«خانم  بهرامی» معاون پژوهش مدیریت حوزه علمیه خواهران استان گلستان در مراسم نشست فاطمي به بحث پیرامون«حضرت زهرا(س) از دیدگاه امام خمینی(ره) » پرداخت و بیان داشت: حضرت فاطمه(س) شخصیتی بزرگ از سلاله رسول خدا(ص) است. به تعبیر امام خمینی(ره) «حضرت زهرا(س) اگر مرد بود نبی بود و بجای حضرت رسول(ص) ایشان مبعوث  می شد».

 وی افزود: تمام فضایل انسانی در حضرت زهرا(س) جمع شده است. در فضایل ایشان همین بس که بعد از رحلت رسول خدا(ص) حضرت جبریل بر ایشان نازل می شد و به ایشان تسلیت می گفت، این مطلب در حدیثی معتبر از کتاب«کافی» به نقل از حضرت امام(ره) بیان شده است.

معاون پژوهش مدیریت حوزه علمیه خواهران استان ادامه داد: در مدت زمانی که جبرئیل بر حضرت زهرا(س) نازل می شد الهاماتی بر حضرت شد و مسائل و حوادثی که بر ذریه حضرت وارد شد توسط جیرئیل بر حضرت بیان گردید که همه این مطالب را امیرمومنان(ع) به بیان خانم فاطمه زهرا(س) می نوشت که مجموع این مطالب به مصحف حضرت زهرا(س) تعبیر شده است.

خانم بهرامی گفت: در بیان امام خمینی(ره) وارد است که«نزول مستقیم جبرئیل بر حضرت زهرا(س) چیزی شبیه به وحی است که این از ویژگی های منحصر به فرد این بانوست »

وی افزود: مصحف حضرت زهرا(س) غیر از قرآن است.مصحف حضرت زهرا(س) به لحاظ حجم مطالب سه برابر قرآن است.به دلیل کاربرد واژه مصحف برای قرآن کریم در صدر اسلام لذا برخی چنین شبهه نمودند که مصحف همان قرآن است حال آنکه با وجود منابع و سندهای معتبر مصحف غیر از قرآن است.

استاد حوزه تصریح کرد: صحیفه حضرت زهرا(س) مایه فخر و شرف تشیع است.آنچه باید مورد تاسی ما قرار بگیرد توجه به مسائل،مراتب و وقایعی است که برای رسیدن ما به سعادت ابدی در آن وجود دارد و نیز الگوبرداری از حضرت زهرا(س) و کسب فضایل آن حضرت  تا بتوانیم شخصت انسانی یک زن را در جامعه ظهور و بروز دهیم.

سخنان «آيت الله سيد مجتبي نورمفيدي »رئيس هيات اُمناء مدرسه علميه عالي الزهرا(س) گرگان

