اوصاف پروردگار
امام هادی علیه السلام می فرمایند :
اِنَّ اللهَ لا یوصَفُ اِلاَّ بِما وَصَفَ به نَفْسَهُ وَ اَنّی یوصَفُ الذَّی تَعجِزُ الحَواسُُّ اَنْ تُدْرِکَهُ وَ الاَوْهامُ اَنْ تَنالُهُ وَ الخَطَراتِ اَنْ تَحُدَّهُ وَ الاَبْصارُ عَنِ الاحاطَهِ بِه نَای فی قُرْبِهِ وَ قَرُبَ فِی نَایهِ، کَیفَ الکَیفَ بِغَیر اَنْ یقال: کَیفَ، وَ اینَ اْلاینَ بِلا أن یقالَ: اینَ هُو، مُنْقَطِعُ الکَیفِیهِ وَ الاینیهِ الواحِدُ الاَحَدُ، جَلَّ جَلالُهُ و تَقَدَّسَتْ اسْماؤُهُ؛ بحارالانوار، ج4، ص303
به راستی که خدا جز بدانچه خودش را وصف کرده است، وصف نشود. کجا وصف شود آن که حواس از درکش عاجز است، و تصورات به کنه او پی نبرند، و در دیده‌ها نگنجد، او با همه نزدیکی‌اش دور است و با همه دوری‌اش نزدیک، کیفیت و چگونگی را پدید آورده، بدون اینکه خود کیفیت و چگونگی داشته باشد. مکان را آفریده، بدون این که خود مکانی داشته باشد. او از چگونگی و مکان برکنار است، یکتای یکتاست، شکوهش بزرگ و نام‌هایش پاکیزه است.
موضوعات: مناسبتهاي روز
نظر دهید » • افتتاح ورزشگاه شهيد شيرودي “امجديه” در تهران (1318 ش)
ورزشگاه شهید شیرودی (امجدیه) یک ورزشگاه دو و میدانی در تهران است که تا پیش از سال ۱۳۸۸ خورشیدی از ورزشگاه‌های معروف فوتبال در ایران بود و از آن سال دیگر مسابقات فوتبال در آن برگزار نمی‌شود. این ورزشگاه در مجموعه ورزشی شهید شیرودی قرار دارد. ورزشگاه امجدیه در سال ۱۳۰۶ خورشیدی، ده …
• اشغال ايران توسط متفقين در جريان جنگ جهاني دوم (1320ش)
از اواخر سال 1309 ش رضاخان روابط نزديكي را با آلمان پايهگذاري كرد تا بتواند تهديدات انگلستان و روسيه را خنثي كند. اين روابط با شروع جنگ جهاني دوم گرمتر شد. رضاشاه صدها آلماني را دعوت كرد تا به عنوان مستشار و متخصص در سازمانهاي دولتي و به ويژه در ارتش خدمت كنند. در سال 1320 ش و …
• فوران نفت از چاه نفت شماره 5 البرز قم در عمق 2700 متری (1335 ش)
• عمليات اورامانات در شرق اورامانات توسط سپاه (1360ش)
• آغاز نخستين دوره مذاكرات صلح بين ايران و عراق با نظارت سازمان ملل متحد (1367ش)
با خاموش شدن صداي توپ و تفنگ در جبههها و پايان جنگ تحميلي عراق عليه ايران، مبارزه در صحنه سياسي متوقف نگرديد، بلكه ابعاد وسيعتري گرفت و دور جديدي از تلاشهاي ديپلماتيك با هدف اجراي كامل قطعنامه 598 آغاز گرديد. در راستاي اين امر، در عصر روز سوم شهريور 24 ( 1367 اوت 1988 م) اولين …
• ارتحال علامه محقق “محمد جواد نجفی” صاحب تفسير آسان (1377ش)
آيتاللَّه شيخ محمد جواد نجفي، از نويسندگان و عالمان معاصر، در سال 1302 ش (1342 ق) در يكي از روستاهاي توابع خمين در استان مركزي به دنيا آمد. وي پس از فراگيري علوم مقدماتي، در بيست سالگي جهت ادامه تحصيل به اراك و تهران رفت و در فقه، اصول، تفسير و علوم عقلي به تبحر رسيد. آيتاللَّه …
