سخنرانی آیت الله نورمفیدی مؤسسه مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان دربیست وسومین سحرماه مبارک رمضان
بسم الله الرحمن الرحیم الحمد الله رب العالمین الصلاه والسلام علی سیدنا و نبینا محمد و علی اهل بیت الطیبین الطاهرین و سحبه المنتجبین سیما بقیه الله و امام العصر (عج) و لعنت الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.
امشب شب دعا، توجه به درگاه ذات اقدس الهی و استغفار است. چه خوب که امشب دعاهایی داشته باشیم که از دل پرسوز و پردرد امام زینالعابدین (ع) صادر شده باشند.
آن حضرت در مناجاتالخائفین میفرماید: «پروردگارا! این نفسی را که تو به او عزت دادی اهل توحید بود چگونه او را روز قیامت خوار و ذلیل میکنی؟
پروردگارا! من در دنیا با بندگی تو عزت یافتم و افتخارم در دنیا بندگی تو بود و در این هوای گرم به فرمان تو روزه گرفتم چگونه فردای قیامت به پستی دوری از خود عذابم میکنی؟
پروردگارا! ضمیر باطن من بر مودت تو گره خورده است چگونه این دل را فردای قیامت با حرارت آتشت میسوزانی؟ پروردگارا! مرا در پناه قرار بده.
مرا از خشم دردناکت در امان نگه دار. من ضعیف چگونه میتوانم در برابر خشم تو قرار بگیرم.» ذات اقدس الهی در دعای جوشن کبیر بیش از 1000 اسم دارد. این اسماء بر حقایق وجود او دلالت دارند.
این اسماء حاکی از صفت کمال هستند. مرحوم حاج ملاهادی سبزواری در کتاب خود اسماء الهی را شرح داده است. در ریشهیابی کلمه «حنان» نوشته است حنان به معنی مهربانی و شوق به چیزی میباشد.
شوق به چیزی نشانه نقص است مثل اینکه جاهل به دنیال کسب علم باشد. در ذت اقدس الهی که نقص وجود ندارد بنابراین شوق به چیزی شامل او نمیشود. لذا معنای مهربانی و رحمت الهی را میتوان در وصف او به کار برد. پروردگار بندگان خود را خیلی دوست دارد و نسبت به آنها روی میآورد.
یااللهی که بندگان میگویند او لبیک میگوید. طبق نظر حاج ملاهادی سبزواری حنان به معنی خدایی که پر از محبت است و به بندگان خود روی می آورد، میباشد. امشب شب دعاست و دست دعا به سوی پروردگار دراز میکنیم و از او تقاضا میکنیم که به ما توجه کند. پروردگارا! در این شب عزیز ما را مورد محبت و اقبال خودت قرار بده.
اعمال ما را به شایستگی قبول فرما. نقصهای ما را به لطف خود قبول فرما. مقدرات ما را براساس سعادت دنیا و آخرتمان قرار بده.
سخنرانی آیت الله نورمفیدی مؤسس مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان دربیست ودومین سحرماه مبارک رمضان
بسم الله الرحمن الرحیم الحمد الله رب العالمین الصلاه والسلام علی سیدنا و نبینا محمد و علی اهل بیت الطیبین الطاهرین و سحبه المنتجبین سیما بقیه الله و امام العصر (عج) و لعنت الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.
امشب بیست و دومین شب ماه مبارک رمضان است و بر اساس روایات وارده در میان شب های احتمالی قدر فردا شب احتمالا شب قدر خواهد بود، البته به طور معین نمی توان راجع به این موضوع نظر داد هر چند که گفته شده در میان دو شب دیگر اهمیت آن بیشتر است. عبدالله بن انیس انصاری روزی نزد پیامبر گرامی اسلام آمد و گفت: یا رسول الله من بیرون از شهر مدینه گرفتاری هایی دارم که نمی توانم ماه مبارک رمضان به محضر شما برسم. شبی را دستور فرمایید تا من حضور یابم.
حضرت آهسته مطلبی را در گوش وی فرمود که بعدها مسلمانان گفتند 23 رمضان هر سال عبدالله بن انیس انصاری همراه با خانواده خود به مدینه می آمد. همچنین در روایتی آمده که امام صادق (ع) بیمار بودند شب 23 ماه مبارک رمضان که فرا رسید دستور دادند بستر او را جمع کرده و به مسجد جدش ببرند. آن حضرت شب 23 را تا صبح در مسجد بودند. از اینها استفاده می شود که شب 23 ماه مبارک رمضان اهمیت خاص و ویژه ای دارد.
