چيزي که امروز همه مسلمين و بلکه همه مردم دنيا به آن نياز دارند اين است که اين الگوي استثنايي معرفي شود تا به عنوان يک تابلوي زيبا در معرض ديد قرار بگيرد و رفتارها و زندگي ها در آن مسير بيفتد. امروزه بسياري از مشکلاتي که دامن گير جوامع بشري و جوامع اسلامي شده و بسياري از نابساماني‎هاي جامعه خودمان ناشي از دور شدن از اين الگوها است که متأسفانه آن طور که بايد و شايد در رابطه با آن تبليغ نمي‏شود.
يکی از مسائلی که امروزه يک ضرورت و حتميت غير قابل انکار پيدا کرده معرفی شخصيت حضرت زهرا (س) و سبک زندگی آن حضرت است. فضائل حضرت زهرا (س) به تفصيل در جای خودش بيان شده. مقام علمي، اخلاق و حلم و نزول جبرائيل بعد از پيامبر که حتی برای احدی از معصومين هم اتفاق نيفتاد است. جبرائيل در خانه‎ای و بر کسی فرود مي‏آيد که قابليت و ظرفيت اتصال با حقيقت آن عالم را داشته باشد. نفس اين ارتباط بين جبرائيل و حضرت زهرا (س) حکايت از سعه وجودی امّ ابيها مي‎کند. مصحف فاطمه (س) مطالبی بود که در آن ايام بعد از رحلت پيامبر توسط جبرائيل به امّ ابيها گفته شد و اميرالمؤمنين (ع) هم آن را مکتوب کردند. حقائق و معارفی توسط جبرائيل به وجود مقدس و نورانی فاطمه زهرا (س) القا شد. اين هم به خاطر تسلای وجود مقدس حضرت زهرا (س) بود که بعد از رحلت پيامبر (ص) به شدت غمگين و ناراحت بود فراق پدری که آن محبت‎ها و علاقه‎ها را به دخترش داشت. اذيت و آزارهايی که صورت گرفت همگی باعث شد که خداوند برای تسلّی حضرت زهرا (س) در اين مدت عمر و اين مدت کوتاه بعد از رحلت پيامبر اين ارتباط صورت بگيريد.
اما چيزی که امروز همه مسلمين و بلکه همه مردم دنيا به آن نياز دارند اين است که اين الگوی استثنايی معرفی شود تا به عنوان يک تابلوی زيبا در معرض ديد قرار بگيرد و رفتارها و زندگی ها در آن مسير بيفتد. امروزه بسياری از مشکلاتی که دامن گير جوامع بشری و جوامع اسلامی شده و بسياری از نابساماني‎های جامعه خودمان ناشی از دور شدن از اين الگوها است که متأسفانه آن طور که بايد و شايد در رابطه با آن تبليغ نمي‏شود. مصائب حضرت زهرا (س) هم استثنايی است. رنجهای ايشان هم استثنايی است اما آنچه که حضرت زهرا (س) را ممتاز مي‎کند و به تعبير پيامبر (ص) سيدة نساء العالمين من الاولين و الاخرين قرار مي‏دهد اين است که اين مصائب و مشکلات و گرفتاري‎ها، روش و سبک زندگی دينی و اخلاقی و اعتقادی آن حضرت را ذره‏ای تغيير نداده است. الان در زندگي‎ها مشکلات زياد است؛ هر يک از اين مشکلات ناشی از عاملی است. بخشی ناشی از فقر و بخشی ناشی از لاابالی گری و بخشی ناشی از بی توجهی به مسائل دينی و بخشی کمبودهای اخلاقی است. اما چقدر ما دنبال ريشه‎يابی و علت‎يابی اين مشکلات و حل کردن آنها به روش صحيح هستيم؟ زندگی حضرت زهرا (س) يک زندگی فقيرانه بود. وقتی که حضرت زهرا (س) مي‎خواست به خانه شوهر بروند با اينکه پيامبر (ص) مي‏دانست که حضرت زهرا (س) چه شخصيتی است و چه ظرفيتی دارد اما توصيه‎هايی به آن حضرت فرمود. فرمود مبادا از سخن و حرف زنان ديگر غمگين شوی که شوهرت فقير است. فقر برای ما و انبياء و برای من عين غنا است. پيامبر (ص) اين توصيه‎ها را فرمود تا اين ملاک در زندگی قرار بگيرد که آنچه که برای مرد در زندگی مهم است ايمان و عقيده و اخلاق و آن ارزشهای والای انسانی است اينها چيزهايی است که بايد اصل قرار بگيرد. مشکلات مالی با کار و تلاش و کوشش قابل حل است اما اگر اين جوهر نباشد و دنيايی از امکانات مادی فراهم باشد هيچ ثمری برای حيات طيبه انسانی ندارد.
حضرت زهرا (س) کسی بود که با اينکه فاصله منزلش با منزل پيامبر (ص) خيلی نبود اما آن قدر بين اين پدر و دختر ارتباط عاطفی که بود که پيامبر (ص) اين فاصله را تحمل نکرد و خانه‎ای را در نزديکی خانه خودش فراهم کرد برای اينکه صديقه طاهره (س) در آن خانه سکونت کند يعنی بي‎تاب بود و دلتنگ مي‏شد. اينها مطالبی است که در تاريخ و جوامع روايی اهل سنت هم نقل شده است. عايشه احاديث متعددی در مورد احترام ويژه و منزلتی که پيامبر برای دخترش قائل بود نقل مي‎کند. يک دختری که دختر اول شخص عالم اسلام است و همه امکانات مي‏توانست برايش فراهم باشد اما ببينيد سبک زندگی او چگونه است.
موضوع سبک زندگی حضرت زهرا (س) يک موضوعی است که از ابعاد مختلف قابل بررسی است. سخن و حرف من اين است که ايام فاطميه ضمن ذکر مصائب و رنجهای حضرت زهرا (س) به اين بُعد هم پرداخته شود و چه بسا اين بُعد امروز بيشتر مورد نياز است. هم برای زندگی جوانان و هم برای دختران و زنان. بله آن رنجها و مصائب بوده و بايد گفته شود ولی ارزش واقعی بانويی مثل فاطمه زهرا (س) وقتی روشن مي‏شود که بدانيم در چه شرايطی بود و چه رنجها و مصيبت‎هايی کشيد ولی در عين حال چگونه زندگی کرد. ارتباط عاطفی با وجود مقدس حضرت زهرا (س) لازم است ولی اين بايد سرمايه‎ای برای درس پذيرفتن و الگو پذيری از وجود مقدس حضرت زهرا (س) شود. واقعاً چه مقدار مردم نسبت به اين شخصيت شناخت دارند؟ شناخت عمومی محدود شده به اينکه پيغمبر زاده‎ای بوده که به شدت مورد ظلم واقع شده و همسر علی (ع) و مادر ائمه است، اما منزلت علمی حضرت، اخلاق و رفتارش در منزل بايد به گونه‎ای معرفی شود که مردم گمان نکنند که اين شخصيت‎ها، يک شخصيت‎هايی بودند که يک زندگی غير بشری داشتند و اساساً امکان اينکه ما بخواهيم به آنها نزديک شويم، وجود ندارد.اين بزرگان را بايد به گونه‎ای معرفی کنيم که همه در اين مسير حرکت کرده و در اين طريق گام بردارند. سبک زندگی حضرت (س)، امروزه يکی از ضروری ترين و لازم ترين موضوعاتی است که بايد از هر فرصتی برای بيان آن استفاده کرد. اين موضوعی است که بسيار مهم است و نبايد در اين ايام مغفول واقع شود. گريه کردن بر مصيبت‎های صديقه طاهره لازم است اما از اين گريه کردن‎ها و مجالس و محافل و يادبودها بايد برای مسير حرکت آينده خودمان و جوان‎هايمان استفاده کنيم.
ان شاء الله خداوند توفيق دهد که بتوانيم از زندگی حضرت زهرا (س) الگو بگيريم و اين الگوی زيبا و بی بديل را برای ديگران بيان کنيم.
«الحمد لله رب العالمين»