• شهادت شهيد سيدمحمدرضا طيبی تفرشی (1361ش)
شهيد سيدمحمدرضا طيبي تفرشي در سال ۱۳۳۷ش چشم به جهان گشود. وي از دوران کودکي به مسجد و محافل مذهبي علاقه پيدا کرد و در همان دوران بهواسطه انس با کلامالله مجيد، براي بچه‌ها قرآن تدريس مي‌نمود. سيدمحمدرضا پس از اخذ مدرک ديپلم، به دلايلي از سربازي معاف شد و بهعنوان معلم قرآن در آموزش …
• شهادت شهيد غلام‌حسين خليلی (1366ش)
شهيد غلام‌حسين خليلي در سال 1343ش در روستاي نوغاب خور از توابع شهر خوسف شهرستان بيرجند در شب دهم محرم ديده به جهان گشود و بههمين مناسبت او را غلام‌حسين نام نهادند. غلام‌حسين، دوران كودكي را در زادگاهش سپري نمود و از آن‌جايي كه خانواده‌اي مذهبي داشت، قبل از دبستان به مكتب‌خانه رفت …
• در فیروزکوه سیل مهیبی جاری شد و خسارات جانی و مالی زیادی وارد کرد.(1349ش)
• دکتر علینقی کنی دبیر کل حزب مردم در یک میتینگ به شدت دولت هویدا را مورد انتقاد قرار داد(1350ش)
• در برخورد یک اتوبوس و تانکر آب در جاده شاهرود-سبزوار 21 مسافر کشته شدند(1355ش)
موضوعات: مناسبتهاي روز
نظر دهید »
آیت الله نورمفیدی مؤسس مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان با فرا رسیدن هفته دولت یادآور شد: این هفته در واقع، هفته تشکر از خدمات شایان و ارزشمند دولتها از ابتدای انقلاب اسلامی تاکنون از ناحیه مردم می باشد، زیرا همه دولتها در حال خدمت و خیررسانی به مردم و امت اسلامی بوده اند. خطیب جمعه گرگان افزود: از سوی دیگر دولتمردان نیز وظیفه دارند در این ایام فعالیتها و کارنامه کارهای خود را همراه با مشکلات و شرایطی که وجود دارد، به مردم اعلام کنند تا مردم نیز از نزدیک در جریان روند کارها و مشکلاتی که بر سر راه انجام امورات وجود دارد قرار گیرند. ایت الله نورمفیدی اظهار داشت: ما به سهم خود وظیفه داریم از خدمات و اقدامات شایسته دولتها تشکر و سپاسگزاری کنیم و از خداوند نیز خواهان توفیق خدمت بیشتر مسئولان به مردم باشیم.
موضوعات: مناسبتهاي روز
نظر دهید » زندگینامه دکترعباس عباللهی فرازاساتیدمدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان
اینجانب عباس عبد اللهی فرمتولد سال 1345تحصیلات تا دیپلم در شهرستان گرگان،دوره کارشناسی وکارشناسی ارشد در رشته الهیات ومعارف اسلامی با گرایش فلسفه وکلام اسلامی در دوره فوق لیسانس در دانشگاه تهران گذراندم و درسال 1375 فارغ التحصیل شدم.
از سال 1375 به تدریس در دوره های دبیرستان وسطوح عالی اعم از فوق دیپلم و لیسانس به تدریس دروس فلسفه، منطق،عقاید،اخلاق<کلام اسلامی در دانشگاه های مرکز تربیت معلم آیت ا…خامنه ای،امام خمینی(ره)،دانشگاه منابع طبیعی وعلوم پزشکی وسایر مراکز پرداختم.
ازسال 1382در حوزه علمیه الزهراء(س)در زمینه پایان نامه وتدریس همکاری داشته و دارم.