البته یک نکته را هم مرحوم علامه طباطبایی و هم مرحوم میرزا جواد آقا ملکی تبریزی نقل کردند که شاید شب های متعدد قدر دارای مراتب باشند. روایاتی در این زمینه داریم. روایتی از امام صادق (ع) نقل شده که: «مدرات انسان در شب نوزدهم مشخص، در بیست و یکم قطعی و در بیست و سوم ماه رمضان امضاء می شوند». این یک نکته دارد و آن اینکه از شب نوزدهم تا بیست و سوم زمینه اقبال، پذیرش دعا و رفتن ما به درگاه ذات اقدس الهی وجود دارد یعنی در این مدت می توانیم بر مقدرات خود تاثیر بگذاریم. این سئوال مطرح می شود که شب های قدر چه باید کرد؟ اولین کار بیدار ماندن برای عبادت و استغفار است. گناهان با وجود کوچک بودنشان در روح انسان اثر می گذارند.
استغفار به این معناست که سیاهی ها از نفس و روح ما زدوده شوند. دومین کار تلاوت قرآن است. در برخی از روایات، امام صادق (ع) فرمودند سوره هایی که مربوط به آینده انسان است را تلاوت کنید. پس شب قدر شبی است که انسان خانه درون خود را شستشو می دهد.
قطعا خدایی که این همه به بندگان خود لطف دارد بنده ای را که به درگاه او آمده و به گناهان خود اعتراف می کند را می بخشد. شب قدر شب بسیار مهمی است. از این موقعیت استفاده و رحمت و لطف و برکت الهی را متوجه خود سازیم.
سخنرانی آیت الله نورمفیدی مؤسس مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان دربیست ویکمین سحرماه مبارک رمضان
بسم الله الرحمن الرحیم الحمد الله رب العالمین الصلاه والسلام علی سیدنا و نبینا محمد و علی اهل بیت الطیبین الطاهرین و سحبه المنتجبین سیما بقیه الله و امام العصر (عج) و لعنت الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.
امشب شب بیست و یکم ماه مبارک رمضان و شب شهادت امیرالمومنین (ع) است. آن حضرت به تمام معنا تربیتشده مکتب اسلام بود و تمام معارف اسلامی یکجا در وجود و شخصیت آن حضرت متجلی بود. در میان تمام این صفات آنچه که بسیار از همه آشکار بود شدت عدالتخواهی آن حضرت است.
این صفت آنقدر در وجود او بارز بود که جان خود را در این راه گذاشت. این جمله معروف است که «در محراب عبادت به خاطر شدت عدالتخواهی کشته شد.» آخرین کلماتی که در ساعات آخر زندگی سفارش کردند این بود که دشمن ظالم و یاور مظلوم باشید که این هم ناشی از نگاه عدالتطلبی آن حضرت است.
سئوالی در اینجا مطرح میشود که آیا عدالت حضرت علی (ع) به معنای فردی و شخصی است؟ مانند عدالت امام جماعت که خودش شخصا باید واجبات را انجام و محرمات را ترک کند. این عدالت نه تنها موجب شهادت نمیشود بلکه احترام بیشتر وی را نیز به همراه دارد. پس آن چه عدالتی است که موجب شهادت حضرت علی (ع) شد؟ عدالتی که موجب شهادت آن حضرت شد عدالت اجتماعی و رعایت آن در تمام شئون زندگی مردم است. در این عدالت حق کسی نباید از بین برود و به عنوان یک تفکر اجتماعی باید در تمام شئون زندگی مردم رعایت شود.
امیرالمونین (ع) وقتی به مقام خلافت رسیدند خلی صریح و روشن فرمودند من حقوقی که در گذشته پایمال شدند را به صاحبانشان برمیگردانم. توجه به آن جمله معروف ایشان که اگر اموال بیتالمال به مهریه زنان هم رفته و یا با آنها کنیزانی خریداری شده باشند را برمیگردانم ولو اینکه مربوط به گذشته باشند حاکی از شدت عدالخواهی آن حضرت است. طبیعی است که این نگاه تنشهای اجتماعی ایجاد میکند.
