سخنرانی حجه الاسلام و المسلمین حاج آقا مجتبی نورمفیدی ،رئیس هیئت امناء مدرسه علمیه الزهرای گرگان :برترین راه جهت رسیدن به مقام قرب الهی ، کسب  معرفت صحیح و تحصیل معارف دینی است که با برهان همراه است .

سخنرانی حجه الاسلام و المسلمین حاج آقا مجتبی نورمفیدی ،رئیس هیئت امناء مدرسه علمیه الزهرای گرگان در جمع طلاب این مدرسه بیان داشتند : سعادت انسان دو جنبه دارد : یکی مربوط به عقل عملی است و دیگری مربوط به عقل نظری است . عقل عملی در واقع محرک انسان  برای انجام اعمال صالحه می باشد بطوری که انسان  فعل خود را در چارچوبی قرار دهد که موجب درک و جلب یک سری مصالح شود و یا از چیزهایی اجتناب کند که باعث دفع مفاسد و مضرات شود. عموما تصور بر این است که آنچه موجب قرب الهی می شود  از راه عمل صالح ایجاد می گردد البته در این مورد تردیدی نیست ولی برترین راه جهت رسیدن به مقام قرب الهی ، کسب  معرفت صحیح و تحصیل معارف دینی است که با برهان همراه است ( عقل نظری). هر تلاشی برای ارتقاء معرفت صحیح علاوه بر اینکه به خودی خود دارای  ارزش ذاتی است بلکه ایجاد ثواب در حوزه عمل هم خواهد نمود. یعنی بنابر نص روایات یک ساعت مطالعه جهت مبرهن کردن  عقاید از سالها نماز و روزه ای که خالی از این وجه باشد ارزشش  بالاتر و  برتر است.

وی ادامه داد: در روایات فراوانی از ائمه اطهار (ع) بر این نکته تاکید شده است که میزان سنجش اعمال شخص ، میزان عقل اوست یعنی هر چه معرفت انسان  مطابق با واقع باشد  نه تنها  به مقام قرب می رسد بلکه پاداشش بیشتر است. . در روایتی از پیامبر اکرم (ص) وارد است که فرمودند: اذا بَلَغَکم اَن رجل حسن حال فنظُرُ بحسن عقل : اگر شنیدید فلان کس آدم خوبی است نگاه به حسن عقل او کنید.

رئیس هیات امناء این مدرسه ادامه داد: کسب معرفت دینی از جمله اهداف اصلی شما در مسیر تحصیل علوم دینی است که باید به آن توجه ویژه نمایید. هر چه دایره ی این معارف برای شما گسترده تر و صحیح تر باشد قطعا به سعادت نزدیکتر خواهید شد. در مورد برخی از معارف دینی همچون راجع به امام حسین (ع) عمده کارها به سمتی است که فقط اشک و عزاداری برای امام حسین (ع) ریخته شده اما اگر این اشک و عزاداری همراه با معرفت باشد طبق روایات بسیار ، ثواب به همراه دارد و موجب سعادت خواهد شد.. “جنات تجری من تحت الانهار” که در قرآن بیان شده و جهت ورود به این جنت تلاش می کنیم این برای متوسطین از مردم است ،  که باجنت خدا آنجا که می فرماید ” یا ایتها النفس المطمئنه ارجعی الی ربک راضیه مرضیه فدخلی فی عبادی ودخلی جنتی ” متفاوت است ،  مراد از جنت در “و ادخلی جنتی” جنت المقربین است و مخصوص کسانی است که در حوزه عقل نظری با برهان به معرفت رسیده ا ند.

حجه الاسلام و المسلمین حاج آقا ولی نژاد  مدیر کل محترم سازمان تبلیغات اسلامی استان گلستان :همه چشم‌ها در روز قيامت گريانند مگر چشمي که بر امام حسين عليه السّلام گريه کرده باشد

حجه الاسلام و المسلمین حاج آقا ولی نژاد در جمع طلاب این مدرسه با اشاره به  اهمیت عزاداری بر سید  وسالار شهیدان حضرت ابا عبدالله الحسین(ع) بیان داشت: اصل عزاداری به معنای مصیبت و ماتم است که اوج عزاداری اشک است. در باب فضیلت عزاداری برای امام حسین از امام صادق (ع) وارد است که می فرمایند: من بکاء او ابکاء او تباکا” هر کس گریه کند یا بگریاند یا خودش را شبیه به گریه کنندگان امام حسین (ع) قرار دهد و اظهار حزن و اندوه کند ، بهشت بر او واجب می شود.

