آیت‏ الله سید کاظم نورمفیدی مؤسس مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان در هجدهمین روز ماه مبارک رمضان در جلسه تفسیر سوره مومنون در مسجد جامع گلشن گرگان اظهار داشت: اولین راه این است که انسان و جهان هستی نسبت به ذات اقدس الهی استقلال ندارند.

وی افزود: تمامی آنچه را که در این جهان مشاهده می‏شوند به نوعی وابسته به پروردگار هستند و بدون او موجودیت ندارند.

نماینده مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه مالک حقیقی جهان هستی ذات اقدس الهی است،

خاطرنشان کرد: پروردگار با اراده خود چهان و انسان را خلق کرد، با اراده خود رابطه انسان را با این دنیا قطع و یک روز دوباره او را زنده می‏کند.

آیت‏الله نورمفیدی تاکید کرد: در حالی که دوام و قوام جهان هستی ناشی از اراده ذات اقدس الهی است پس چرا او را انکار می‏کنیم؟

این همه انکار کردن برای چیست؟ به گفته وی، پروردگار در قرآن به پیامبر مرموده است این پیامبر گرامی اسلام (ص) به منکران بگو زمین برای کیست؟ مالک حقیقی آنچه که در این زمین وجود دارد برای کیست؟ آنها به تو می‏گویند از آن پروردگار است، پس تو به انها بگو چرا آگاه نیستید؟

امام جمعه گرگان دومین دلیل وجود پروردگار را ربوبیت (مدیریت جهان هستی) ذکر کرد و اظهار داشت: ذات اقدس الهی در جایی دیگر از قرآن به پیامبر گرامی اسلام (ص) امر می‏کند که از مردم بپرسد رب این جهان کیست؟

آیت‏الله نورمفیدی تصریح کرد: کفار پروردگار را خالق جهان هستی و رب‏الارباب می‏دانستند اما معتقد بودند که فرد دیگری مانند ملائکه، جن و انس جهان را مدیریت و اراده خود را بر آن تحمیل می‏کند.

وی تصریح کرد: کفار چون دستشان به ملائکه، جن و انس نمی‏رسید مجسمه‏های آنها را می‏ساختند و با نگاه به آنها به یاد پروردگار می‏افتادند و سپس در برابر آنها سجده می‏کردند.

نماینده ولی ‏فقیه در استان گلستان با بیان اینکه عرش به مقام فرماندهی کل عالم که از ذات ربوبی و مقام الهی صادر می‏شود، ادامه داد: ذات اقدس الهی باز در جای دیگری از قرآن به پیامبر گرامی اسلام (ص) امر می‏کند که ای پیامبر از آنها بپرس که رب آسمان‏های هفتگانه و عرش عظیم کیست؟

آیت ‏الله نورمفیدی خاطرنشان کرد: در ادامه امر پروردگار به نبی مکرم اسلام (ص) آمده است آن پروردگاری که این جهان را آفرید و فرماندهی می‏کند روزی که عمر آن تمام شود آیا نمی‏تواند دوباره انسان را پس از مرگ زنده کند؟

به گفته وی، سومین دلیل اثبات وجود پروردگار صاحب ملکوت بودن اوست.

سخنرانی آیت الله نورمفیدی مؤسس مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان درهفدهمین سحرماه مبارک رمضان

بسم ‏الله الرحمن الرحیم الحمد الله رب ‏العالمین الصلاه‏ والسلام علی سیدنا و نبینا محمد و علی اهل ‏بیت الطیبین الطاهرین و سحبه ‏المنتجبین سیما بقیه ‏الله و امام‏العصر (عج) و لعنت‏ الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم ‏الدین.

در آستانه شب‏های قدر در ماه مبارک رمضان قرار داریم. برای اینکه برادران و خواهران ایمانی برای حضور در این شب‏ها و بهره‏برداری از آنها از قبل آمادگی پیدا کنند برخی از نکات را به اطلاع شما می‏رسانم. پروردگار عالم می‏فرمایند: «ما قرآن را در شب قدر نازل کردیم». نام دیگری هم برای آن انتخاب شده و آن «شب مبارک» است.