کسانی که در گذشته بهرهمندیهایی داشتند میدیدند که دیگر از منافع گذشته خبری نیست. جلساتی برگزار کرده و در نهایت نمایندهای را خدمت حضرت علی (ع) فرستادند تا از این روش دست بردارد، اما آن حضرت از موضع خود ذرهای کوتاه نیامد. ابنابیالحدید در شرح نهجالبلاغه آورده است که وقتی آن حضرت چنین موضعگیری کردند برخی از مردم مدینه برای معاویه که والی شام بود نامه فرستادند با این مضمون که «هر کاری میتوانی بکن قبل از اینکه پسر ابیطالب از هر مالی که برای خود جمع کردی پوست تو را بکند».
بنابراین چنین عدالتی فردی نیست. جنبه اجتماعی دارد که برای خیلیها غیرقابل تحمل جلوه میکند. امیرالمومنین (ع) حتی نسبت به خود نیز آنچنان سخت میگرفت که اجازه نمیداد نزدیکترین افراد به ایشان کمترین توقعی بیش از شرع و دین داشته باشند. این موقعیت و صلابت حضرت علی (ع) کلید شخصیت او بود و به همین دلیل جنگهای جمل، صفین و نهروان که دردسرهایی برای اسلام و آن حضرت داشتند به راه افتادند و گروه خوارج تشکیل شد و در نهایت هم فردی از این گروه به ظاهر صلاح و در باطن خشک و غیرمنطقی که امروزه هم در جامعه وجود دارد با ضربت شمشیر بر فرق امیرالمومنین (ع) آن حضرت را در محراب عبادت به شهادت رساند، چون حقکشی را به هیچ وجه تحمل نمیکرد.
روزی یک یهودی علیه حضرت علی (ع) شکایت کرد و آن حضرت در دادگاه نزد قاضیای که خودش منصوب کرده بود حاضر شد. قاضی با دیدن امیرالمومنین (ع) به او احترام گذاشت. آن حضرت ناراحت شد شد و گفت چرا از من با احترام نام بردی و از او به شکل دیگر؟ این سخن نشانه عدالتطلبی امیرالمومنین (ع) است. از آن حضرت وصایایی ذکر شده که در آنها مسلمانان را به تقوای الهی، نظم درکارها، اصلاح بین خود، کمک به ایتام، پیروی از قرآن، اقامه نماز و پرهیز از کینه و نفرت دعوت میکند.
مسلمانان باید نسبت به پروردگار ملاحظه داشته و تقوای الهی و نظم در امور را رعایت کنند. حضرت علی (ع) درباره پیروی از قرآن تاکید کردند: «مراقب باشید دیگران در عمل به قرآن از شما سبقت نگیرند.» امیرالمومنین (ع) امشب در آخرین لحظات زندگی وقتی چشمش به عالم بالا افتاد و صحنههای برزخ را دید این جمله را بر زبان آورد: «برای همچین منازلی است که عملکنندگان باید عمل کنند». سپس شهادتین را گفت و با شهادت خود بشریت را یتیم کرد. با شهادت او عدالت هم دفن شد.
مؤسس مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان با طرح این پرسش که چرا پروردگار تاکید زیادی بر یکتاپرستی دارد؟ گفت: ذات اقدس الهی به منظور جلوگیری از تکرار تجربه تلخ مسیحیان برای مسلمانان این همه بر یکتاپرستی تاکید دارد.
آیت الله سید کاظم نورمفیدی در بیستمین روز ماه مبارک رمضان در جلسه تفسیر سوره مومنون در مسجد جامع گلشن گرگان اظهار داشت: اگر پروردگار بر یکتاپرستی تاکید نیمکرد معلوم نبود چه بر سر مسلمانان میآمد.
وی افزود: حضرت عیسی (ع) هیچگاه مردم را به پرستش خود دعوت نکرد، بلکه او پیامآور الهی بود و مردم را پرستش پروردگار دعوت میکرد.
نماینده مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: از آنجاییکه مسیحیان او را به عنوان یک انسان مقدس میشناختند و نحوه ولادتش بدون پدر نگرش آنها را تقویت میکرد او را فرزند پروردگار پنداشتند و پرستش کردند.
آیت الله نورمفیدی ادامه داد: قبل از مسیحیت هم برخی گروهها ملائکه، جن و برخی از انسانهای والا را فرزند پروردگار میدانستند. به گفته وی، اعتقاد انها به فرزند داشتن پروردگار به این معنا نبود که او ازدواج کرده و از این طریق صاحب زن و فرزند شده، بلکه معتقد بودند این افراد به دلیل مقدس بودن جوهری از جوهر ذات الهی را در وجود خود دارند.
