امام هادی علیه السلام می فرمایند :
اِنَّ اللهَ لا یوصَفُ اِلاَّ بِما وَصَفَ به نَفْسَهُ وَ اَنّی یوصَفُ الذَّی تَعجِزُ الحَواسُُّ اَنْ تُدْرِکَهُ وَ الاَوْهامُ اَنْ تَنالُهُ وَ الخَطَراتِ اَنْ تَحُدَّهُ وَ الاَبْصارُ عَنِ الاحاطَهِ بِه نَای فی قُرْبِهِ وَ قَرُبَ فِی نَایهِ، کَیفَ الکَیفَ بِغَیر اَنْ یقال: کَیفَ، وَ اینَ اْلاینَ بِلا أن یقالَ: اینَ هُو، مُنْقَطِعُ الکَیفِیهِ وَ الاینیهِ الواحِدُ الاَحَدُ، جَلَّ جَلالُهُ و تَقَدَّسَتْ اسْماؤُهُ؛ بحارالانوار، ج4، ص303
به راستی که خدا جز بدانچه خودش را وصف کرده است، وصف نشود. کجا وصف شود آن که حواس از درکش عاجز است، و تصورات به کنه او پی نبرند، و در دیدهها نگنجد، او با همه نزدیکیاش دور است و با همه دوریاش نزدیک، کیفیت و چگونگی را پدید آورده، بدون اینکه خود کیفیت و چگونگی داشته باشد. مکان را آفریده، بدون این که خود مکانی داشته باشد. او از چگونگی و مکان برکنار است، یکتای یکتاست، شکوهش بزرگ و نامهایش پاکیزه است.
درباره تلاوت و قرائت قرآن توصيه زيادي شده که کسي که قرآن قرائت کند مورد توجه خداوند متعال و ملائکه الهي قرار ميگيرد و خانهاي که در آن قرآن تلاوت شود نزد اهل آسمان ميدرخشد. درباره تلاوت قرآن و گوش دادن به قرآن روايات زيادي وارد شده که در کتاب فضل القرآن کافي به اين روايات اشاره شده است.
در روايتی از رسول گرامی اسلام وارد شده که: «مَن اشتاق إلی الله فليستمع کلام الله»؛ کسی که به سوی خدا اشتياق دارد پس کلام خدا را استماع کند. در امور ديگر هم مطلب از همين قرار است. اگر کسی مشتاق کسی باشد يکی از جلوههای متعارف آن اين است که صدای او را بشنود و شايد سخن گفتن برترين جلوه رابطه محبت بين محب و محبوب است که در اين عالم هم گفتگو يکی از محبوبترين اموری است که اشتياق را ارضاء ميکند. بر همين اساس رسول اکرم (ص) ميفرمايند: کسی که اشتياق به سوی خداوند متعال دارد کلام خدا را استماع کند. عليرغم همه اين توصيههايی که در رابطه با قرائت و استماع قرآن وارد شده اما خود رسول اکرم (ص) ميفرمايند: «ربّ تالٍ للقرآن و القرآن يلعنه» [1] ؛ چه بسا قاريان قرآن و تلاوت کنندهگان قرآن که قرآن آنها را لعن ميکند. شايد سرّ اينکه کسی تلاوت کننده قرآن باشد اما مورد لعن قرآن قرار بگيرد با استناد به فرمايش ديگری از رسول خدا (ص) معلوم شود که حضرت ميفرمايند: «أنت تقرأ القرآن ما نهاک فإذا لم ينهک فليس تقرئُه»؛ شما قرائت ميکنيد قرآن را که شما را نهی کند پس اگر شما را نهی نکرد معلوم ميشود که اصلاً نخواندهايد. با اينکه نگاه کردن به قرآن هم ثواب دارد اما اگر خواندن قرآن و تلاوت آن هيچ اثری در قلب و روحيه انسان نگذارد و نهی از فحشاء و منکر نکند مثل اين است که اصلاً انسان قرآن نخوانده است. چه بسا تلاوت کنندهگان قرآن و حتی مفسرين قرآن نه تنها قلبشان با خواندن قرآن احياء نشده باشد بلکه حجاب برای قلب آنها شده باشد. انشاء الله که خداوند تبارک و تعالی ما را از تلاوت کنندهگان و عاملين واقعی به قرآن قرار دهد. «والحمد لله رب العالمين»
[1] . بحار الانوار، ج92، ص184، حديث19. |
مؤسس مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان با بیان اینکه دعا را یکی از مهمترین وسایل ارتباط انسان با پروردگار دانست و گفت: انسان دورمانده از پروردگار گرفتار ناکسان میشود.