این سئوال در ذهن ایجاد می‏شود که چرا این شب را «قدر» نامیدند؟ 1- قدر شبی است که ذات اقدس الهی مقدرات انسان را تا سال آینده مشخص می‏کند. این نکته مهمی است و همه ما را متوجه عظمت این شب می‏کند. چرا که با رفتن به درگاه احدیت، دعا و ناله به درگاه او می‏توانیم در مقدراتی که برای ما تعیین می‏شوند تاثیرگذار باشیم. ذات اقدس الهی در سوره «دخان» می‏فرمایند: «این شب شبی است که هر امر و مطلبی که در یم وضع خاص قرار دارد تقریبا مشخص می‏شود.»

2- می‏گویند چون این شب با قدر و منزلت است.

3- قرآن با قدر و منزلت در این شب با قدر و منزلت بر قلب با قدر و منزلت پیامبر عظیم‏الشان اسلام (ص) نازل شد.

4- انسان‏ها می‏توانند با بهره‏برداری از این شب و رفتن به درگاه الهی و دعا برای خود قدر و منزلت کسب کنند.

5- در این شب ملائکه از آسمان به زمین نازل می‏شوند به اندازه‏ای که دیگر زمین تنگ شده و جای خالی پیدا نمی‏شود. نکته مهم درباره شب قدر این است که در این شب مقدرات سال آینده‏مان تعیین می‏شود باید برای رفتن به‏ درگاه ذات اقدس الهی آماده شویم و قدر و منزلت آن را بدانیم.

در برخی از روایات آمده است که در شب قدر دعاها مستجاب می‏شوند به جز چند دسته: 1- کسی که به پدر و مادر بی‏احترامی کرد و مورد نفرت آنها واقع شده است. اگر چنین وضعی ایجاد شده ناراحتی را از قلب پدر و مادر خود بیرون آورد.

2- قطع‏ کننده رحم

3- کسی که مشروبات الکلی مصرف می‏کند.

4- بی‏دلیل با دل پرکینه و تیره و تار نسبت به مومنی احساس دشمنی داشته باشد. این فرصت‏ها همیشه در دوران زندگی به دست ‏نمی‏آیند. این فرصت‏های معنوی و آسمانی را باید مغتنم شمرد که مثل ابر آسمانی می‏آیند و می‏روند. شب‏های قدر فرصتی هستند تا دل‏های زنگار گرفته از گناه که از ساحت قدس الهی دور شده‏اند از راه انحراف به سوی پروردگار بازگردند.

در این شب باید دل‏هایمان را متوجه پروردگار کنیم. وقتی روی دلمان به سوی او باشد او هم به ما توجه می‏کند.

سخنرانی آیت الله نورمفیدی مؤسسدمدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان د رشانزدهمین سحرماه مبارک رمضان

بسم ‏الله الرحمن الرحیم الحمد الله رب ‏العالمین الصلاه‏ والسلام علی سیدنا و نبینا محمد و علی اهل ‏بیت الطیبین الطاهرین و سحبه‏ المنتجبین سیما بقیه ‏الله و امام‏ العصر (عج) و لعنت ‏الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم ‏الدین.

امام زین‏ العابدین جملات بسیار زیبا و پرمعنایی در مناجات‏الخائفین دارد. آن حضرت در این مناجات می‏فرمایند: «در روز قیامت بعضی از گوش‏ها کر می‏شوند و صدای دلنواز ملائکه را نمی‏شوند، آیا گوش‏هایی که صدای تو را می‏شنیدند کر می‏شوند؟ من آین بنده‏ای بودم که وقتی صدای دلنواز اذان و ندای گوش نواز اشهدان ‏لااله ‏الا الله بلند می‏شد دل مرا به سمت مقام و عظمت تو فرامی‏خواند و مرا به نماز و عبادت می‏کشاند. آیا این گوش‏ها را روز قیامت کر می‏کنی؟