در مورد شخصيت فاطمه زهرا(س) مطلب آن قدر زياد است که در اين فرصت کوتاه نمي‎توان حتی اشاره‎ای به آن مطالب و عظمت حضرت زهرا(س) داشته باشيم. آن‎چه در اين فرصت اندک خدمت شما عرض مي‎شود، اين است که دختر پيامبر(ص) يک شخصيتی است که متعلق به همه مسلمين و بلکه متعلق به همه بشريت است و قابليت اسوه شدن برای همه زنان و بلکه همه مردان را دارد. چه اينکه خودِ حضرت وليّ عصر(عج) [طبق روايتي] تصريح مي‎کند که برای من فاطمه زهرا(س) اسوه است. «إنّ لی فی ابنة رسول الله أسوه». امام زمان با آن همه عظمت، وجود مقدس فاطمه زهرا(س) را اسوه خود معرفی مي‎کند. اسوه يعنی تابلو و مدلی که سعی مي‎کند بر طبق آن خودش را بسازد و هماهنگ کند و مثل و مانند او زندگی کند. (ادامه مطلب)
آن‎چه که در ايام فاطميه بيش از هر چيز اهميت دارد، تلاش برای معرفی اين شخصيت است. امروز خيلی گذرا در حد چند دقيقه اين شخصيت را از نگاه اهل سنت و منابع معتبر اهل سنت معرفی کنم که بدانيم اهل سنت نيز نسبت به فاطمه زهرا(س) چنين ديدگاهی دارند و اين خيلی مي‎تواند سازنده باشد. چون من گاهی مي‎بينم که برخی ناشيانه در اين ايام به نحوی رفتار مي‎کنند که توده‎های اهل سنت را از اين حقيقت وجودی دور مي‎کنند. گاهی سخنان و مطالبی مي‎گويند که به‎جای اينکه موجب پيوند روحی و قلبی بين توده‎های مسلمان با اين شخصيت شود و جايگاه فاطمه زهرا(س) را به عنوان اسوه و الگو برای آن‎ها ارتقاء ببخشد، به نوعی عمل مي‎شود که بعضاً آنها را دور مي‎کنند. فضيلت‎هايی که برای فاطمه زهرا(س) در کتب معتبر اهل سنت ذکر شده، کم نيستند. بسياری از مناقبی که برای حضرت زهرا(س) در کتب شيعه وارد شده، در کتب معتبر اهل سنت نيز آمده است.
اينکه حضرت زهرا انسانی صابر، متديّن، نيکوکار، قانع، شکرگزار و آيينه تمام نمای يک زن مسلمان است، در کتب اهل سنت نيز قابل رديابی است. شباهت حضرت زهرا(س) به پيامبر(ص) در صحاح اهل سنت مورد اشاره واقع شده است . در کتب اهل سنت، هم چنين بر اين نکته تأکيد شده که اجازه شفاعت به حضرت زهرا(س) از سوی خداوند متعال داده شده است . علامه شوشتری اين روايت را از حدود 15 منبع اهل سنت نيز نقل مي‎کند. اينکه حضرت زهرا(س) در هنگام مرگ، در عالم قبر، در برابر ميزان، در صحرای محشر، در پل صراط و هنگام محاسبه اعمال به کمک دوستداران و علاقه مندان خود مي‎آيد، مطلبی است که در بسياری از منابع اهل سنت وارد شده است. اين‎ها عقائد خاص شيعه نيست . اينکه پيامبر اکرم(ص) به فاطمه زهرا(س) در حضور همه احترام مي‎گذاشت و تمام قد جلوی او برمي‎خاست و دست او را مي‎گرفت و مي‎بوسيد و به جای خود مي‎نشاند، اين هم در بسياری از منابع اهل سنت آمده، از جمله در مستدرک حاکم نيشابوری . در همين رابطه از عايشه روايتی نقل شده که عايشه چگونه به برتری فاطمه زهرا(س) و احترام حضرت زهرا(س) نزد پيامبر(ص) اشاره مي‎کند. اين باعث شده در منابع اهل سنت بعضاً تصريح مي‎کنند بر برتری فاطمه زهرا(س) بر عايشه که امّ المؤمنين بوده و آن قدر نزد آن‎ها محترم است.
اين مطالب بايد برای جوانان مسلمان سراسر عالم تبيين شود که حضرت زهرا(س) چنين شخصيتی است.
ما در بين خودمان هم کوتاهی داريم که چقدر جوانان، زنان، پسران و دختران ما حضرت زهرا(س) را مي‎شناسند؟ عظمت روحی او، دانش و علم او، صبر و مقاومت او، مادری و همسرداری او، چقدر با اين‎ها آشنا هستند؟ متأسفانه در اين ايام آن‎چه که کمتر به آن پرداخته مي‎شود، اين بُعد است. آن ابعاد عزا و تبيين مظلوميت مهم است اما در کنار اقامه عزا بايد از اين فرصت برای معرفی اين شخصيت استفاده کرد.
ابن ابی الحديد در شرح نهج البلاغه، اين مطلب را که فاطمه زهرا(س) اسوه و الگوی همه زنان و برترين زنان است را به صراحت بيان مي‎کند . اين نکته که حضرت زهرا(س) سيدة نساء العالمين است، در منابع متعدد اهل سنت آمده است. حتی حديث «فاطمة بضعة منی فمن آذاها»؛ کسی که او را بيازارد، مرا آزرده و کسی که مرا بيازارد، خدا را آزرده است؛ اين حديث در بعضی از منابع اهل سنت نيز آمده است.
علی أی حال فاطمه(س) شخصيتی است که متعلق به همه مسلمين و بلکه همه بشريت است و تا مي‎توانيم مي‎بايست اين شخصيت را و مناقب و فضائل او را برای مردم و نسل جوان در دنيای امروز معرفی کنيم؛ اگر مردم و جوانان با گوشه‎ای از اين فضيلت‎ها آشنا شوند، قطعاً سراغ الگونماها و اسوه‎نماهای ديگر نخواهند رفت.