امام جمعه گرگان اظهار داشت: این نوع نگرشها بعد از حضرت عیسی (ع) نیز مطرح شدند و نحوه تولد وی بدون پدر را دلیلی بر قدیس بودن ان حضرت دانسته و نسبت فرزند پروردگار را به او دادند و پرشتش کردند. آیت الله نورمفیدی خاطرنشان کرد: سورهای در قرآن وجود ندارد که ذات اقدس الهی در آن به صورت مستقیم و غیرمستقیم بر یکتاپرستی تاکید نکرده باشد. وی با بیان اینکه توحید ریشه دین ماست و عقاید، اخلاق و احکام ما ریشه در توحید دارند، تاکید کرد: انسان توحیدی، یگانهخواه و یگانهباور به طور قطع اخلاقش هم درست میشود و از حرص و حسد دست میکشد.
نماینده ولی فقیه در استان گلستان تصریح کرد: حرص و حسد به خاطر خراب بودن ریشه اعتقادات بشر است، انسانی که ریشه اعتقاداتش درست و در مسیر توحید و یگانهپرستی باشد سراغ حرص و حسد نمیرود. آیت الله نورمفیدی از چند باوری در اعتقادات دینی انتقاد کرد و ادامه داد: چند باوری در اعتقادات دینی انسان را از صراط مستقیم بندگی الهی خارج و سرنوشت ناگواری را برای او رقم میزند. وی اضافه کرد: انسانی که خواهان رسیدن به سعادت و رستگاری است نباید شریکی برای ذات اقدس الهی قائل شود و همراه در مسیر دستورات او حرکت کند.
نماینده مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری اظهار داشت: همه انبیاء بندگان ذات اقدس الهی هستند، اگر قرار باشد آنها را فرزندان پروردگار بدانیم حضرت آدم از این جهت نسبت به دیگران اولویت دارد.
آیت الله نورمفیدی تصریح کرد: اگر حضرت عیسی (ع) بدون پدر بود حضرت آدم (ع) بدون پدر و مادر بود، بنابراین نباید نگاهی که انبیاء را فرزندان پروردگار میداند، بپذیریم. به گفته وی، ذات اقدس الهی در قرآن بارها تاکید کرده که زن و فرزند ندارد.
امام جمعه گرگان در بخش دیگری از سخنان با بیان اینکه عبادت فقط خواندن نماز و گرفتن روزه نیست، تاکید کرد: دین مبین اسلام برای تفکر ارزش ریادی قائل است، زیرا کسی که فکر نکند پیشرفت نمیکند.
آیت الله نورمفیدی تصریح کرد: باید در مورد گذشته خود فکر کنیم و ببینیم که چه کردهایم؟ بعد از مرگ جایگاه ما کجاست؟ آیا همنشین پیامبر گرامی اسلام (ص) هستیم؟ یا اینکه در کنار انسانهایی قرا میگیریم که کارنامه اعمال آنها منفی است؟ وی با بیان اینکه رمضان ماه فکر است، تاکید کرد: در این ماه بسیار باید استغفار کنیم، اگر از این فرصت استفاده نکنیم دیگر فرصتی برای جبران وجود ندارد.
سخنرانی آیت الله نورمفیدی مؤسس مدرسه علمیه الزهرا(س)دربیستمین سحرماه مبارک رمضان
بسم الله الرحمن الرحیم الحمد الله رب العالمین الصلاه والسلام علی سیدنا و نبینا محمد و علی اهل بیت الطیبین الطاهرین و سحبه المنتجبین سیما بقیه الله و امام العصر (عج) و لعنت الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یومالدین.
روز گذشته در مسجد کوفه در حالی که امیرالمومنین (ع) در حال نماز بود جنایتی اتفاق افتاد که هر چند قرن ها از آن گذشته، اما موجب شد عدالت در آن زمان و مکان قربانی آن جنایت شود. حتی کسانیکه رابطه اعتقادی با حضرت علی (ع) نداشتند گفته اند آن حضرت به خاطر عدالت شدید خود در محراب عبادت کشته شد. بنابراین همه انسان هایی که عاشق عدالت و حق و انصاف هستند به خاطر به خاک و خون کشیده شدن عدالت در آن زمان و مکان باید ناراحت باشند. عدالت مختص یک زمان نیست.
کما اینکه انسان های عاشق عدالت در جاهایی زندگی می کنند که ممکن است در آن مکان عدالت رعایت نشود. ممکن است در یک جایی عدالت رعایت و در گوشه ای دیگر رعایت نشود. نادیده گرفتن عدالت موجب ناراحتی است. عدالت برای همه زمان ها و مکان هاست ولو اینکه اگر هزار سال قبل بلایی سر عدالت افتاده باشد باز هم دل های عاشق غمگین هستند.
