مقاله خانم عادله کشمیری ازاساتید مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان

هر انسان بالغ و خردمندی به طور طبیعی در پی کمال و موفقیت و بالندگی بیشتر در زندگی بوده ، همواره در تلاش است تا به هدف و آرزویی که در حیات دنیوی دارد نایل آید . از این رو ، برای رسیدن به هدف آرمانی خود از هیچ کوششی فروگذار نکرده ، سعی می کند از تمام استعدادها و توانمندی های خود بهره گرفته تا به سر منزل مقصود برسد . اما بسیار اتفاق افتاده که به هدف خود نرسیده و از طی کردن مراتب کمال و پیشرفت باز می ماند .

شاید بتوان علل و منشاء این ناکامی ها و شکست ها را در چند عامل خلاصه نمود :

الف) خطا و اشتباه بودن مسیری که پیوده اند .

ب) روشن نبودن هدف و مقصود

ج) عدم توجه به توانمندی ها

د) انتخاب و گزینش معیارهای نادرست

همه این عوامل می تواند ناشی از استبداد به رای و خودمحوری فرد باشد و اینکه فرد خود را بی نیاز از همفکری ، تبادل نظر و مشورت با دیگران بداند .

روشن است که زندگی فراز و نشیب های فراوانی دارد و هر فردی به تهایی قادر بر فهم ، حل و رفع موانع و مشکلات زندگی نیست و تنها می توان در سایه تعامل اندیشه و تضارب افکار و مشورت ، سره را از ناسره جدا کرد .

اگر اندکی با تامل و دقت به پیرامون خود و حتی به گذشته انسان ها و سایر کشورها توجه کنیم . متوجه می شویم که بیشتر اکتشافات ، اختراعات و نظریه پردازی ها در عرصه های گوناگون ، محصول هم اندیشی ، تعامل و بهره گیری از تجربه ها ، ایده ها و نظریات دیگران بوده است . اگر قرار باشد هر فردی تنها به خود متکی باشد . و هیچ گاه از تجارب و اندیشه دیگران بهره نگیرد ، طبیعی است که به بقالندگی و پیشرفت نائل می شود و به شکوفایی و ترقی زیاد امیدوار نباشد . البته ، روشن است که مراد از پیشرفت و بالندگی در زندگی پیشرفت در عرصه های مادی ، معنوی ، اخلاقی ، اجتماعی ، انسانی است .

دین اسلام به لحاظ جامعیت ، بالندگی ، سعادت بخشی و پویایی ، که در قوانین و آموزه های خود دارد ، به خاطر همفکری و مشورت توجه ویژه ای نموده و اهمیت آن و فواِد آن را گوشزد نموده است . مقاله حاضر در پی آن است تا اهمیت مشاوره را از منظر دینی مورد بررسی قرار دهد .

معنای مشاوره :

«مشاوره» و مشتقات آن از قبیل تشاور و غیره به معنای استخراج رای صحیح است . بدین معنا که انسان وقتی خودش درباره کار یا مسئله ای اطلاع درست و نظر صحیحی ندارد ، به دیگری مراجعه کند و از او نظر درست و محکم را بخواهد .

در لغت نامه دهخدا واژه «مشاوره» چنین تعریف شده است :

کلمه مشورت و مشاوره ، که در تداول فارسی زبانان به کسر «واو» تلفظ می شود ولی تلفظ صحیحی آن مشاوره به فتح «واو» و «راء» است . واژه ای عربی از ریشه شار یشیر به معنای بیرون آوردن ، آراستن و رای زدن است .

مشاوره همچنین در مفهوم جدید و حرفه ای آن ترجمه واژه انگلیسی (Counseling) از ماده (Counsel) به معنای پند ، نصیحت ، راهنمایی و پیشنهاد است .

مفهوم مشورت در اسلام

در قرآن کریم سه بار کلمات هم خانواده مشورت ذکر شده است و به معنای توافق و هم رایی ، اهتمام به جلب نظر و رای مردم در مسائل حکومتی و عاملی از مجموعه عوامل موثر در تشکیل یک جامعه سالم به کار رفته است . موارد مذکور به ترتیب از : بقره 233 ، آل عمران 159 ، سوری 38 . در احادیث و روایات هم مشاوره عمدتاً به معنای گفتگو و تبادل نظر با افراد صاحب نظر و خردمند و استفاده از رای و نظر آنان درتصمیم گیری های مهم و دشوار آمده است .