حضرت آیت الله سید کاظم نورمفیدی در هفتمین برنامه سحرگاهی شبکه سبز گلستان در ماه مبارک رمضان اظهار داشت: دعا ارتباط فرع با اصل است، ریشه انسان ذات اقدس الهی است و باید به برقراری و تدام ارتباط با این ریشه توجه کند. وی با اشاره به اولین شعر مولوی در مثنوی افزود: اصل نی، نیستان است و به خاطر جدایی از آن اصل ناله میکند.
نماینده مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: مولوی با تمثیل اشاره به این معنا دارد که ما شاید آدمهای دورمانده از اصل خویش باشیم، اما طبیعت انسان هم اقتضا میکند که دنبال اصل خویش برود.
آیت الله نورمفیدی با بیان اینکه سرسبزی درخت به دلیل ارتباط آن با ریشه اش است، توضیح داد: ریشه درخت انسان پروردگار است و تا زمانی که به این ریشه وصل باشد سرسبز و خرم می ماند. وی ادامه داد: طبق فرموده قرآن آنهایی که پروردگار را فراموش میکنند از خودشان هم جدا میشوند، بنابراین یکی از فلسفه های دعا در منطق ادیان الهی ارتباط دائمی انسان با ریشه اش یعنی پروردگار است و اگر از آن جدا شود گرفتار غول بیابان میشود. مؤسس مدرسه در ادامه دعا را نشانه معرفت انسان دانست و گفت: انسان هر چه بیشتر معرفت داشته باشد به فلسفه وجودی خود بیشتر توجه دارد و ارتباط خود را با آن تقویت میکند. آیت الله نورمفیدی با بیان اینکه عالم ترین مردم کسانی هستند که بیشتر دعا میکنند، دعا را نشانه نیازمندی دانست
و خاطرنشان کرد: ما موجود نیازمندی هستیم و فقر و نیاز سراپای وجود ما را احاطه کرده است. وی توضیح داد: پروردگار غنی مطلق بوده و همه عالم وجود به او محتاجاند، بنابراین موجودی که حقیقت وجودش فقر و نیاز باشد باید به ریشه و اصل خود بیشتر توجه کند. نماینده ولی فقیه در استان گلستان اظهار داشت: در روایات آمده کسی که به درگاه الهی دعا نمیکند اظهار بی نیازی به درگاه ذات اقدس الهی را دارد، دعا اظهار فقر است نه دستور به پروردگار.
آیت الله نورمفیدی تاکید کرد: علاوه بر موارد فوق، دعا همنشینی با پروردگار است و همنشینی بالاتر از ذات اقدس الهی وجود ندارد.
وی با اشاره به نقلی از پیامبر گرامی اسلام (ص) از حضرت موسی (ع) در خصوص کیفیت ارتباط با پروردگار گفت: حضرت موسی (ع) خطاب به پروردگار فرمود تو نزدیک هستی تا نجوا کنم یا اینکه دور هستی فریاد کنم؟ به حضرت موسی (ع) خطاب رسید که من نزدیک تو و همیشه با تو هستم، من همنشین بندهای که به یاد من میافتد و دعا میکند، هستم.
مؤسس مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان با بیان اینکه پیامبر گرامی اسلام (ص) قبل از بعثت 20 ویژگی داشت، گفت: شرافت اجتماعی پیامبر عظیمالشان اسلام (ص) موجب محبوبیت او نزد اعراب شده بود.
آیت الله سید کاظم نورمفیدی در ششمین روز ماه مبارک رمضان در جلسه تفسیر سوره مومنون در مسجد جامع گلشن گرگان اظهار داشت: اگر کسی یکی از این ویژگیها را داشته باشد انسان با عظمتی است. وی افزود: امین، راستگو، ماهر شریف، والامقام، سخنور، خردمند، با فضیلت، عبادت پیشه، سخاوتمند و قانع بودن برخی از این ویژگیها هستند.
نماینده مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: بی اعتنا به دنیا، دلیر، جنگاور، فروتن، بردبار، مهربان، غیرتمند، نرمخو و مخالفت با خرافات برخی دیگر از ویژگیهای پیامبر گرامی اسلام (ص) قبل از بعثت بودند.
آیت الله نورمفیدی اضافه کرد: پیامبر گرامی اسلام (ص) با کتاب محکم و با برنامه مفصل از سوی پروردگار برای هدایت جامعه مبعوث شد.