از سال1385 در مقطع دکترا ادامه تحصیل داده وتابستان 1391بعداز شش سال از پایان نامه ام دفاع نمودم.والبته در سطح سه نیز در دروس فلسفه وعقاید تدریس می کنم.
حوزه مطالعات من در دوره ارشد مباحث نبوت ودردوره دکترا مباحث حیات بوده است این مباحث از منظرمتون دینی وبه طور تخصصی از منظر فلسفه ملاصدرا وماتریالیست ها انجام گرفته است.
در بخش اجرایی وتبلیغی به حد توان مشغول فعالیت هستم.
1 نظر » هان بنده توحیدتودانی که مودت که عیان است
ازدولت مهر ازلی برتو نشان است
قرآن معظم که بدست تو روان است
قدرش توشناسی که همان کون ومکان است
این سود کلان مایه آرامش جان است
این گنج گران بهر دل خلق گران است
این مایه تقدیر برای دل پیران جوان است
دلنوشته :ز-میراحمدی
موضوعات: مناسبتهاي روز
3 نظر » ( از بیانات حضرت آیت الله نورمفیدی در جلسه اخلاق هفتگی در جمع طلاب مدرسه علمیه الزهراء(س) )آیات زیادی پیرامون مسئله یقین وارد است که نشانه اهمیت بر این مسئله می باشد.از باب مثال در مورد آخرت آنچه از سوره مبارکه بقره برداشت می شود مراد یقین به آخرت است. . از مرحوم آیت الله شیرازی ( مفتی حرمت تنباکو) سوال شد: اگرمُخبر صادقی به شماخبر دهد که شما یک هفته بیشتر زنده نمی مانی و بعد از دنیا خواهی رفت چه می کنی ؟ ایشان در جواب فرمودند: همان کاری را انجام می دهم که از اوایل جوانی انجام می دادم .چون از همان اوایل جوانی به آخرت یقین داشتم و می دانستم هرکاری که در دوران زندگی انجام می دهم باید فردای قیامت پاسخگو باشم.این نمونه ای از یقین واقعی است.البته هر یقینی نمی تواند مارا به سعادت برساند چه بسا یقینی که برخواسته از انحرافات و تبلیغات سوئی است که عامل سقوط انسان گردد همچون یقین ابن ملجم .مراد حضرت زین العابدین از یقین درذیل دعای مکارم الاخلاق ، یقینی است که مطابق با واقع باشدو عامل سعادت و ورود انسان به بهشت گردد.چیزهایی که باعث از بین رفتن یقین می گردد عبارتند از : 1-غلبه هوای نفس ، امام علی (ع) می فرمایند: یُفسِدُ الیقینَ الشکُ و الغلبةُ الهوی 2- حرص زیاد برای رسیدن به مظاهر دنیایی ( من کَثُرَ حـــرصُهُ قَلَّ یَقینُه ) 3 - طمع ( امام علی (ع) : سَبَبُ فسادِ الیقینِ الطمعُ ) 4- رفاقت و مصاحــــــــــبت با ابناء دنیا (از امام علی (ع) : خُلتَةُ ابناءِ الدنیا تُشینُ الدین و تُضعِفُ الیقین ) 5- مال دوستی (امام علی (ع) : حُبُ المال یُوهِنُ الدین و یُفسِدُ الیقین .) و آنچه باعث تقویت و تکمیل یقین می گردد عبارتند از: ایمان پویا ( ایمانی که توفیق بازنگـــــــری در اعمال را در شبانه روز به انسان بدهد ) امام علی (ع) : مَن یومن یزداد یقـــــــیناً و نیز شکرگزاری نعمت هاکه از امام کاظم (ع) وارد است: تعاهَدُ عِبادَالله نِعَمَه بِاصلاحِکم انفسَکم ، تزدادُ یقیناً.