وی افزود: طبق روایات دو نوع گریه است که بسیار دارای ارزش است که اولین نوع آن ، گریه از خوف خداوند متعال است . امام علی (ع) می فرمایند: من بکاء مِن ذنب غفر له ،  هر کس برای گناهانش گریه کند مورد مغفرت قرار می گیرد) و نیز از امام صادق(ع) روایت است که می فرمایند: طوبا لمن بکاء علی خطیئته. خوشا به حال کسی که برای اشتباهات و گناهانش گریه کند و همچنین از امام باقر(ع) وارد است که می فرمایند: ما من قطره احب الی الله عزوجل من قطره دموء فی سواد اللیل مخافه من الله لا یراد بها غیره . ( قطره اشکی محبوب تر  از آن نیست که در تاریکی شب از ترس خدا از انسان جاری می شود و جز خدا هیچ منظور دیگری نداشته باشد ) .

وی  ادامه داد: نوع دوم گریه که دارای فضیلت و ارزش بی شمار است اشکی است که برای امام حسین (ع) ریخته می شود. ( من بکاء او ابکاء او تباکاء ….) البته این فضیلت در باره ائمه (ع) دیگر هم وارد است منتهی امام حسین (ع) مظهر این نوانیت است.  در روایت است که : همه چشم‌ها در روز قيامت گريانند مگر چشمي که بر امام حسين عليه السّلام گريه کرده باشد ). بحارالانوار /293/44، عوالم /534/17)

خانم احمدی از اساتید مدرسه علمیه الزهرای گرگان : جهت به فعلیت در آوردن انسانیت درون  باید بهترین راه را برگزید .

خانم احمدی از اساتید مدرسه علمیه الزهرای گرگان در جمع طلاب این مدرسه خاطر نشان نمود: خداوند در آیه 1 سوره عنکبوت ( احسب الناس ان یترک ام یقول آمنا و هم لا یفتنون ) خطاب به انسانهای مومن می فرمایند: آیا گمان می کنید همین که ایمان آوردید رها می شوید و مورد امتحان الهی قرار نمیگیرید ؟حال آنکه  انسان در طول عمر خود همچنان مورد امتحان و آزمایش الهی است . سر این آزمایش این است که  زمینه ی  شکوفایی استعدادها و تواناییهایی که خدا در نهاد انسان قرار داده بیشتر فراهم می گردد لذا با اختیاری که خداوند به انسان داده یا راه سعادت را در پیش خواهد گرفت و یا راه شقاوت را دنبال خواهد نمود . خداوند با علم بیکران خود نسبت به حال و آینده نیازی به شناخت انسان و آزمایش او ندارد لذا این آزمایشات در دنیا برای شناخت انسان از خود می باشد و نیز با این شناخت ، به شخصیت درونی خود پی می برد و می تواند به تدریج انسانیت خود را بروز و ظهور دهد و آن را به فعلیت برساند . جهت به فعلیت در آوردن انسانیت درون  باید بهترین راه را برگزید .

وی ادامه داد: طبق آیه 154 سوره بقره آنجا که خداوند می فرمایند: ” ولنبلونَّکم بشی ء من الخوف و جوع و نقص من الاموال و الانفس و الثمرات ” کیفیت آزمایشات الهی آشکار می گردد که گاهی خداوند زمینه خوف و ترس را برای انسان فراهم می کند ، گاهی با کمبود نیازهای مادی انسان را  مورد امتحان قرار می دهد  ، گاهی آنچه داده به مصلحت از انسان می گیرد ، گاهی هم نقصی به فرد وارد می شود که ممکن است  این نقص در حد بیماری و گرفتاری و سختی باشد  ، همه اینها زمینه امتحانی می شود که خداوند باآن ما را می سنجد و امتحان می کند.

وی افزود: طبق آیات قرآن ، خداوند رمز پیروزی در آزمایشات الهی را اینگونه بیان می کند که صبر پیشه می کنند ( وبشِّر الصابرین) و نیز وقتی مصیبتی به آنان می رسد می گویند ما از خداییم و به سوی خدا بر میگردیم( الذین اذا اصابتهم مصیبه قالوا انا لله و انا الیه راجعون).