آیا دست‏هایی را که به امید مهربانیت آرزوهای بسیاری آنها را به سوی تو بلند می‏کرد روز قیامت در غل و زنجیر قرار می‏دهی؟ آیا دست‏هایی که در شب و روز ماه مبارک رمضان برای آمدن به درگاه تو التماس و تضرع می‏کند را فردای قیامت در غل و زنجیر قرار می‏دهی؟ آیا این بدن‏هایی که در راه دستورات تو عمری سپری کردند و در هوای گرم ماه مبارک رمضان روزه گرفتند و در انجام این تکلیف نحیف شدند را عذاب می‏کنی؟

پروردگارا! این بدن‏ها با طاعت تو و به اندازه ظرفیت خود نحیف شدند نه آنگونه که اولیاء مقرب تو عمل می‏کردند، آیا اینها را روز قیامت عذاب خواهی کرد؟ این پاهایی که به سوی عبادت تو آمده اند، حج و مسجد رفتند، سعی صفا و مروه انجام دادند و برای انجام کارهای خیر حرکت کردند آیا این پاها را فردای قیامت عذاب می‏کنی؟

پروردگارا تو انچنین نیستی. درگاه تو هیچگاه به روی کسی بسته نیست. شاید بندگان تو کار را به جایی رسانده باشند که این در بسته شود، اما هیچگاه خودت این در را بر روی کسی نمی‏بندی. پروردگارا! درهای رحمت خود را بر روی موحدین یعنی کسانی که تو را عبادت می‏کنند نبند. پروردگارا، مشتاقانت را از مشاهده زیبایی دیدارت محروم نکن.»

از این سخن امام زین‏العابدین اینگونه برداشت می‏شود که بشر صلاحیت دیدار جمال حق را دارد. در معارف اهل بیت (ع) و دعاهای معصومین به بیان‏های مختلف وارد شده است. امام سجاد (ع) در دعای ابوحمزه ثمالی می‏فرمایند: «پروردگارا! تو که پشت پرده نیستی، ما این پرده را قرا می‏دهیم.

اگر ما اینکار را نکنیم تو با چشم دل دیده می‏شوی». یا در دعای معروف ائمه اطهار (ع) در مناجات شعبانیه آمده است: «پروردگارا! چشم دل ما را به روشنایی دیدارت روشن کن. آنقدر روشن کن و حجاب‏های ظلمانی و پرده‏های نورانی را کنار بزن تا به مقام عظمت تو برسیم».

از این جمله امام زین‏العابدین اینگونه استفاده می‏شود که دل ما باید مشتاق دیدار حق باشد. پروردگارا به ما دلی بده که لحظه به لحظه مشتاق دیدار تو و اهل آن و سوز و ناله باشد. پروردگارا! به ما دلی بده که نماز خواندن و روزه گرفتن و سایر عبادت‏های ما از روی اشتیاق باشند چون امر توست.

مؤسس مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان آیت الله نورمفیدی با بیان اینکه عزرائیل بر اساس اعتقادات افراد، نگاه آنها به زندگی و مرگ و رضایت و عدم رضایت از مرگ بر آنها ظاهر می‏شود،

آیت الله سید کاظم نورمفیدی در پانزدهمین روز ماه مبارک رمضان در جلسه تفسیر سوره مومنون در مسجد جامع گلشن گرگان اظهار داشت: در قرآن آمده است آنهایی که در دنیا به خودشان ظلم و ستم کردند ملائکه (عزرائیل و یارانش) تمام حقیقت‏شان را از آنها می‏گیرند.

وی افزود: حقیقت وجود انسان جانش است جسم که ارزشی ندارد، ملائکه حقیقت وجود همه خوبان و بدان را می‏گیرند.

نماینده مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: تعبیر پروردگار نسبت به مرگ در آیات قرآن متفاوت از سایر تعابیر است.

آیت الله نورمفیدی ادامه داد: ذات اقدس الهی در قرآن از واژه توفی از ماده وفات استفاده کرده که متفاوت از معنای فوت است. به گفته وی، فوت به معنی نابودی و وفات یعنی گرفتن چیزی به صورت کامل است.

امام جمعه گرگان اظهار داشت: پروردگار عالم هنگام مرگ همه وجود انسان را تحویل می‏گیرد که البته این به معنای نابودی نیست.