 «خانم  بهرامی» معاون پژوهش مدیریت حوزه علمیه خواهران استان گلستان در مراسم نشست فاطمي به بحث پیرامون«حضرت زهرا(س) از دیدگاه امام خمینی(ره) » پرداخت و بیان داشت: حضرت فاطمه(س) شخصیتی بزرگ از سلاله رسول خدا(ص) است. به تعبیر امام خمینی(ره) «حضرت زهرا(س) اگر مرد بود نبی بود و بجای حضرت رسول(ص) ایشان مبعوث  می شد».

 وی افزود: تمام فضایل انسانی در حضرت زهرا(س) جمع شده است. در فضایل ایشان همین بس که بعد از رحلت رسول خدا(ص) حضرت جبریل بر ایشان نازل می شد و به ایشان تسلیت می گفت، این مطلب در حدیثی معتبر از کتاب«کافی» به نقل از حضرت امام(ره) بیان شده است.

معاون پژوهش مدیریت حوزه علمیه خواهران استان ادامه داد: در مدت زمانی که جبرئیل بر حضرت زهرا(س) نازل می شد الهاماتی بر حضرت شد و مسائل و حوادثی که بر ذریه حضرت وارد شد توسط جیرئیل بر حضرت بیان گردید که همه این مطالب را امیرمومنان(ع) به بیان خانم فاطمه زهرا(س) می نوشت که مجموع این مطالب به مصحف حضرت زهرا(س) تعبیر شده است.

خانم بهرامی گفت: در بیان امام خمینی(ره) وارد است که«نزول مستقیم جبرئیل بر حضرت زهرا(س) چیزی شبیه به وحی است که این از ویژگی های منحصر به فرد این بانوست »

وی افزود: مصحف حضرت زهرا(س) غیر از قرآن است.مصحف حضرت زهرا(س) به لحاظ حجم مطالب سه برابر قرآن است.به دلیل کاربرد واژه مصحف برای قرآن کریم در صدر اسلام لذا برخی چنین شبهه نمودند که مصحف همان قرآن است حال آنکه با وجود منابع و سندهای معتبر مصحف غیر از قرآن است.

استاد حوزه تصریح کرد: صحیفه حضرت زهرا(س) مایه فخر و شرف تشیع است.آنچه باید مورد تاسی ما قرار بگیرد توجه به مسائل،مراتب و وقایعی است که برای رسیدن ما به سعادت ابدی در آن وجود دارد و نیز الگوبرداری از حضرت زهرا(س) و کسب فضایل آن حضرت  تا بتوانیم شخصت انسانی یک زن را در جامعه ظهور و بروز دهیم.

سخنان «آيت الله سيد مجتبي نورمفيدي »رئيس هيات اُمناء مدرسه علميه عالي الزهرا(س) گرگان