وی تصریح کرد: با این وجود باز هم اعراب آن زمان در برابر پیامبر گرامی اسلام (ص) موضعگیری کرده بودند و در برابر او مقاومت میکردند. امام جمعه گرگان با طرح این پرسش که چرا کفار مخالف هدایتهای رسول الله بودند؟ پرسش دیگری را مطرح کرد و آن اینکه آیا کفار درباره آنچه را که از پیامبر عظیمالشان اسلام (ص) میشنیدند فکر نمیکردند؟
آیت الله نورمفیدی با بیان اینکه آیا سخنان پیامبر اسلام (ص) برای کفار جدید بود که آنها تاب تحمل سخنان وی را نداشتند؟
خاطرنشان کرد: خط رسالت از زمان حضرت آدم (ص) وجود داشت تا اینکه به دست مبارک ایشان رسید.
وی ادامه داد: آیا آنها واقعا پیامبر گرامی اسلام (ص) را نمیشناختند که اینگونه با او برخوردهای زشت و زننده میکردند؟ نماینده ولی فقیه در استان گلستان تاکید کرد: با توجه به 20 ویژگی پیامبر گرامی اسلام (ص) قبل از بعثت آنها به خوبی ایشان را میشناختند و تا قبل از بعثت برای او احترام قائل بودند.
آیت الله نورمفیدی با اشاره به اهمیت عقل در وجود انسان تاکید کرد: فکر نکردن ریشه مقاومت انسان در برابر دستورات پروردگار است. به گفته وی، تعطیل شدن عقل بلاهای زیادی سر انسان میآورد.
شهر رمضان الذی انزل فیه القران ، بمناسبت ولادت حضرت امام حسن مجتبی (ع) مدرسه علمیه الزهرای (س) گرگان محفل انس با قران برگزار می نماید لذا از بانوان علاقمند جهت شرکت در این مراسم معنوی دعوت به عمل می آید.
زمان: چهارشنبه ۹۲/۵/۲ ساعت : ۲۱/۳۰
مکان: بلوار شهید مفتح ، خیابان حوزه ۲ ، مدرسه علمیه الزهرا(س)
مؤسس مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان با بیان اینکه دعا یکی از مسائل بسیار مهم دین است، گفت: دعا اساس بندگی پروردگار محسوب می شود. حضرت آیت الله سید کاظم نورمفیدی در ششمین برنامه سحرگاهی در ماه مبارک رمضان اظهار داشت: دعا با ماه مبارک رمضان ارتباط مستقیم و مستحکم دارد.
وی افزود: پروردگار در سوره بقره بعد از آنکه مسئله وجوب روزه را مطرح می کند به پیامبر گرامی اسلام (ص) می فرماید اگر بندگان من درباره من از تو پرسیدند بگو من خیلی به آنها نزدیکم و اگر دعایی داشته باشند مستجاب می کنم.
نماینده مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: دعا به معنی ارتباط با خدا و طلب کردن از اوست.
آیت الله نورمفیدی با بیان اینکه در آیات شریف قرآن راجع به این حقیقت صحبت شده است، ادامه داد: در آخرین آیه سوره فرقان پروردگار می فرماید ای پیامبر ما بگو اگر دعا، خواسته و ارتباط شما نباشد پروردگار چه اعتنایی به شما دارد؟
به گفته وی، به خاطر ارتباط انسان با پروردگار است که ذات اقدس الهی برای بنده قائل می شود.
امام جمعه گرگان تصریح کرد: انبیاء، اولیاء و بندگان صالح پروردگار از حضرت آدم، حضرت نوح، حضرت ابراهیم، حضرت موسی و حضرت عیسی (ع) وپیامبر گرامی اسلام (ص) اهل دعا به درگاه پروردگار بودند.
آیت الله نورمفیدی با طرح این پرسش که چرا دعا این همه اهمیت در دین الهی دارد؟
خاطرنشان کرد: دعا یک موضوع اعتقادی و عرفانی است. وی توضیح داد: انسان یک اصل و ریشه ای دارد که از آن ناشی می شود، به عبارت دیگر انسان از ان ریشه به این کالبد جسمانی منتقل شد.
مؤسس مدرسه اظهار داشت: روح الهی در کالبد انسان دمیده شده و انسان از آن ریشه می گیرد که حقیقت وجود و وجود مطلق است.
آیت الله نورمفیدی تاکید کرد: اگر چیزی از ریشه خود جدا و ارتباطش با آن قطع شود به طور حتم با مشکل مواجه خواهد شد. وی با بیان اینکه همه ادیان نماز و دعا دارند، ادامه داد: ما همیشه باید رابطه خود را با پروردگار حفظ کنیم.