آیت الله نورمفیدی سپس این سئوالات را مطرح کرد: چرا در زندگی تسلیم ثروت، قدرت و هوای نفس می‏شویم؟ چرا بنده اینها هستیم؟ انسان باید فکر کند که بنده کیست؟ مرگ و زندگی انسان دست کیست؟ وی با بیان اینکه بعضی‏ها گمان می‏کنند مرگ، نابودی است، اضافه کرد: بر خلاف تصور بعضی‏ها مرگ اعطایی است.

نماینده ولی فقیه در استان گلستان با بیان اینکه رفت و آمد منظم شب و روز در اختیار کیست؟

تصریح کرد: پروردگار در قرآن می‏فرماید متاسفانه انسان عقلش را به کار نمی‏اندازد حرف‏های گذشتگان را می‏زند، می‏گوید زندگی فقط مختص همین دنیاست وقتی که خاک می‏شویم آیا دوباره زنده می‏شویم؟

آیت الله نورمفیدی خاطرنشان کرد: متاسفانه این تفکر ریشه‏دار است، ما اگر فقط خاک بودیم بعد از مرگ نابود می‏شدیم اما حقیقت مسئله این است که ما فقط خاک نیستیم.

به گفته وی، روح الهی به جسم انسان دمیده شده و به آن ارزش داده است، لذا پس از مرگ نابود نمی‏شویم.

نماینده مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری توضیح داد: امروزه اگر مردم در باورهای دینی خود به نابودی پس از مرگ اعتقاد نداشته باشند در عمل به آن اعتقاد دارند. آیت الله نورمفیدی با بیان اینکه آمریکایی‏ها در باور خود پروردگار را قبول دارند اما در عمل به گونه ای دیگر رفتار می‏کنند،

اضافه کرد: متاسفانه عده‏ای در حد زبان به اعتقادات خود پایبند هستند و در میدان عمل از اعتقاداتشان خبری ینست. وی تاکید کرد: اعتقاد به وجود ذات اقدس الهی باید در متن زندگی، اخلاق و رفتار ما هم وارد شده باشد.

سخنرانی مؤسس مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان درپانزدهمین سحرماه مبارک رمضان

بسم‏ الله الرحمن الرحیم الحمدالله رب‏ العالمین الصلاه‏ والسلام علی سیدنا و نبینا محمد و علی اهل‏ بیت الطیبین الطاهرین و سحبه‏ المنتجبین سیما بقیه ‏الله و امام‏ العصر (عج) و لعنت ‏الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم‏ الدین.

به مناسبت اینکه این شب‏ها مصادف با ولادت با سعادت امام حسن مجتبی (ع) بودند به محبت و مودت اشاره کردم.

طبق دستورات آیات قرآن و روایات، مسلمانان موظف هستند به پیامبر گرامی اسلام (ص) و ذی‏القربا محبت کنند. مفسران شیعه و سنی ذی‏القربا را حضرت علی (ع)، حضرت فاطمه (س)، امام حسن (ع) و امام حسین (ع) ذکر کردند.

محبت به ذی‏القربا تنها یک امر عاطفی نیست. این محبت زیر چتر قرآن جلوه تربیتی پیدا می‏کند. محبت به ذی‏القربا با این هدف توصیه شده تا از ایمان و اخلاق آنها درس بگیریم. هماهنگونه که شب‏های گذشته ذکر کردم پیامبر عظیم‏الشان اسلام (ص) برای همه انسان‏ها مجسمه تواضع و فروتنی بود و همه انسان‏ها هم در نظر او ارزشمند بودند.

کوچکترین نگاه و حرکتی که بیانگر بی‏اعتنایی پیامبر اسلام (ص) به مردم حتی مخالفان وی باشد تا کنون بیان نشده است. روش رسول الله (ص) اینگونه بود که اگر سوار بر مرکب بود و با کسی برخورد می‏کرد و با او کار می‏داشت یا او را سوار بر مرکب خود می‏کرد و یا اینکه رسیدگی به موضوع را به وقت دیگری موکول می‏کرد.