در مورد شخصيت فاطمه زهرا(س) مطلب آن قدر زياد است که در اين فرصت کوتاه نمي‎توان حتی اشاره‎ای به آن مطالب و عظمت حضرت زهرا(س) داشته باشيم. آن‎چه در اين فرصت اندک خدمت شما عرض مي‎شود، اين است که دختر پيامبر(ص) يک شخصيتی است که متعلق به همه مسلمين و بلکه متعلق به همه بشريت است و قابليت اسوه شدن برای همه زنان و بلکه همه مردان را دارد. چه اينکه خودِ حضرت وليّ عصر(عج) [طبق روايتي] تصريح مي‎کند که برای من فاطمه زهرا(س) اسوه است. «إنّ لی فی ابنة رسول الله أسوه». امام زمان با آن همه عظمت، وجود مقدس فاطمه زهرا(س) را اسوه خود معرفی مي‎کند. اسوه يعنی تابلو و مدلی که سعی مي‎کند بر طبق آن خودش را بسازد و هماهنگ کند و مثل و مانند او زندگی کند. (ادامه مطلب)
آن‎چه که در ايام فاطميه بيش از هر چيز اهميت دارد، تلاش برای معرفی اين شخصيت است. امروز خيلی گذرا در حد چند دقيقه اين شخصيت را از نگاه اهل سنت و منابع معتبر اهل سنت معرفی کنم که بدانيم اهل سنت نيز نسبت به فاطمه زهرا(س) چنين ديدگاهی دارند و اين خيلی مي‎تواند سازنده باشد. چون من گاهی مي‎بينم که برخی ناشيانه در اين ايام به نحوی رفتار مي‎کنند که توده‎های اهل سنت را از اين حقيقت وجودی دور مي‎کنند. گاهی سخنان و مطالبی مي‎گويند که به‎جای اينکه موجب پيوند روحی و قلبی بين توده‎های مسلمان با اين شخصيت شود و جايگاه فاطمه زهرا(س) را به عنوان اسوه و الگو برای آن‎ها ارتقاء ببخشد، به نوعی عمل مي‎شود که بعضاً آنها را دور مي‎کنند. فضيلت‎هايی که برای فاطمه زهرا(س) در کتب معتبر اهل سنت ذکر شده، کم نيستند. بسياری از مناقبی که برای حضرت زهرا(س) در کتب شيعه وارد شده، در کتب معتبر اهل سنت نيز آمده است.
اينکه حضرت زهرا انسانی صابر، متديّن، نيکوکار، قانع، شکرگزار و آيينه تمام نمای يک زن مسلمان است، در کتب اهل سنت نيز قابل رديابی است. شباهت حضرت زهرا(س) به پيامبر(ص) در صحاح اهل سنت مورد اشاره واقع شده است . در کتب اهل سنت، هم چنين بر اين نکته تأکيد شده که اجازه شفاعت به حضرت زهرا(س) از سوی خداوند متعال داده شده است . علامه شوشتری اين روايت را از حدود 15 منبع اهل سنت نيز نقل مي‎کند. اينکه حضرت زهرا(س) در هنگام مرگ، در عالم قبر، در برابر ميزان، در صحرای محشر، در پل صراط و هنگام محاسبه اعمال به کمک دوستداران و علاقه مندان خود مي‎آيد، مطلبی است که در بسياری از منابع اهل سنت وارد شده است. اين‎ها عقائد خاص شيعه نيست . اينکه پيامبر اکرم(ص) به فاطمه زهرا(س) در حضور همه احترام مي‎گذاشت و تمام قد جلوی او برمي‎خاست و دست او را مي‎گرفت و مي‎بوسيد و به جای خود مي‎نشاند، اين هم در بسياری از منابع اهل سنت آمده، از جمله در مستدرک حاکم نيشابوری . در همين رابطه از عايشه روايتی نقل شده که عايشه چگونه به برتری فاطمه زهرا(س) و احترام حضرت زهرا(س) نزد پيامبر(ص) اشاره مي‎کند. اين باعث شده در منابع اهل سنت بعضاً تصريح مي‎کنند بر برتری فاطمه زهرا(س) بر عايشه که امّ المؤمنين بوده و آن قدر نزد آن‎ها محترم است.
اين مطالب بايد برای جوانان مسلمان سراسر عالم تبيين شود که حضرت زهرا(س) چنين شخصيتی است.
ما در بين خودمان هم کوتاهی داريم که چقدر جوانان، زنان، پسران و دختران ما حضرت زهرا(س) را مي‎شناسند؟ عظمت روحی او، دانش و علم او، صبر و مقاومت او، مادری و همسرداری او، چقدر با اين‎ها آشنا هستند؟ متأسفانه در اين ايام آن‎چه که کمتر به آن پرداخته مي‎شود، اين بُعد است. آن ابعاد عزا و تبيين مظلوميت مهم است اما در کنار اقامه عزا بايد از اين فرصت برای معرفی اين شخصيت استفاده کرد.
ابن ابی الحديد در شرح نهج البلاغه، اين مطلب را که فاطمه زهرا(س) اسوه و الگوی همه زنان و برترين زنان است را به صراحت بيان مي‎کند . اين نکته که حضرت زهرا(س) سيدة نساء العالمين است، در منابع متعدد اهل سنت آمده است. حتی حديث «فاطمة بضعة منی فمن آذاها»؛ کسی که او را بيازارد، مرا آزرده و کسی که مرا بيازارد، خدا را آزرده است؛ اين حديث در بعضی از منابع اهل سنت نيز آمده است.
علی أی حال فاطمه(س) شخصيتی است که متعلق به همه مسلمين و بلکه همه بشريت است و تا مي‎توانيم مي‎بايست اين شخصيت را و مناقب و فضائل او را برای مردم و نسل جوان در دنيای امروز معرفی کنيم؛ اگر مردم و جوانان با گوشه‎ای از اين فضيلت‎ها آشنا شوند، قطعاً سراغ الگونماها و اسوه‎نماهای ديگر نخواهند رفت.