حادثه مسجد کوفه برای کسی اتفاق افتاد که خود محور عدالت بود. امروز هم با گذشت هزاران سال باز هم ناراحتیم. درود پروردگار بر آن بدن پاکی که قبری او را دربرگرفته که در آن عدالت دفن شده است. امیدواریم ذات اقدس الهی به زودی فرج فرزند او یعنی همان کسی که باید بیاید و عدالت را استوار سازد میسر کند تا با ظهور او عدالت از زمین بلند شود. از فردا دهه آخر ماه مبارک رمضان شروع می شود. این دهه آخر ویژگی خاص خودش را دارد. از پیامبر گرامی اسلام (ص) سئوال کردند که شب قدر چه زمانی است؟ آن حضرت پاسخ دادند: دهه آخر ماه رمضان بجویید. در برخی از روایات نیز از آن حضرت آمده است:
دهه آخر ماه رمضان و روزهای طاق یعنی 21، 23، 25، 27 و 29. خود پیامبر عظیم الشان اسلام (ص) هم مخصوصا وقتی دهه آخر ماه مبارک رمضان می شد بستر را جمع می کرد و کمر همت برای عبادت و تضرع به درگاه الهی می بست.
در بعضی از روایات آمده که پیامبر گرامی اسلام (ص) دهه آخر ماه مبارک رمضان در مسجد اعتکاف می کرد. از ایشان سئوال کردند: یا رسول الله اگر شب قدر را درک کردیم چه بخواهیم؟ آن حضرت به دو نکته اشاره کردند: اول اینکه فرمودند: عافیت بطلبید. یعنی دور بودن از عیب و نقص در امر دنیا و آخرت.
دین صاف و مستقیم داشتن. دنیا و آخرت با عافیت داشتن.
دوم اینکه: طلب عفو کنید. پروردگارا تو بخشنده بسیار کریم و بزرگواری هستی و عفو را دوست می داری و به بندگان خود دستور به عفو دادی. پروردگارا مرا مورد عفو و بخشش خودت قرار بده.
سخنرانی آیت الله نومفیدی مؤسس مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان درنوزدهمین سحرماه مبارک رمضان
بسم الله الرحمن الرحیم الحمد الله رب العالمین الصلاه والسلام علی سیدنا و نبینا محمد و علی اهل بیت الطیبین الطاهرین و سحبه المنتجبین سیما بقیه الله و امام العصر (عج) و لعنت الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یومالدین.
روز گذشته در مسجد کوفه در حالی که امیرالمومنین (ع) در حال نماز بود جنایتی اتفاق افتاد که هر چند قرن ها از آن گذشته، اما موجب شد عدالت در آن زمان و مکان قربانی آن جنایت شود. حتی کسانیکه رابطه اعتقادی با حضرت علی (ع) نداشتند گفته اند آن حضرت به خاطر عدالت شدید خود در محراب عبادت کشته شد. بنابراین همه انسان هایی که عاشق عدالت و حق و انصاف هستند به خاطر به خاک و خون کشیده شدن عدالت در آن زمان و مکان باید ناراحت باشند. عدالت مختص یک زمان نیست.
کما اینکه انسان های عاشق عدالت در جاهایی زندگی می کنند که ممکن است در آن مکان عدالت رعایت نشود. ممکن است در یک جایی عدالت رعایت و در گوشه ای دیگر رعایت نشود. نادیده گرفتن عدالت موجب ناراحتی است. عدالت برای همه زمان ها و مکان هاست ولو اینکه اگر هزار سال قبل بلایی سر عدالت افتاده باشد باز هم دل های عاشق غمگین هستند.
حادثه مسجد کوفه برای کسی اتفاق افتاد که خود محور عدالت بود. امروز هم با گذشت هزاران سال باز هم ناراحتیم. درود پروردگار بر آن بدن پاکی که قبری او را دربرگرفته که در آن عدالت دفن شده است. امیدواریم ذات اقدس الهی به زودی فرج فرزند او یعنی همان کسی که باید بیاید و عدالت را استوار سازد میسر کند تا با ظهور او عدالت از زمین بلند شود. از فردا دهه آخر ماه مبارک رمضان شروع می شود. این دهه آخر ویژگی خاص خودش را دارد. از پیامبر گرامی اسلام (ص) سئوال کردند که شب قدر چه زمانی است؟ آن حضرت پاسخ دادند: دهه آخر ماه رمضان بجویید. در برخی از روایات نیز از آن حضرت آمده است:
دهه آخر ماه رمضان و روزهای طاق یعنی 21، 23، 25، 27 و 29. خود پیامبر عظیم الشان اسلام (ص) هم مخصوصا وقتی دهه آخر ماه مبارک رمضان می شد بستر را جمع می کرد و کمر همت برای عبادت و تضرع به درگاه الهی می بست.