سوزشب است ودل دلدادگی

صحبت عشق است وهمه سادگی

بازشبی بی توبه سرمی شود

عمرخزان دیده هدرمی شود

غربت عشق است درون دلم

من چه بگویم که همه باطلم

شب شده یادگل زهراکنم

پرتوی ازحق به دل واکنم

نام توآرامه جان من است

یادتوروح است وروان من است

منظرچشمان تو.دریایی است

بی تودلم تیره وظلمانی است

ندبه کنم یادتوراجمعه ها

دریَم جانانه نوازم نوا

دل شده بایادرخت بی قرار

سینه شده مخزن اسراریار

مهدی وهادی ولایت تویی

مرهم دردهمه امت تویی

ظلمت وغم پرشده مولابیا

ای توامیدهمه دنیابیا

دلنوشته خانم زهره حقیقی ازطلاب مدرسه

لباس یاس بر تن کرد زهرا
کنار دست او بنشست مولا
محمد خطبه خواند زهرا بلی گفت
غلط گفتم بلی نه! یا علی گفت

پایگاه  بسیج طلاب مدرسه علمیه الزهرای گرگان در نظر دارد به مناسبت دهه کرامت و ولادت حضرت معصومه(س) و امام رضا (ع) مسابقه بهترین جمله در وصف حضرت معصومه (س) و امام رضا (ع) برگزار نماید .علاقمندان جهت شرکت در این مسابقه آثار خود را به پایگاه بسیج مدرسه و یا از طریق پست الکترونیکی به آدرس m12022@whc.ir ارسال نمایند. آخرین مهلت ارسال آثار: 92/6/26

تهیه کننده:خانم نصیبه محمدیان ازطلاب مدرسه

پوشش برای بشر باتوجه به آیات قران امری فطری وتکوینی است چنانکه ادم وحوا اولین انسانها چون از درخت ممنوعه خوردند زشتیها وعورتشان نمایان شد برآن شدند با برگ درخت بهشت خودشان را بپوشانند .(اعراف ۳۲)

اما دین اسلام به دلیل جایگاه وارزش والای پوشش صحیح درایجاد امنیت وآرامش روانی فرد واجتماع ودوری از فساد و وسوسه زنان و مردان جامعه واز هم گسیختگی بنیان خانواده ها حد ومرز آن را بهطور مشخص تبیین کرده است.

آیات مربوط به حجاب به تدریج وطی سه مرحله کلی نازل شده است.درابتدا به دلیل جایگاه والای زنان پیامبر وظیفه آنان را تبیین می کند که علاوه بر رعایت پوشش کامل از پشت پرده وحجاب با نا محرمان تماس بگیرندوجز به ضرورت از خانه های خود خارج نشوند.(احزاب ۵۳و۳۲و۳۳)

در مرحله دوم طی آیاتی مقدار وچگونگی پوشش زنان مومن را این گونه بیان می دارد که ضمن رعایت کامل عفت در رفتار تمام بدن و زینت های پنهان خود حتی سر وسینه و گردن را با جلباب (چیزی شبیه چادر) وخمار (روسری بلند )بپوشانند.از این حکم فقط صورت ودو کف دست تا مچ وهمچنین درمقابل محارم سببی ونسبی وکنیزان و بردگان وزنان مسلمان وکسانی که میل جنسی به زنان ندارند معاف می شوند .(احزاب ۵۹ونور۳۱)

در مرحله سوم به زنان پیر وسالخورده اجازه می دهد در صورت نداشتن زینت وبدون قصد خودنمایی جلباب وخمار خود را بردارند هرچند رعایت پوشش کامل بری آنان ترجیح دارد(نور۴۲)

ده فرمان … یک شهید !