«آیت الله سید کاظم نورمفیدی» بیان داشت: با دقت در سایر کتب انبیای گذشته و نیز قرآن کریم آنچه موجب نجات انسان و ورود او به بهشت می شود صبر است
به گزارش پایگاه خبری_اطلاع رسانی حوزه های علمیه خواهران«آیت الله سید کاظم نورمفیدی» نماینده ولی فقیه در استان گلستان و موسس مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان در جمع طلاب این موسسه در ادامه سلسله نشست های اخلاقی خود خطاب به طلاب بیان داشت: شما طلاب علوم دینی به عنوان مروجان و مبلغان راه رسول اکرم(ص) و دین خدا باید در عرصه علم و دانش به جایگاهی برسید که بتوانید با مراجعه به متون مختلف اسلامی، حدیث، تاریخ، تفسیر و…. از این منابع خوشه چینی کرده و مطالبی را مطابق با زمان و به روز به مردم انتقال دهید و به خوبی از دین دفاع نمایید.
وی در ادامه با استناد به روایتی از نبی مکرم اسلام (ص) در پاسخ به عبدالله بن مسعود که از گرفتاری های پیش آمده در مدینه شکایت می کرد بیان داشت: اولین مطلب در موعظه نبی مکرم اسلام(ص) در پاسخ به عبدالله بن مسعود و همراهانش، توصیه آنان به «صبر» است.
نماینده ولی فقیه در استان گلستان ادامه داد: از نبی مکرم اسلام وارد است که فرمودند: با دقت در سایر کتب انبیای گذشته و نیز قرآن کریم آنچه موجب نجات انسان و ورود او به بهشت می شود صبر است. صبر به معنای واقعی آن یعنی«ایستادگی در مقابل مشکلات و عبور از آن با توکل بر خداوند متعال است»
آیت الله نورمفیدی خاطر نشان کرد: روح حقیقتی که باعث می شود انسان به سعادت ابدی نائل آید«صبر» است. صبر انواع متعدد دارد که عبارت است از: صبر در مقابل طاعت، بطوری که انسان باید در مسیر اطاعت و بندگی مواظبت نماید و خود را از رذائل اخلاقی دور سازد که این مهم در سایه صبر حاصل می گردد.
وی ادامه داد: از دیگر اقسام صبر، صبر در مقابل معصیت و صبر در مصیبت است. پیرامون صبر بر معصیت بسیاری از بزرگان اخلاق بیشترین گناهانی را که بیان فرمودند ناشی از زبان دانستند لذا مراقبت این عضو از اعضا بسیار تاکید شده است.
موسس مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گفت: در آیات متعددی از قران کریم سخن از جایگاه صابرین سخن به میان آمده است. از جمله 12 انسان، 54 قصص می باشد که در این آیات خداوند پاداش خود را شامل صابرین می داند و آنان را از رستگاران برمی شمرد.
امام جمعه گرگان افزود: خداوند در آیاتی از سوره مبارکه بقره سه پاداش را برای صابرین بیان می نمایند که از جمله آنها اینکه درود ملائک شامل آنان میشود، همچنین بخاطر صبری که در برابر مشکلات داشتند خداوند رحمت و هدایت خود را نصیب آنان می نماید و در دنیا و آخرت اجر و پاداش الهی شامل حال آنان خواهد شد.
وی د رپایان تصریح کرد: براساس آیات وارده، فلسفه بسیاری از گرفتاریها و مشکلات، امتحان و آزمایش انسان است به طوری که در عرصه عمل انسان متوجه می شود تا چه اندازه قدرت تحمل و ایستادگی در مقابل مشکلات را کسب نموده است.