4 نظر » بیان اخلاقی حجه الاسلام سیدمجتبی نورمفیدی رئیس هیأت امنای مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان
رسول اکرم(ص) مي فرمايند: «مَن کان في طلب العلم کانت الجنّة في طلبه»؛ کسي که در طلب علم و دانش باشد در واقع بهشت و جنت طالب اوست. کسي که طالب علم باشد به قدر و منزلتي مي رسد که بهشت خواهان و طالب او مي شود
|
رسول اکرم(ص) ميفرمايند: «مَن کان فی طلب العلم کانت الجنّة فی طلبه»؛ کسی که در طلب علم و دانش باشد در واقع بهشت و جنت طالب اوست. کسی که طالب علم باشد به قدر و منزلتی ميرسد که بهشت خواهان و طالب او ميشود، البته اين علمی که در اينجا گفته شد که طالب آن مطلوب جنت است علم حقيقی و معرفت واقعی است نه صرف ياد گرفتن اصطلاحات علمي، البته ياد گرفتن اصطلاحات علمی مقدمه است برای آن معرفت حقيقي، علم واقعی و معرفت حقيقی در دائره تنگ اين الفاظ و اصطلاحات نيست، چه بسا کسی اين اصطلاحات و الفاظ را بداند و در دائره آنها گرفتار شود اما به علم حقيقی و معرفت نرسد، علم حقيقی همان است که خداوند ميفرمايد: «إنما يخشی الله من عباده العلماء» [1] ؛ علم واقعی و حقيقی علمی است که موجب خشيت الهی بشود و آن معرفتی که در دل انسان خشيت و خوف نسبت به خداوند متعال ايجاد کند معرفت حقيقی محسوب ميشود. بندگان عالم و با معرفت هستند که از خداوند خشيت دارند؛ يعنی اگر کسی دهها کتاب بنويسد و سالها در بين مردم به عنوان عالم و دانشمند مطرح باشد اما اين علم موجب خشيت الهی در او نشود از علماء حقيقی محسوب نخواهد شد، آن کسی که طالب علم حقيقی باشد بهشت طالب اوست، کسی که يک ساعت تفکرش برابر با سالها عبادت عابد است عالم حقيقی است، کسی که تفکرش باعث معرفت و خشيت او شود عالم حقيقی محسوب ميشود و کسی که به اين درجه از معرفت برسد شايسته جنت است و بهشت برای انسانهای با کمال و با معرفت بنا شده و منتظر چنين انسانهايی است، پس طلب علم و معرفتی که خشيت الهی را در پی داشته باشد باعث ميشود که انسان به درجهای از ارزش و رتبه برسد که زمين خاکی و عالم مادی برای او تنگ و تاريک است و بايد در جنان سُکنی گزيند، وقتی انسان از حدود عالم ماده بالاتر رفت و به عالم ملکوت سير کرد شايسته اقامت در بهشت خواهد شد و بهشت انتظار چنين انسانهايی را ميکشد، اگر ميخواهيم اهل بهشت باشيم و در جنت دارای مقامات باشيم بايد اين معرفت را در خودمان بيشتر کنيم، منظور از جنتی که در اين روايت به آن اشاره شده جنت الاعمال است وگرنه خداوند متعال جنات متعددی دارد بهشت حور و انهار و… جنت الاعمال است، ما يک جنت الاخلاق داريم، جنت الصفات داريم. پس اين شايستگيها وقتی برای انسان حاصل ميشود که علمی که موجب خشيت الهی است در او ايجاد شود. «والحمد لله رب العالمين» [1] . فاطر/28. |
موضوعات: نکات اخلاقی
نظر دهید »
امام خميني (ره) در كتاب مصباح الهدايه الي الخلافه و الولايه در باره ابن سينا مي گويد:
“النابغه العظمي والاعجوبة الكبري و في حدة الذهن و جودة القريحه لم يكن له كفوا احد”
ابن سينا نابغه بزرگ و اعجوبه (شگفتي )بزرگ است كه در تيز هوشي و خوش فهمي همتايي براي او نيست .
موضوعات: مناسبتهاي روز
1 نظر » << 1 ... 152 153 154 ...155 ...156 157 158 ...159 ...160 161 162 ... 256 >>