خانم احمدی خاطر نشان کرد: همچنانکه ما در این دنیا جاوید و باقی نخواهیم بود ، مشکلات و سختی های دنیا گذراست ،  امام علی (ع) می فرمایند: دنیا فانی است محل انتقال و گذراست. اگر دنیا برای شما باقی بماند ، شما برای دنیا باقی نخواهید ماند. باید از الطاف الهی طلب کمک و یاری نماییم. اگر توکل بر خدا داشته باشیم با استعانت از لطف و عنایت الهی می توانیم در این امتحانات الهی سربلند بیرون بیاییم و در این وادی به این باور برسیم که عالم محضر خداست و خداوند ناظر و شاهد اعمال ماست و هر مصیبت و مشکلی که برایمان پیش می آید قطعا مصلحت خداوند در ان نهفته است و موجب رشد و تعالی ما می شود لذا با این باور آرامش و صبر در برابر سختی برایمان ایجاد می گردد.

وی در پایان اظهار نمود: بهتریم نوع زیستن در این دنیا و رفتن از این دنیا ، زندگی و مرگ با عزت است همچون شهدای کربلا که در راس آنها امام حسین (ع) قرار دارد . با دفاع از ارزش های دینی و عمل بر طبق آن ، می توانیم در مسیری حرکت نماییم که در پیشگاه اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) رو سپید و سربلند باشیم و زندگی و مرگ با عزت کسب نماییم. آرزویمان این باشد که مرگمان شهادت در راه خدا باشد اگر چه در این زمان جنگی مطرح نیست ولی طبق آیات و روایات اگر کسی قربه الی الله در راه کسب و دانش قدم بر دارد تا زمینه عمل به دستورات الهی را  برای خود و دیگران فراهم کند و مطیع اوامر خداوند و ائمه (ع) باشد ( یا ایها الذین آمنوا اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولوا لامر منکم ) و در این راه عمرش به پایان برسد مطمئنا مرگ باعزت خواهد داشت .

بسمه تعالی

از حسین …

سلام بر سید سالار شهیدان ،همو که حمیّت اسلام ناب محمّدی دیده وولایت حقیقی را دربند یافته وحرمان دوستداران امامت را درک کرده وصلح وسکوت سردار تنهایی را تجربه کرده از حسین (ع)سخن گفتن،یعنی به اقتضای زمان ،دلسوخته ی رسالت شدن وبه خاطر صیانت از دین ،تغییر وتبدل را نپذیرفتن ودرباب بیعت دست رد به سینه حق نماها زدن وبا مباشران ومعاندان همراه نشدن وبرای دفاع از مظلوم ،سفیرعشق را به قربانگاه فرستادن وبرای حفظ حرمت الله،باحرم امن خداوداع نمودن از غربت اوسخن گفتن یعنی واژاه هیهات من الذله را چون فریادی حزین از اعماق زمانه شنیدن وندای هل من ناصری را درهر روزگاری نجوی نمودن از پیام آور کربلای او سخن گفتن یعنی خم به ابرو نیاوردن ودرمیان دشمنان عجزولابه نکردن ،بلکه قاطعانه ،دفاع کردن وبا خطبه ی آتشین خاطری سخنان علی(ع)را زنده کردن از زینب حسین (ع)سخن گفتن ،یعنی بدنبال حریم ومحرم فریاد این بقیه الله را سردادن ودریک کلام از رسالت او سخن گفتن ،یعنی منش بازماندگان سرور عاشورا را درطول زمان دیدن وتحسین نمودن که با خطبه ودرس وموعظه ووعظ شجره ی  نبوت را به ثمر رساندن اینک که ما درسایه سار آن نشسته ایم وازمواهب آن متنعم ایم ،مدبرانه بنگریم که چه انتظاری ازما می رود.

دلنوشته :ز-میراحمدی

امام خمینی(ره):«محرم، ماه نهضت بزرگ سید شهیدان و سرور اولیای خداست که با قیام خود در مقابل طاغوت، تعلیم سازندگی و کوبندگی به بشر داد و راه فنای ظالم و شکستن ستم کار را در فدایی دادن و فدایی شدن دانست».[ صحیفه نور، ج 2، ص 11.)

مقام معظم رهبری (مدظله العالی):«امام حسین(ع)، از لحاظ عملی درس بزرگی به همه تاریخ اسلام داد و در حقیقت، اسلام را، هم در زمان خودش و هم در هر زمان دیگری بیمه کرد. هر جا فسادی از آن قبیل باشد، امام حسین(ع) در آنجا زنده است، با شیوه و عمل خود دارد می گوید که شما باید چکار کنید. تکلیف این است. لذا باید یاد امام حسین(ع) و یاد کربلا زنده باشد؛ چون یاد کربلا، این درس عملی را جلوی چشم می گذارد».( مؤسسه فرهنگی قدر ولایت، امانت داران عاشورا، تهران، قدر ولایت، 1379، ص 49.)