نماينده ولي فقيه در استان گلستان حضرت آيت الله نورمفيدي در خطبه دوم نماز جمعه اين هفته اظهار کرد: در ایام دهه فجر انقلاب قرار داریم و امسال در 22 بهمن و راهپیمایی این روز تا جایی که می توانیم باید این مراسم که تجدید عهد و پشتیبانی از انقلاب است را گسترده تر انجام دهیم.

وی تصریح کرد: آقای ترامپ در سالگرد ریاست جمهوری اش حرف هایی زده و به اغتشاشات ایران اشاره کرده و اعتراف کرده که از این اغتشاش ها حمایت می کنیم تا ملت ایران به آزادی شان برسند و از کسانی که علیه این نظام دیکتاتوری ایستاده اند پشتیبانی می کنیم، بنابراین لازم است ملت ایران قوی تر از هر سال در راهپیمایی شرکت کند.

امام جمعه گرگان با بیان اینکه این ملت حرف و نقد و اعتراض دارند و خود این ها عطیه الهی است، افزود: این ها نشان می دهد مردم شعوراجتماعی و سیاسی دارند و این مسائل را درک می کنند و مشکلاتی دارند اما در عین حال تاریخ گذشته این کشور را فراموش نمی کنند.

وی ادامه داد: این کشور چندین بار خواست از استعمار شرق و غرب نجات پیداکند اما دست هایی می آمد و دوباره مردم را به جای نخست بر می گرداند، این ملت با سرمایه هایی که برای این انقلاب گذاشته اجازه نمی دهد دوباره وضع به صورت سابق برگردد ودر راهپیمایی روز 22 بهمن کوچک و بزرگ و زن و مرد در این راهپیمایی شرکت می کنند و به دنیا نشان می دهیم که در پای شجره انقلاب خواهیم ماند.

نماینده ولی فقیه در گلستان گفت: روز 19 بهمن روز بزرگی در تاریخ انقلاب ماست و شاید خیلی ها به آن توجه نکنند، اما یکی از عواملی که موجب پیروزی انقلاب شد همان ارتش شاهنشاهی و همافران ارتش بودند که در مدرسه علوی نزد امام راحل آمدند و خیلی منظم رژه رفتند و با انقلاب بیعت کردند، در حالی که نظام شاهنشاهی هنوز با پرجا بود و بختیار هم با انقلاب مقابله می کرد.

وی ادامه داد: زمزمه اینکه ارتش می خواهد علیه انقلاب کودتا کند در میان مردم پخش می شد و فردی از آمریکا آمده بود تا این کودتا را هدایت کند، در ذهن مردم این شایعه پخش شد و نیروهای انقلابی و نسل جوان به فکر این افتادند که آماده درگیری با نیروهای ارتشی شوند و اینجور نتیجه گرفتند که مردم و ارتش در مقابل یکدیگر قرار می گیرند و نقطه اوج انقلاب اینجاست که مردم و ارتش در کنار یکدیگر قرار بگیرند.

امام جمعه گرگان گفت: در چنین شرایطی که از داخل و خارج به دنبال جلوگیری از پیروزی انقلاب بودند، در این روز همافران جوان در محضر امام با ایشان بیعت کردند و این خیلی تاثیر عجیبی گذاشته بود و موجب شد ارتشی که سال ها در سلطه مستشاران آمریکایی بود و فکر می کردند نمی تواند کودتا کند علیه خودشان کودتا کند.

وی افزود: در شامگاه 20 ام بهمن گارد شاهنشاهی به نیروی هوایی حمله کرد و درگیری به وجود آمد اما نتوانستند نتیجه ای بگیرند، در پادگان جوشان تپه که گارد شاهنشاهی هم حضور داشت همان شب تلویزیون ورود امام را نشان میداد و هنرجویان نیروی هوایی شعار الله اکبر سر دادند و این امر موجب شد گارد شاهنشاهی وارد عمل شود اما باز هم مردم وارد عمل شدند و اسلحه را گرفتند و سنگرها بسته شد، همچنین مردم چند کلانتری را اشغال کردند و فرمانده نظامی تهران هم روز 21 بهمن ماه را اعلام حکومت نظامی کرد.