شهید مجتبی علمدار

قانون اول : بارالها ، اعتراف میکنم از اینکه قرآن را نشناختم و به قرآن عمل نکردم . حداقل روزی 10 آیه قرآن را باید بخوانم . اگر روزی کوتاهی کردم و به هر دلیلی نتوانستم این ده آیه را بخوانم روز بعد باید حتما یک جزء کامل بخوانم .
تاریخ اجرا - 4/5/69

قانون دوم : پروردگارا ! اعتراف میکنم از اینکه نمازم را بی معنی خواندم و حواسم جای دیگری بود ، در نتیجه دچار شک در نماز شدم . حداقل روزی دو رکعت نماز قضا باید بخوانم . اگر روزی به هر دلیلی نتوانستم این دو رکعت نماز را بخوانم ، روز بعد باید نماز قضای یک 24 ساعت (17 رکعت) بخوانم .
تاریخ اجرا - 11/5/69

قانون سوم :

خدایا ! اعتراق میکنم از اینکه مرگ را فراموش کردم و تعهد کردم مواظب اعمالم باشم ولی نشدم . حداقل هر شب ثبل از خواب باید دو رکعت نماز تقرب بخوانم . اگر به هر دلیلی نتوانستم این دو رکعت را بجا بیاورم روز بعد باید 20 ریال صدقه و 8 رکعت نماز قضا بجا بیاورم .
تاریخ اجرا - 26/5/69

قانون چهارم : خدایا ! اعتراف میکنم از اینکه شب با یاد تو نخوابیدم و برای نماز شب هم بیدار نشدم . حداقل در هر هفته باید دو شب نماز شب بخوانم و بهتر است شبهای پنجشنبه و شب جمعه باشد . اگر به هر دلیلی نتوانستم شبی را بجای بیاورم باید بجای هر شب 50 ریال صدقه و 11 رکعت تمام را بجا بیاورم .
تاریخ اجرا - 16/6/69

قانون پنجم : خدایا ! اعتراف میکنم از اینکه ” خدا می بیند ” را در همه کارهایم دخالت ندادم و برای عزیز کردن خودم کار کردم . حداقل در هر هفته دو صبح زیارت عاشورا و صبح جمعه باید سوره الرحمن را بخوانم . اگر به هر دلیلی نتوانستم زیارت عاشورا را بخوانم باید هفته بعد 4 صبح زیارت عاشورا و یک جزء قرآن بخوانم و اگر صبح جمعه ای نتوانستم سوره الرحمن بخوانم باید قضای آن را در اولین فرصت به اضافه 2 حزب قرآن بخوانم .
تاریح اجرا - 13/7/69

قانون ششم :
حداقل باید در آخرین رکوع و در کلیه سجده های نمازهای واجب صلوات بفرستم . اگر به هر دلیلی نتوانستم این عمل را انجام دهم ، باید به ازای هر صلوات 10 ریال صدقه بدهم و 100 صلوات بفرستم .
تاریخ اجرا - 18/8/69

قانون هفتم : حداقل باید در هر 24 ساعت 70 بار استغفار کنم . اگر به هر دلیلی نتوانستم این عمل را بجا بیاورم ، در 24ساعت بعدی باید 300 بار استغفار کنم و باز هم 300 به 600 تبدیل می شود .
تاریخ اجرا - 30/9/69

قانون هشتم : هر کجا که نماز را تمام می خوانم باید در هفته 2 روز را روزه بگیرم ، بهتر است که دوشنبه و پنج شنبه باشد . اگر به هر دلیلی نتوانستم این عمل را بجا بیاورم در هفته بعد به ازای دو روز 3 روز و به ازای هر روز 100 ریال صدقه باید بپردازم .
تاریخ اجرا - 19/11/69

قانون نهم : در هر روز باید 5 مسئله از احکام حضرت امام خمینی (ره) را بخوانم . اگر به هر دلیلی نتوانستم این عمل را بجا بیاورم روز بعد باید 15 مسئله بخوانم .
تاریخ اجرا - 14/1/70

قانون دهم :

در هر 24 ساعت باید 5 بار تسبیح حضرت زهرا(س) برای نماز یومیه و 2 بار هم برای نماز قضا بگویم . اگر به هر دلیلی نتوانستم این فریضه الهی را انجام دهم باید به ازای هر یکبار ، 3 مرتبه این عمل را تکرار کنم .
تاریخ اجرا - 15/3/70
ما واقعاً جا مانده ایم ..

بیان اخلاقی حجه الاسلام سیدمجتبی نورمفیدی رئیس هیأت امنای مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان

رسول اکرم(ص) مي­فرمايند:«مَن تطوَّل علي أخيه في غيبته سمعها في مجلسٍ فردّها عنه ردّ الله عنه الف بابٍ من السّوء في الدّنيا و الآخرة»