خانم دوست محمدیان معاون آموزش مدرسه علمیه الزهرای گرگان در جمع طلاب این مدرسه بیان داشتند:جهان محتاج پیام حسین (ع) است و بدون آن بشریت راه نجات پیدا نمی کند.

خانم دوست محمدیان معاون آموزش مدرسه علمیه الزهرای گرگان در جمع طلاب این مدرسه بیان داشتند: از آنجائیکه یکی از ویژگیهای انسان سالک و طالب علم و حقیقت ،  بخاطر دردمندی که دارد هوشیاری است و نشانه هوشیاری هم بهره مند شدن از مناسبتها و ایامی است که درآن قرار داریم و راه بهره مند شدن از این ایام این است که معرفت پیدا کنیم نسبت به انسانهای کامل و اسوه های خلقت که در راس آنها حسین بن علی (ع) است. چنانچه پیامبر اکرم (ص) می فرمایند: ان الحسین مصباح الهدی و سفینه النجاه ” حسین (ع) چراغ هدایت و کشتی نجات است لذا جهان محتاج پیام حسین (ع) است و بدون آن بشریت راه نجات پیدا نمی کند.

همچنین وی به فرازی از زیارت جامعه که در توصیف ائمه هدی (ع) وارد شده بود که ” وصراطه و نــــوره و برهانه پرداخت و گفت: ائمه هدی(ع) صراط مستقیمند هم صراط در دنیا و هم صراط در آخرت و صراط در دنیا همان اطاعت و پیروی از معصومین (ع) است، چراکه شناخت معصوم (ع) یعنی شناخت خوبیها و از طرفی این بزرگواران نورند و انسان برای شناخت خود و شناخت نیازهای خود و انتخاب مشی درست در زندگی و در نهایت برای رسیدن به هدف نیاز به نور دارد. نوری که بواسطه آن بتواند حرکت کند و راه را از چاه تشخیص دهد.

وی ادامه داد: با توجه به تاکید قرآن نسبت به تعظیم شعائر الهی از محرم و صفر و حادثه کربلا بعنوان بزرگترین شعائر الهی نام برد چراکه دین الهی بوسیله قیام امام حسین(ع) پابرجا مانده است لذا بعنوان یک حادثه مقدس از ان نام برد چون حماسه سازان این حادثه عاشقان الی الله و مجاهدان فی سبیل الله بودند که در را خدا جهاد کردند و خون خودشان را که بهترین سرمایه وجودیشان بود را تقدیم خدا کردند و موجب بیداری و آگاهی بشریت شدند و ظالم و انسانهای شرور و مغرور و سرکش را رسوا نمودند در نتیجه این حادثه مقدس است و یک نوع قدّیس بودن را در بین آفریدگان این حادثه می بینیم که همه شان پاکند و قابل پیروی.

در پایان به یکی دیگر از ویژگی  این حماسه مقدس اشاره نمودند  و بیان داشتند: حادثه عاشورا تجلی گاه اسلام بود .تمام ابعاد اسلام ، بااینکه حادثه به نقل از مورخین یک نیم روز بیشتر نبود اما کل اسلام را در آن مشاهده می کنیم بعد سیاسی ، بعد عرفان ، اخلاق ، اصلاح طلبی ، احیاء دین حتی یک نوع انسان شناسی را در این حادثه می بینیم یعنی انسانهای واقعی از انسانهای غیر واقعی ، یک طرف انسانهای ملکوتی متصف به همه کمالات و فضایل اخلاقی و طرف مقابل انسانهای شقی متصف به همه ی رذایل اخلاقی ، لذا این حادثه چون ابعاد متخلف دارد درسهای مختلفی هم می شود گرفت.

وی با اشاره به فرمایش مقام معظم رهبری ، مهمترین عبرت عاشورا همانطور که قرآن می فرماید ” اضاعوا الصلاه و اتبعوا الشهوات است. فراموشی یاد خدا و وابستگی  به دنیا ودنیا طلبی است. امید است این حادثه مورد مطالعه و تحقیق قرار بگیرد و با شناخت و معرفت ، توفیق پیروی از سیره و منش این بزرگواران و در راس آن امام حسین (ع) را بیابیم و انشاء الله در زمره عاشورائیان قرار بگیریم.