پیامبر (ص) تا این حد مسائل اخلاقی را رعایت می‏کرد. رمضان ماه یادگیری و آموزش است. اخلاق اسلامی باید همیشه مورد توجه قرار گیرد. خانواده تقریبا بذر اولیه پیدایش انسان‏هاست. خانواده محیطی است که انسان انجا پرورش می‏یابد. سبک و سلوک والدین بر فرزندان تاثیر می‏گذارد.

فضائل و رذائل اخلاقی خانواده تاثیر مستقیم بر شخصیت و تربیت فرزند دارد. بذر وجودی انسان در چنین فضایی متفاوت است. لذا در اینجا بر رعایت مسائل اخلاقی در همه شئونات زندگی تاکید می‏کنم. پدران و مادران به هم احترام بگذارند. با ادب با یکدیگر صحبت کنند. نسبت به هم بی ادبی نکنند.

سطح توقعات زن از مرد باید به اندازه‏ای باشد که مرد دچار اضطراب و شرایط سخت نشود. زن و مرد بر اساس توانمندی طرف مقابل از هم انتظار داشته باشند. اگر غیر از این باشد زندگی دچار تنش، طوفان و در هایت متلاشی می‏شود. اینها بر روحیه فرزندان اثر می‏گذارند.

لذا مهمترین چیزی که در محیط خانواده باید مورد توجه باشد احترام است. خوشبختانه ما در جامعه اسلامی مرد سالار و زن سالار نداریم. جامعه اسلامی فضیلت سالار و انسان سالار است. از نظر اسلام بین زن و مرد تفاوتی نیست آنچه که ملاک برتری قرار می‏گیرد فضیلت‏های اخلاقی است.

امام حسن مجتبی (ع) در حدیثی نقل کردند: «مردم و جامعه در سه صورت هلاک می‏شوند: تکبر، حرص و حسد که زشت‏ترین صفات هستند. آدم متکبر در مقابل دین و پیامبران الهی هم حاضر نیست سر تعظیم فرود آورد در نتیجه دین او از بین می‏رود. شیطان به همین خاطر از درگاه احدیت رانده شد.

حرص دشمن انسان است. به خاطر حرص آدم از بهشت بیرون رانده شد. شیطان هم از همین غریزه سوء استفاده و او را تحریک کرد. حسد هم انسان را به زشتی می‏کشاند.

به خاطر همین صفت بود که هابیل، قابیل را کشت. مردم از این سه خصلت زشت باید خود را مبرا کنند.» امام حسن مجتبی در جایی دیگر می‏فرمایند: «ماه رمضان این نباشد که فقط روزه بگیریم. ماه خودسازی است.

اگر دچار تکبر، حرص و حسد هستیم اینها را از خود دور کنیم.» مگر چند سال می‏خواهیم در این دنیا زندگی کنیم؟ مگر قرار است غیر از ایمان چه چیزی را همراه خود به قبر و قیامت ببریم؟ ذات اقدس الهی همانطور که به دیگران ویژگی‏های مثبت داده این ویژگی‏ها را به ما هم داده است. در قرآن بندگان الهی اهل تواضع و فروتنی معرفی شده‏اند نه دارای صفت برتری‏جویی. اگر نادانی به آنها برخورد بدی کرد آنها اینگونه با او برخورد نمی‏کنند.

در پاسخ به او می‏گویند سلام علیکم یعنی درود بر تو. متاسفانه برخی از رفتارهای جاهلانه کوچک موجب بروز حوادث ناگوار می‏شوند. ان‏شاءالله نسبت به مسائل اخلاقی حساس باشیم.

مؤسس مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان با بیان اینکه عزرائیل بر اساس اعتقادات افراد، نگاه آنها به زندگی و مرگ و رضایت و عدم رضایت از مرگ بر آنها ظاهر می‏شود، گفت: دیدن چهره عزرائیل بدترین عذاب الی است.

آیت الله سید کاظم نورمفیدی در پانزدهمین روز ماه مبارک رمضان در جلسه تفسیر سوره مومنون در مسجد جامع گلشن گرگان اظهار داشت: در قرآن آمده است آنهایی که در دنیا به خودشان ظلم و ستم کردند ملائکه (عزرائیل و یارانش) تمام حقیقت‏شان را از آنها می‏گیرند.