گاهي يك لحظه غفلت، يك عمر پشيماني به همراه دارد……..

او را مي شناختم و هميشه به حالش غبطه مي خوردم،از بس خوب بود.ناگهان صاعقه اي از آسمان آمد و يك مرتبه تمام آن قصر و بستان آتش گرفت و از بين رفت.كَاَنَ لم يَكُن شد

از شدت وحشت اين منظره از خواب پريدم،خدايا!او كه آدم خوبي است.مگر چه كرده كه بوستانش اين گونه آتش گرفت؟فردا كه به ملاقاتش رفتم، همه چيز معلومم شد.گفت: شب گذشته در فلان ساعت با مادرم گفتگويم شد و كار بلاخره به زدنش كشيد!خوابم را برايش نقل كردم……(براساس داستانهاي شگفت،شهيد آيت الله دستغيب،ص86)

امام صادق(ع): «و اخفض لهما جناح الذلّ من الرحمة» قال: لاتملأعینیک من النظر إلیهما إلاّ برحمة و رقة و لاترفع صوتک فوق أصواتهما و لایدک فوق أیدیهماو لاتقدم قدامهما( الكافي/«ط-الاسلاميه)؛ج2؛ص 158)درباره آيه«واخفض لهما جناح الذل من الرحمة» فرمود: نگاهت را جز از سر دل سوزي و مهر به انان خيره مكن و صدايت را از صداي آنها بلندتر مگردان و رو دست آنها بلند نشو و از آنها جلو نيفت.

نگاهي يك لحظه غفلت، يك عمر پشيماني به همراه دارد

«آیت الله سید کاظم نورمفیدی» بیان داشت: انسانهای مومن هدفشان رسیدن به راه انبیاست، به مصداق آیه 36 از«سوره مبارکه نحل» راه انبیا دعوت به سوی خدا و دوری از طاغوت است.

به گزارش پایگاه خبری_اطلاع رسانی حوزه های علمیه خواهران«آیت الله سید کاظم نورمفیدی» نماینده ولی فقیه در استان گلستان و موسس مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان در جمع طلاب این مدرسه  در ادامه سلسله نشست های اخلاقی خود در جمع کارکنان و طلاب این مدرسه با استناد به موعظه حضرت رسول(ص) خطاب به عبدالله بن مسعود در کتاب«مکارم الاخلاق» آیت الله طبرسی بیان داشت: اساس سعادت یک انسان مومن برخورداری او از صبر است. «صبر» پلکان اساسی برای تعالی است.

وی افزود: هرانسانی در زندگی بدنبال هدفی است که برای رسیدن به آن زحماتی را برخود هموار می کند . انسانهای مومن هدفشان رسیدن به راه انبیاست، به مصداق آیه 36 از«سوره مبارکه نحل» راه انبیا دعوت به سوی خدا و دوری از طاغوت است.

نماینده ولی فقیه در استان یادآور شد: هدف نهایی در زندگی رسیدن به خداست لذا انسان دارای عقل و اندیشه در راستای وصول به این هدفِ مطلوب در حرکت است. علم، ثروت، قدرت و…. در این مسیر فرع است چراکه آنچه در آخرت برای انسان مفید خواهد بود چیزی است که با او همراه است حال آنکه علم، قدرت و ثروت تا لحظه مرگ با انسان خواهد بود و بعد از آن از انسان جدا می شود. به تعبیر حضرت امام(ره) چه بسا علم نیز برای انسان حجاب اکبر و موجب غرور شود«العلم هو الحجاب الاکبر»لذا مانع می شود.