خانم میرکریمی مدیر مدرسه علمیه الزهرای (س) گرگان در جمع مبلغین این مدرسه به بحث پیرامون اهمیت تبلیغ در ایام محرم پرداختند وبیان داشتند……

با استناد به دعای بیستم از دعای مکارم الاخلاق امام زین العابدین (ع) که می فرمایند:.. وَ أَجْرِ لِلنَّاسِ عَلَى یَدِیَ الْخَیْرَ وَ لَا تَمْحَقْهُ بِالْمَنِّ  ، خطاب به مبلغین بیان داشتند: این فراز از دعا وظیفه ما را نسبت به جامعه به عنوان هادیان طریق الی الله و مبلغین دین اسلام  بیان می نماید که از خداوند استمداد نمایید تا مجرای خیر برای دیگران باشید و این امر را کوچک نشمارید . در ایام محرم الحرام ، صرف شرکت در عزاداری جهت کسب مقامات کافی نیست بلکه باید در این عرصه تبلیغ نمایید تا به مقاماتی دست پیدا کنید و توجه داشته باشید که اگر توفیق تبلیغ دراین ایام را کسب نمودید ، عمل خود را با منت نهادن بر دیگران از بین نبرید .

وی در ادامه بر اهمیت تبلیغ تاکید نمودند و  افزودند: از پیامبر خدا(ص) وارد است که می فرمایند: (مَنْ أَحْيَا أَرْضاً مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ )هر کس زمین مواتی را برای کشت آماده نماید ، آن زمین متعلق به خودش می شود.اگر در جمع  تبلیغی که حضور پیدا می کنید ، موجب هدایت حداقل یک نفر شوید و بتوانید در یک نفر اثر نمایید و او را در مسیر صراط مستقیم داخل کنید تا زمانی که زنده است دعای خیر او و خانواده اش پشت سر شما خواهد بود.

وی افزود: درعرصه تبلیغ توجه به دو امرحائز اهمیت است : ابتدا گزینش مخاطب ( مخاطبین چه کسانی باشند) و محتوای تبلیغ ما چه باشد؟ در انتخاب مخاطب ، بیشتر دنبال جوانان باشید .در جوانی بیداری انسان زودتر و راحت تر انجام می پذیرد. در بخش محتوای تبلیغ هم سعی کنید که این نهضتی که عمیق و عقلانی و عاشقانه وعارفانه است را با تحریفات مخلوط نکنید و کوچکترین کلمه ای که باعث شود اهداف امام حسین (ع) گم ویا کوچک شمرده شود بیان ننمایید.

مدیر محترم این مدرسه تصریح نمود: در مجالس عزاداری باید فرهنگ عاشورا احیاء شود. فرهنگ عاشورا عبارت است از مجموعه مفاهیم ، سخنان ، اهداف ، انگیزه ها و شیو ه های عمل ، روحیات و اخلاقیات که در جریان عاشورا و کربلا بوجود آمد. دشمنان دین می خواهند صورت عزاداری حفظ بماند اما رسم عزاداری ها و خاصیت تحریک پذیری را عوض کنند و حماسه عاشورا به مرثیه سرایی عاشورا تبدیل گردد.

وی ادامه داد: به جهت محتواتبلیغ باید دقت کنید که جان انسان مثل ظرفینیست که هرچیزی می توان  در آن ریخت زیرا انسان متناسب با آن واکنش نشان می دهد.لذا مبلغ باید نکاتی را مطرح کند که با طبیعت انسان سازگار باشد. مطلبی را وارد دل انسان کند که دل انسان آن را بپذیرد و موافق با فطرت انسان باشد. .کلام ائمه(ع) و پیامبر اکرم(ص) برای همه آشنا و مطابق با فطرت می باشد و با هرگونه تحریف شنونده از شما نمی پذیرد..

وی در پایان بیان نمودند: پیام کربلا هم باید شنیده شود ، هم در ک شود و هم به آن عمل شود و هم به دیگران انتقال داده شود. در پذیرش و انتقال پیام  اگر صاحب نظر نبودیم حداقل دارای استدلال باشیم. با عقل و منــطق با مردم حرف بزنیم و مردم را اقناع نمایید. در مسائل عاشورا به بُعد حماسه پردازی زنان در کنار حماسه پردازی مردان  پرداخته شود. سعی شود در برابر سوالات ، خود را آماده پاسخگویی درست نموده و در برابر شبهات خوب دفاع نماییم و مسائل اسلامی را شفاف و عقل پسند بیان نماییم ، چرا که بالاترین ارزش اسلامی اگر بد دفاع شود خراب می شود.