آیت الله نورمفیدی اظهار کرد: این افراد می خواستند تمام همدستان امام را دستگیر کنند و به دنبال چنین کاری بودند، آن شب امام اعلام کرد مردم بریزند در خیابان هاو به حکومت نظامی توجه نکنند، مردم هم به خیابان ها ریختند و کاری اتفاق نیفتاد وانقلاب به پیروزی رسید.

وی افزود: کاری که در تاریخ 19 بهمن همافران ارتش انجام دادند بسیار تاثیرگذار بود و در عرض 24 ساعت منجر به پیروزی انقلاب شد. امیدوارم خداوند همه افرادی که برای نجات کشور از استبدادو استعمار کاری انجام دادند وبسیاری از همافران که بعدا به شهادت رسیدند خداوند از آن ها قبول کند وآن ها را همنشین شهدای کربلا قرار دهند

برخی از ابعاد شخصیتی  امام خميني(ره) عبارت  است از:

1. ابعاد روحی و معنوی

الف . پرستش خداوند

روح عـبـادت و بـنـدگـی آن اسـت کـه انـسـان بـه تـمـام مـعـنـا، بـنـده خـدا شـود و در تمام افـعـال و کردار خویش تابع دستورات الهی باشد. امام خمینی (ره ) عابدی فرزانه بود که توانست خود را از بندهای غیر خدایی آزاد کند. ذکر، زیارت و تلاوت قرآن رفیق راه او بـود و آن بـزرگـمـرد تـمـام عـمـر خود را با عبادت خدا گذراند. مقام معظم رهبری درباره ارتباط آن عبد صالح با خداوند می فرماید:

او اهـل خـلوت ، اهـل عـبـادت ، اهـل گـریـه نـیـمـه شـب ، اهـل دعـا، تـضـرع ، ارتـبـاط بـا خـدا، شـعـر و مـعـنـویـت و عـرفـان و ذوق و حال بود.

  هـمین عبادت ها بود که امام راحل را به آن درجه از اطمینان و یقین رسانده بود که در وصیت نـامـه سیاسی الهی خود فرمود با دلی آرام و قلبی مطمئن و روحی شاد و ضمیری امیدوار بـه فـضـل خـدا از خدمت خواهران و برادران مرخص و به سوی جایگاه ابدی سفر می کنم . مقام معظم رهبری درباره روز آخر عمر آن امام می فرماید:

ایشان تا آخرین لحظات حیاتشان ، ذکر و نماز و دعا را از دست ندادند… بعد از اتمام نماز [ظهر و عصر] مشغول ذکر گفتن شدند و تا لحظاتی که در حالت اغما به سر می بردند مرتب پشت سر هم می گفتند: سبحان اللّه والحمد للّه و لا اله الاّ اللّه واللّه اکبر.                     

مـقـام مـعـظـم رهـبـری بـه حـق مـعـتـقـد اسـت حـضـرت امـام خـمـیـنـی (ره ) هـمـه خـصـال نـفـیس و کمیاب را که مجموعه آن در قرن ها به ندرت ممکن است در انسان بزرگی جمع شود همه را با هم داشت و با این ویژگی ها بود که توانست تخت فرعون های زمانه را بلرزاند و دل مستضعفان را به نور امید روشن سازد و جهان اسلام را به حرکت درآورد و بـه انـسـان هـا بـفهماند که انسان کامل شدن ،علی وار زیستن و تا نزدیکی مرزهای عصمت پیش رفتن ، افسانه نیست .

شـخـصیت امام دارای ابعاد گوناگون بود و هرازگاهی بُعدی از ابعاد وجود او نمایان می شـد. مـقـام معظم رهبری عظمت کار امام را به ارتباط ایشان با خدا و تهذیب نفس می داند که هـمـه دشـمـنـان داخـلی و خـارجـی او نـیـز ایـن ویـژگـی را قبول داشتند.ادامه دارد………..