وی افزود: حقیقت وجود انسان جانش است جسم که ارزشی ندارد، ملائکه حقیقت وجود همه خوبان و بدان را می‏گیرند.

نماینده مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: تعبیر پروردگار نسبت به مرگ در آیات قرآن متفاوت از سایر تعابیر است.

آیت الله نورمفیدی ادامه داد: ذات اقدس الهی در قرآن از واژه توفی از ماده وفات استفاده کرده که متفاوت از معنای فوت است. به گفته وی، فوت به معنی نابودی و وفات یعنی گرفتن چیزی به صورت کامل است.

مؤسس مدرسه اظهار داشت: پروردگار عالم هنگام مرگ همه وجود انسان را تحویل می‏گیرد که البته این به معنای نابودی نیست.

آیت الله نورمفیدی سپس این سئوالات را مطرح کرد: چرا در زندگی تسلیم ثروت، قدرت و هوای نفس می‏شویم؟ چرا بنده اینها هستیم؟ انسان باید فکر کند که بنده کیست؟ مرگ و زندگی انسان دست کیست؟ وی با بیان اینکه بعضی‏ها گمان می‏کنند مرگ، نابودی است، اضافه کرد: بر خلاف تصور بعضی‏ها مرگ اعطایی است.

نماینده ولی فقیه در استان گلستان با بیان اینکه رفت و آمد منظم شب و روز در اختیار کیست؟

تصریح کرد: پروردگار در قرآن می‏فرماید متاسفانه انسان عقلش را به کار نمی‏اندازد حرف‏های گذشتگان را می‏زند، می‏گوید زندگی فقط مختص همین دنیاست وقتی که خاک می‏شویم آیا دوباره زنده می‏شویم؟

آیت الله نورمفیدی خاطرنشان کرد: متاسفانه این تفکر ریشه‏دار است، ما اگر فقط خاک بودیم بعد از مرگ نابود می‏شدیم اما حقیقت مسئله این است که ما فقط خاک نیستیم.

به گفته وی، روح الهی به جسم انسان دمیده شده و به آن ارزش داده است، لذا پس از مرگ نابود نمی‏شویم.

نماینده مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری توضیح داد: امروزه اگر مردم در باورهای دینی خود به نابودی پس از مرگ اعتقاد نداشته باشند در عمل به آن اعتقاد دارند. آیت الله نورمفیدی با بیان اینکه آمریکایی‏ها در باور خود پروردگار را قبول دارند اما در عمل به گونه ای دیگر رفتار می‏کنند،

اضافه کرد: متاسفانه عده‏ای در حد زبان به اعتقادات خود پایبند هستند و در میدان عمل از اعتقاداتشان خبری ینست. وی تاکید کرد: اعتقاد به وجود ذات اقدس الهی باید در متن زندگی، اخلاق و رفتار ما هم وارد شده باشد.

سخنرانی مؤسس مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان درچهاردهمین سحرماه مبارک رمضان

بسم ‏الله الرحمن الرحیم الحمد الله رب ‏العالمین الصلاه‏ والسلام علی سیدنا و نبینا محمد و علی اهل ‏بیت الطیبین الطاهرین و سحبه ‏المنتجبین سیما بقیه‏ الله و امام ‏العصر (عج) و لعنت ‏الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم ‏الدین

یکی از مسائل بسیار مهمی که حتی امروز هم دنیا از روی ناچاری به آن توجه کرده مسائل اخلاقی است. بعضی از جامعه شناسان در تقسیم بندی جوامع بشری می گویند در دوران اولیه امتیاز انسان ها به داشتن نیروی بدنی و قدرت مادی بود. زندگی بشر دوران های مختلفی را پشت سر گذاشت تا اینکه دوره علم فرا رسید و جامعه بشری به این امتیاز دست پیدا کرد.