آیت الله نورمفیدی ادامه داد: سرمایه واقعی، حرکت در مسیر بندگی خداست. راه رسیدن به این مسیر عبارت است از: انجام واجبات و ترک محرمات، به طوری که آیات صریح قرآن دلالت براین مطلب دارد.

وی گفت: اینکه در موعظه رسول مکرم اسلام(ص) خطاب به عبدالله بن مسعود وارد است که ریشه و اساس سعادت انسان«صبر» است، بدین جهت است که حرکت در مسیر بندگی خدا کار سخت و دشواری است به طوری باید تمام غل و زنجیرها از پای انسان باز شود تا بتواند در این مسیر قرار گیرد لذا می طلبد که سختی ها را تحمل نموده و قدم بر روی مشکلات گذاشته تا به سعادت ابدی نائل آید و این همان معنای واقعی«صبر» است.

امام جمعه شهرستان گرگان تصریح کرد: تکالیف شرعیه راه هموارکن است برای رسیدن انسان به مقصد نهایی، ممکن است در مرحله اول و شروع راه دشوار باشد اما با شکرگزاری و استمداد از خداوند ایمان و اراده انسان تقویت می شود و به خوبی می تواند طی مسیر نماید.

آیت الله نورمفیدی بیان نمود: پیامبراسلام(ص) در ادامه موعظه خود در وصف صابرین فرمودند: صابرین کسانی هستند که «صبر مي‏کنند بر طاعت خدا و پرهيز مي‏کنند از معصيت خدا. آنانکه جز حلال، کسب نمي‏کنند و در خرج و بذل، جز از طريق قصد و ميانه نمي‏روند و مازاد بر نياز خود را انفاق مي‏کنند پس به فلاح و صلاح نائل مي‏شوند» .

روشن شدن هر مفهوم، قبل از هر چیزی برای درک صحیح آن مفهوم می تواند کمک کند. سواد رسانه ای مشتکل از دو عبارت است: «سواد».«رسانه»
برگردیم به دوران کودکی و روزهای اول مدرسه، زمانی که به مدرسه می رفتیم تا «خواندن و نوشتن» را یاد بگیریم و دیگر «بی سواد» نباشیم. در مدرسه ابتدا حروف الفبا را یاد می گرفتیم؛ یعنی نسبت به شکل حروف، صدای آنها و نحوه نوشتن آنها «دانش» پیدا می کردیم. سپس «مهارت» کنار هم گذاشتن حروف و خواندن و هجّی کردن کلمات را یاد می گرفتیم و بعد از مدتی «کاربرد» کلمات در ساختن جمله ها و خواندن و نوشتن متون مختلف را آموختیم و بدین ترتیب «باسواد شدیم»! مجموعه ای از دانش ها در کنار مهارت ها به اضافه کاربردها در کنار هم، ما را با سواد کرد.

رسانه وسیله ای است که فرستنده به کمک آن پیام خود را به گیرنده منتقل می کند. رفته رفته ابزارهای ارتباطی گسترش پیدا کرد و در عصر حاضر با ظهور رسانه های چاپی و الکترونیکی، رسانه های جمعی شکل گرفتند. مهم ترین تفاوت رسانه های امروزی آن است که می توانند پیام های خود را با سرعت زیاد به طیف وسیعی از مخاطبان برسانند.

همانطور که سواد خواندن و نوشتن به ما کمک می کند تا بتوانیم انواع جملات ساده و پیچیده را بفهمیم و معناهای متفاوتی از آن ها برداشت کنیم، سواد رسانه ای هم مهارتی است که با یادگیری آن می توانیم انواع رسانه ها و تولیدات رسانه ای را درک، تفسیر و تحلیل کنیم. هر رسانه مجموعه ای از نشانه های خاص خود را دارد که شناخت این نشانه ها در با سواد شدن ما نقش مهمی را ایفا می کند.

