این خطبه توسط حضرت علی(ع)، این بوده که انسان اگر زیبائی هایی دارد و خدا به او نعمت های مختلفی داده، نباید از ضعف های خود غافل شود و در کبر و غرور این نعمت ها غرق شود.

آیت الله نورمفیدی ادامه داد: قدرتمندان عالم متاسفانه گرفتار این کبر و غرور شده اند، در واقع این افراد روز مبادا را ندیده اند و فراز و فرودهای زندگی را درک نکرده اند.

امام جمعه گرگان تاکید کرد: صفات زشت منشاء گناهان است و باید سعی کنیم این صفات را اگر وجود دارد، دور کنیم، زیرا آنها باعث انجام سایر گناهان می شوند و رذائل اخلاقی نیاز به توبه دارد.

نماینده ولی فقیه در استان گلستان در پایان، خود و دیگران را به تقوای الهی دعوت کرد.

ارزش خون حسین (ع) را فقط خدا می داند و بس!/ زینب (س) به عنوان تالی تلو معصوم (ع) الگوی ما در هر عصر و زمانه ای است
به گزارش معاونت فرهنگی موسسه آموزش عالی و مدرسه علمیه الزهرا(س) گرگان ، مراسمی ویژه اربعین سید و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین (ع) در جمع طلاب این موسسه و مدرسه برگزار شد. در این مراسم مریم دوست محمدیان معاون آموزش این مدرسه با استناد به روایتی از نبی مکرم اسلام (ص) بیان داشت: تنها وسیله نجات و رستگاری بشریت در پیمودن راه ، ائمه هدی (ع) بویژه امام حسین (ع) است، چراکه طبق فرمایش رسول خدا (ص) ، امام حسین (ع) چراغ هدایت و کشتی نجات انسانها در هر عصر و زمانی است لذا اکنون که همه عالَم را ظلم و جور فراگرفته شعار نهضت حسین (ع) جاری است که هر روز عاشورا وهر زمینی کربلاست.در روایتی دیگر از نبی مکرم اسلام (ص) مَثَل اهل بیت (ع) را مثل کشتی نوح می داند که هر کس بر این کشتی سوار شود نجات خواهد یافت و هر که تخلف نماید هلاک خواهد شد.
وی ادامه داد : تشخیص حق و باطل و انتخاب راه درست در زندگی ،با توسل به نور عظیم ائمه میسر و ممکن خواهد بود. بواسطه این نور است که می توان به کمالات نائل شد .قرآن کریم نیز لازمه دستیابی به سعادت و کمال مطلوب را تاسی به ائمه هدی (ع) می داند و در برپایی شعائر الهی تاکید می کند و آن را از تقوای قلوب بر می شمارد.
معاون آموزش این مدرسه افزود: از بالاترین شعائر الهی ماه محرم و صفر است. در این ایام اسلام ناب محمدی احیا گردید و دین خدا تقویت شد که این حقیقت در فرمایش نبی مکرم اسلام نیز آمده که حسین را از خود و خود را از حسین می داند چراکه حسین (ع) سبب شد تا دین اسلام باقی بماند. ارزش خون حسین (ع) را فقط خدا می داند و بس! حسین (ع) با خون خود دین اسلام را احیا کرد .اربعین سالار شهیدان از جمله شعائر الهی است که بر تعظیم و گرامیداشت آن بسیار تاکید و سفارش شده است.
وی خاطر نشان کرد : نفوذ و حضور حضرت زینب کبری (س) آن عالمه غیر متعلمه موجب بقای نهضت عاشورا شد. اگر امروز اربعین باقی است و دل های مشتاق زیادی رادر این ایام به سوی زیارت حرم اباعبدالله (ع) می کشاند همه و همه از برکت نفوذ و حضور زینب (س) در تمامی مواقف آن روز است.نقش حضرت در بعد از شهادت برادر بزرگوارش امام حسین (ع) و در دوران اسارت در بقای این حرکت مهم و الهی بر کسی پوشیدن نیست. روشنگری و خدابینی این بانوی بزرگ موجب برپایی و بقای اسلام ناب محمدی گردید ، زینب (س) به عنوان تالی تلو معصوم (ع) الگوی ما در هر عصر و زمانه ای است ما نیز باید همچــون زینب (س) اثر تاثیر گزاری نسبت به دیگران را در خود ایجاد نماییم و با تاسی به ایشان به فلاح و رستگاری برسیم.
استاد این مدرسه با اشاره به وقایع روز اربعین افزود: در روز اربعین چندین وقایع اتفاق افتاده که این روز را شاخص نموده است از جمله : زیارت جابر بن عبدالله انصاری به عنوان اولین زائر قبر اباعبدالله (ع) ، آوردن سرهای مطهر شهدا و نیز سر مبارک سید الشهدا و ملحق نمودن سرها به بدن های مطهر بوده است.
وی با اشاره به فلسفه گریه و عزاداری بر امام حسین (ع) و یارانش تصریح نمود: فلسفه این عزاداری ها در واقع رسوا نمودن دستگاه خلافت بنی امیه و آگاه کردن مردم بر این حقیقت است.این حرکت عظیم در روز اربعین نیز تجلی می نماید. طبق روایات عدیده ای بر زیارت حرم اباعبدالله (ع) تاکید بسیار شده است .قرائت زیارت اربعین در این روز نیز از اهمیت و فضیلت بسیار برخوردار است به طوری که از جمله نشانه های مومن بشمار می رود و توجه به مضامین بلند آن موجب برخورداری از آثار معنوی زیادی خواهد شد.
دوست محمدیان در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به روز 10 آذر با عنوان روز مجلس بیان داشـت: روز مجلس در واقع بزرگداشت آیت الله شهید سید حسن مدرس عالم جلیل القدری است که با همه سختی ها و شکنجه هایی که در رژیم شاهنشاهی داشت ولی با عنوان یک عالم وظیفه شناس و وظیفه دان انجام وظیفه نمودند.
وی ادامه داد : شناخت جایگاه مجلس و شناساندن آن بر دیگران بر عهده من و شماست. در جایگاه رفیع مجلس همین بس که حضرت امام خمینی (ره) می فرمایند: مجلس در راس همه امور است. ما در آینده ای نزدیک هم انتخابات مجلس شورای اسلامی را در پیش داریم و هم مجلس خبرگان رهبری را چون تحکیم نظام اسلامی ما بواسطه مجلس خبرگان رهبری است لذا از اهمیت فوق العاده ای برخوردار است .
معاون آموزش این مدرسه ادامه داد : فرمایش امام راحل در پاسخ به عده ای که سوال نموده بودند که انقلاب از ما چه می خواهند فرمودند : انقلاب دو چیز را از شما می خواهند ؛ اول مسئولیت شناسی و دوم تزکیه و تهذیب است. اگر این دو با هم جمع شود به مدینه فاضله دست می یابیم. شما طلاب علوم دینی به عنوان مبلغ دین اسلام در جامعه باید این دو مورد را سرلوحه حرکت خود قرار دهید و با مسئولیت پذیری آن تاثیر شایسته را در جامعه داشته باشید.