بر این اساس جوامع پیشرفته علمی نسبت به دیگر جوامع برتری یافتند و شروع به استعمار آنها کردند. در نهایت بشر به اینجا رسید که تنها با علم نمی تواند همه سعادت بشر را تامین کند. امروز جامعه شناسان می گویند جامعه اخلاقی نسبت به دیگر جوامع برتر است. عجیب است که پیامبر گرامی اسلام (ص) در بیانی فرمودند: «من آمده ام جامعه مترقی اخلاقی تشکیل دهم … من فرستاده شدم تا مکارم اخلاقی را تکمیل کنم.»

در آیات پایانی سوره فرقان پروردگار عالم امتیازات بندگان خود را ذکر کرده است.

اولین نکته در این آیات فوق آیه این است که: «بندگان ذات اقدس الهی بر روی زمین با تواضع و فروتنی راه می روند و بر همین اساس زندگی می کنند.

خود را همه انسان ها مساوی و خیرخواه و برادر می دانند. حس برتری، تکبر و استکبار ندارند.» در مقابل اینها طاغوتیان را هم معرفی می کند: «طاغوتیان کسانی هستند که حس برتری، تکبر و استکبار نسبت به دیگر بندگان پروردگار دارند.»

اگر تاریخ را بررسی کنیم متوجه می شویم ریشه تمامی جنایاتی که از ابتدا تا کنون اتفاق افتاده اند حس برتری، تکبر و استکبار جباران تاریخ بوده است. پروردگار در قرآن می فرماید: «فرعون کسی بود که خود را برتر از دیگران می دانست، اما پیامبران الهی برادران مردم بودند و اگر مردم برای آنها امتیازی قائل می شدند می گفتند ما هم مثل شما هستیم.» خلاصه اینکه پیامبران الهی پایه گذاری خصلت های نیک اخلاقی و طاغوتیان پایه گذار خصلت های زشت اخلاقی بودند.

پیامبر عظیم الشان اسلام (ص) فرمودند پنج خصلت را تا دم مرگ از دست نمی دهند: «1- غذا خوردن با بندگان و دونان -2- سوار شدن بر مرکب بی زین و ساده -3- دوشیدن بز -4- پوشیدن لباس پشمین -5- سلام بر کودکان. تا اینکه بعد از من در میان امتم روش و سنت شوند.»

غزالی در احیاءالعلوم گفته است: «پیامبر (ص) با فقرا همنشین و با مساکین هم غذا می شد. در حضور او بردگان و کنیزان زیادی بودند اما پیامبر هیچگاه خود را برتر از آنها نمی دید. هیچگاه فقیری را به خاطر فقر تحقیر نمی کرد و از قدرتمندی به خاطر قدرتش نمی ترسید.» در زندگی ائمه (ع) از جمله امام حسن مجتبی(ع) که امشب شب ولادت آن بزرگوار است به اندازه یک سر سوزن روحیه برتری جویی و استکبار جویی را پیدا نمی کنید. هر چه هست برابری و برادری است. نقل می کنند عده ای از فقرا و مساکین در کوچه نشسته و نان های خشک ریخته شده در کوچه را تناول می کردند.

امام حسن مجتبی (ع) از کوچه عبور می کرد. انها از امام حسن مجتبی دعوت کردند و ایشان هم دعوت انها پذیرفت و به همراهشان مشغول خوردن نان های خشک شد و آیه ای که در آن امده بود پروردگار متکبران را دوست ندارد برای آنها تلاوت کرد. سلوک پیامبر گرامی اسلام (ص) و ائمه معصومین از جمله امام حسن مجتبی (ع) به گونه ای بود که حتی بچه ها به خود اجازه می دادند که از ایشان برای نشستن در کنار خود دعوت کنند و هم غذا شوند.

با اینکه رسول گرامی اسلام (ص) آمد جامعه متعالی اخلاقی بسازد فکر می کنم جامعه امروزی روز به روز از این مسائل دور می شود. بگذارید این نکته را به شما عرض کنم که تنها با قانون و سرنیزه نمی توان جامعه را حفظ کرد.

تنها راه حفظ جامعه توجه به مسائل اخلاقی است. محبت به ائمه (ع) برای نزدیک شدن به آنها و ساختن جامعه ای اخلاقی است.