مؤسس مدرسه علمیه الزهرا(س) گرگان از علمای ادیان ابراهیمی خواست تا درباره دسیسه های شبکه های اجتماعی به عنوان فرعون جدید چاره اندیشی کنند. آیت الله سید کاظم نورمفیدی امروز در جلسه تفسیر سوره مومنون به مناسبت ماه مبارک رمضان در مسجد جامع گلشن گرگان اظهار داشت: شبکه های اجتماعی به طور غیرمستقیم عقل بشر را در اختیار خود میگیرند. وی در عین حال که وجود شبکه های اجتماعی را برای کسب آگاهی های جدید و برقراری ارتباط مفید دانست،
افزود: شبکه های اجتماعی با شگردهای خاص خود غوغا به پا کرده و عقل بشر را تحت سیطره خود در آوردهاند.
نماینده مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: شبکه های اجتماعی به دنبال تضعیف فرهنگ اسلامی و جایگزین کردن فرهنگ غربی هستند.
آیتالله نورمفیدی ادامه داد: شبکه های اجتماعی در تبلیغات خود با دعوت از افراد تحصیلکرده از اروپا و آمریکا روزه را مذمت می کنند و جوان هم بیخبر از دروغ بودن حرفهای آنها این تبلیغات را میپذیرد.
به گفته وی، طاغوتیان در گذشته با زور مردم را تسلیم خود میکردند، اما امروز به اسم دموکراسی و آزادی درصدد تحمیل فرهنگها و خواسته های خود هستند. امام جمعه گرگان تصریح کرد: شبکه های اجتماعی به گونه ای عمل میکنند تا جوانان تصور کنند خود تصمیم میگیرند.
آیتالله نورمفیدی ادامه داد: طاغوتیان در گذشته در تلاش بودند تا با تعطیل کردن عقل انسانها آنها را مطیع خود کنند، امروز نیز طاغوتیان زمان با روشهای جدید درصدد تعطیل کردن عقل انسانها هستند.
وی با بیان اینکه پروردگار عقل را در اختیار انسان قرار داد تا راه سعادت و بدبختی را تشخیص دهد،
گفت: در مقابل طاغوتیان انبیاء الهی و ائمه اطهار (ع) خواهان بیرون کشیدن گنجینه های عقل بشری از زیر خروارها خاک بودند. نماینده ولی فقیه در استان گلستان هدف طاغوتیان از تعطیلی عقل انسان را پنهان کردن حقایق دانست
و توضیح داد: وقتی حقایق پنهان باشند انسانها به راحتی از طاغوتیان تبعیت میکنند.
آیتالله نورمفیدی اضافه کرد: طاغوتیان با روشهای مختلفی همچون به رخ کشیدن ثروت و قدرت، تحقیر و توهین کسانی که خواهان بکار انداختن عقل بشری هستند و به سینه زدن سنگ دین، بر عقل بشری غلبه میکنند.
وی در ادامه با بیان اینکه در ماه مبارک رمضان فرصت عبادت بیشتری نصیب انسان میشود،
تاکید کرد: در این شبها به اعمال و گناهان خود بیشتر دقت کنیم و ببینیم گناهان چه سرنوشتی را برای ما در دنیا و آخرت رقم زدند.
نماینده مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری با بیان این روایت از امیرالمومنین (ع) که با تفکر انسان به آرامش میرسد، اضافه کرد: شبهای ماه مبارک رمضان بهترین فرصت برای فکر کردن است.
آیت الله نورمفیدی تاکید کرد: انسان به خاطر فکر نکردن گرفتار کفر و اعمال زشت میشود و برای اینکه در مسیر صلاح و مستقیم قرار گیرد باید اهل فکر باشد.
به گفته وی، تاکید انبیاء الهی و ائمه (ع) مبنی بر تعقل و تفکر از روی خیرخواهی بوده و بهتر است به جای نماز زیاد و تسبیح زیاد اهل زیاد فکر کردن باشیم.
هان مسلمان دیده را تو بازکن
گوهر اندیشه را توساز کن
سوی مولا می روی بینا برو
بهردیدارش تک وتنها برو
ما ومن را درصف اغیار نهِ
دشمن دین درکویر راه نهِ
چشمهایت هردوتا راباز کن
دوستی بانور حق آغاز کن
چون به این امرالهی سرنهی
نورگردی بهرخوان همرهی
دلنوشته:ز-میراحمدی
<< 1 ... 185 186 187 ...188 ...189 190 191 ...192 ...193 194 195 ... 256 >>