در بعضی از روایات آمده که پیامبر گرامی اسلام (ص) دهه آخر ماه مبارک رمضان در مسجد اعتکاف می کرد. از ایشان سئوال کردند: یا رسول الله اگر شب قدر را درک کردیم چه بخواهیم؟ آن حضرت به دو نکته اشاره کردند: اول اینکه فرمودند: عافیت بطلبید. یعنی دور بودن از عیب و نقص در امر دنیا و آخرت.
دین صاف و مستقیم داشتن. دنیا و آخرت با عافیت داشتن.
دوم اینکه: طلب عفو کنید. پروردگارا تو بخشنده بسیار کریم و بزرگواری هستی و عفو را دوست می داری و به بندگان خود دستور به عفو دادی. پروردگارا مرا مورد عفو و بخشش خودت قرار بده.
مؤسس مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان آیت الله نورمفیدی حضرت علی (ع) در دوران عمر با برکت خویش همیشه با شورف شعف و تلاش زندگی میکرد.
به گزارش روابط عمومی دفتر نماینده ولی فقیه در استان گلستان و امام جمعه گرگان، آیت الله سید کاظم نورمفیدی در نوزدهمین روز ماه مبارک رمضان در جلسه تفسیر سوره مومنون در مسجد جامع گلشن گرگان اظهار داشت: آن حضرت از 10 سالگی همراه پیامبر گرامی اسلام (ص) بود و فراز و نشیبهای مکه و مدینه و انواع جنگها را تجربه کرده بود.
وی با بیان این که امیرالمومنین (ع) با ملکوت این عالم آشنا بود و آن را میدید، افزود: شخصیتهای بزرگ برای انسانها قابل شناخت نیستند.
نماینده مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: ملکوت به معنی حاکمیت مطالق و بی قید و شرط ذات اقدس الهی است و حضرت علی (ع) به خوبی با آن آشنا بود و حتی با آن زندگی میکرد.
آیت الله نورمفیدی ادامه داد: شخصیتهای بزرگ همواره در فضای دیگری قرار دارند و از این نظر قابل شناخت نیستند. به گفته وی، نبی کرم اسلام (ص) به حضرت علی (ع) فرمودند هیچکس جز من و پروردگار تورا نشناخت.
امام جمعه گرگان اظهار داشت: انسانهای بزرگ دنیا را متفاوت از سایر انسانها میبینند و متفاوت از آنها نیز زندگی میکنند. آیت الله نورمفیدی خاطرنشان کرد: آن حضرت حتی در مورد مرگ خود نیز گفته بود هرگاه زمان مرگ من فرا برسد اجل خواهد آمد و ریش مرا به خون فرق سرم آغشته میکند.
وی ادامه داد: عارفی گفته بود من به جایی رسیده بودم که زمزمه موجودات را احساس میکردم، ما واقعا چگونه زندگی میکنیم؟ آنهایی که روزه میخورند منطقشان چیست؟
نماینده ولی فقیه در استان گلستان با بیان اینکه کافران ملکوت عالم را متعلق به پروردگار میدانند، گفت: ذات اقدس الهی درباره حضرت ابراهیم (ع) فرمود ابراهیم به جایی رسید که ما ملکوت آسمان و زمین را به او نشان دادیم تا نسبت به آن یقین یابد.
آیت الله نورمفیدی با بیان اینکه یکی از روزهای قیامت یومالتلاق نام دارد، خاطرنشان کرد: در این روز انسانها پروردگار را بدون پرده ملاقات میکنند.
وی توضیح داد: ما تا زمانی که در دنیا هستیم حقیقت عالم را نمیتوانیم ببینیم برای مثال روزی خود را از ملک و املاک خود میدانیم، اما فردای قیامت سلطنت و حاکمیت ذات اقدس الهی برای همه مشخص و تعلق جهان از ذره تا کهکشان به ذات اقدس الهی به خوبی درک میشود.