«آیت الله سید کاظم نورمفیدی» بیان داشت: با دقت در سایر کتب انبیای گذشته و نیز قرآن کریم آنچه موجب نجات انسان و ورود او به بهشت می شود صبر است
به گزارش پایگاه خبری_اطلاع رسانی حوزه های علمیه خواهران«آیت الله سید کاظم نورمفیدی» نماینده ولی فقیه در استان گلستان و موسس مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان در جمع طلاب این موسسه در ادامه سلسله نشست های اخلاقی خود خطاب به طلاب بیان داشت: شما طلاب علوم دینی به عنوان مروجان و مبلغان راه رسول اکرم(ص) و دین خدا باید در عرصه علم و دانش به جایگاهی برسید که بتوانید با مراجعه به متون مختلف اسلامی، حدیث، تاریخ، تفسیر و…. از این منابع خوشه چینی کرده و مطالبی را مطابق با زمان و به روز به مردم انتقال دهید و به خوبی از دین دفاع نمایید.
وی در ادامه با استناد به روایتی از نبی مکرم اسلام (ص) در پاسخ به عبدالله بن مسعود که از گرفتاری های پیش آمده در مدینه شکایت می کرد بیان داشت: اولین مطلب در موعظه نبی مکرم اسلام(ص) در پاسخ به عبدالله بن مسعود و همراهانش، توصیه آنان به «صبر» است.
نماینده ولی فقیه در استان گلستان ادامه داد: از نبی مکرم اسلام وارد است که فرمودند: با دقت در سایر کتب انبیای گذشته و نیز قرآن کریم آنچه موجب نجات انسان و ورود او به بهشت می شود صبر است. صبر به معنای واقعی آن یعنی«ایستادگی در مقابل مشکلات و عبور از آن با توکل بر خداوند متعال است»
آیت الله نورمفیدی خاطر نشان کرد: روح حقیقتی که باعث می شود انسان به سعادت ابدی نائل آید«صبر» است. صبر انواع متعدد دارد که عبارت است از: صبر در مقابل طاعت، بطوری که انسان باید در مسیر اطاعت و بندگی مواظبت نماید و خود را از رذائل اخلاقی دور سازد که این مهم در سایه صبر حاصل می گردد.
وی ادامه داد: از دیگر اقسام صبر، صبر در مقابل معصیت و صبر در مصیبت است. پیرامون صبر بر معصیت بسیاری از بزرگان اخلاق بیشترین گناهانی را که بیان فرمودند ناشی از زبان دانستند لذا مراقبت این عضو از اعضا بسیار تاکید شده است.
موسس مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گفت: در آیات متعددی از قران کریم سخن از جایگاه صابرین سخن به میان آمده است. از جمله 12 انسان، 54 قصص می باشد که در این آیات خداوند پاداش خود را شامل صابرین می داند و آنان را از رستگاران برمی شمرد.
امام جمعه گرگان افزود: خداوند در آیاتی از سوره مبارکه بقره سه پاداش را برای صابرین بیان می نمایند که از جمله آنها اینکه درود ملائک شامل آنان میشود، همچنین بخاطر صبری که در برابر مشکلات داشتند خداوند رحمت و هدایت خود را نصیب آنان می نماید و در دنیا و آخرت اجر و پاداش الهی شامل حال آنان خواهد شد.
وی د رپایان تصریح کرد: براساس آیات وارده، فلسفه بسیاری از گرفتاریها و مشکلات، امتحان و آزمایش انسان است به طوری که در عرصه عمل انسان متوجه می شود تا چه اندازه قدرت تحمل و ایستادگی در مقابل مشکلات را کسب نموده است.

بعد از پیروزی انقلاب، تفکر امام راحل و بعد از ایشان درایت مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه‏ ای (مدظله العالی) این نظام را حفظ کرده و نگه خواهد داشت. لذا این انقلاب شجره طیبه ‏ای است که باید با تمام جود حفظ شود و در انتقال ارزش‏ها و دستاوردهای انقلاب تلاش کنیم.بیانات نماینده ولی فقیه در استان گلستان حضرت آیت الله نومفیدی