مؤسس مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان با اشاره به این فرمایش امام راحل که همه ما در دنیا بر روی پلی قرار داریم که همان جهنم است، گفت: دنیا برای گناهکاران جهنم است.

آیت الله سید کاظم نورمفیدی در هشتمین روز ماه مبارک رمضان در جلسه تفسیر سوره مومنون در مسجد جامع گلشن گرگان اظهار داشت: طبیعت دنیا جهنم این دنیاست. وی با بیان اینکه مال و ثروت به یک معنا جهنم است، افزود: انسان های بسیاری به خاطر خوردن مال حرام و یتیم منحرف شدند.

نماینده مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: بنابراین مال و ثروت به یک معنا فساد است و انسان را در جهنم دنیا گرفتار می کند.

آیت الله نورمفیدی ادامه داد: طبق فرمایش قرآن کسی که مال یتیم را می خورد همین الآن در حال خوردن آتش است. وی تصریح کرد: کسی که بر صراط مستقیم که همان صراط بندگی پروردگار است وارد جهنم دنیا نشده و به سعادت و خوشبختی می رسد.

امام جمعه گرگان تاکید کرد: ما در دوره حیات خود در متن جهنم دنیا زندگی می کنیم و حوادث مختلفی برای گمراهی در کمین ما نشسته اند.

آیت الله نورمفیدی خاطرنشان کرد: آنهایی که روزه نمی گیرند فریب طبیعت دنیا را خورده اند و در جهنم دنیا گرفتار شده اند.

وی اضافه کرد: کسانی که روزه می گیرند پا بر روی هوا و هوس مفسانی خود گذاشته و از پل دنیا عبور کرده اند تا بتوانند از پل صراط در آن دنیا نیز به سلامت گذر کنند.

مؤسس مدرسه با انتقاد از آنچه در ذهن عوام در خصوص پل صراط در آخرت مطرح است،

گفت: پل صراط هیچگاه انگونه که در ذهن عوام نقش بسته نیست.

آیت الله نورمفیدی توضیح داد: بعضی از افراد اینگونه گمان می کنند که پل صراط در واقع پلی است که انسان ها از روی ان عبور می کنند و هر کسی اعمال خلاف انجام داده باشد از روی آن به پایین پرت می شود.

به گفته وی، چنین برداشتی از پل صراط خلاف معارف دینی ماست.

نماینده مردم استان گلستان اظهار کرد: پروردگار در قرآن فرموده ما در دنیا برای آزمایش انسان ها زنیت های زیادی به وجود آوردیم تا ببینیم که چه کسی می تواند از وسط این سختی ها به سلامت عبور کند.

آیت الله نورمفیدی با بیان اینکه مال، ثروت، قدرت و امثال اینها زینت های خلق شده توسط پروردگار بر روی زمین هستند، خاطرنشان کرد: کسی که فریب زینت های دنیا را نخورد سالم به مقصد می رسد. وی صراط دنیا را محصور شده در انسان و طبیعت از یک سو و بهشت از سوی دیگر تعریف و تاکید کرد: اگر بر روی صراط مستقیم راه برویم وارد بهشت می شویم و اگر منحرف شویم در همین دنیا گرفتار جهنم می شویم.

اين كتاب گزيده و تلخيص شده كتاب «شهر الله فی الكتاب و السنة» است. اين كتاب در پنج بخش جامع تدوين شده است كه عبارت است از: فضائل ماه خدا، آمادگی برای ميهمانی خدا، آداب ميهمانی خدا، شب قدر، آداب بيرون آمدن از ميهمانی خدا
در بخشی از پيش گفتار كتاب آمده است: خداوند سبحان، در اين ماه، ميهمانى ويژه‏اى را براى تربيت روح، به گونه‏اى ترتيب داده است، كه مى‏تواند در حيات معنوى انسان تحوّلى پديد آورد و او را به سعادت ابدى برساند. نكته مهم در اين مسير، آن است كه انسانى كه مى‏خواهد به دنياى اين ضيافت گسترده وارد شود، بداند به كجا مى‏رود ؟ معناى ميهمانى الهى چيست ؟ و چگونه بايد وارد آن شود ؟
پاسخ تفصيلى به پرسش‏هاى ياد شده قبلاً در پژوهشى به نام ماه خدا در اختيار پژوهشگران قرار گرفت، اما از آنجا كه همه علاقه‏مندان، فرصت كافى براى مطالعه آن مجموعه را ندارند، اينك تلخيص آن با نام مراقبات ماه رمضان تقديم مى‏گردد. فصل‏هاى كتاب عبارت‏اند از: ۱.فضائل و خصائص ماه خدا، ۲. بركات ماه خدا، ۳. آداب ورود به ماه خدا، ۴. آداب ضيافة اللَّه، ۵. اعمال مورد تأكيد در اين ضيافت الهى، ۶. شب‏هاى قدر، ۷. آداب خروج از ماه رمضان.
گفتنی است، چاپ هشتم كتاب «مراقبات ماه رمضان» به زبان فارسی ـ عربی منتشر شده است.
اين كتاب تاليف آيت الله محمدی ری شهری و با همكاری رسول افقی و ترجمه جواد محدثی صورت گرفته است.

ای خدای بزرگ آن قدربه ما عظمت روح وتقوا عطا کن که همه وجود خودرا با عشق ورغبت قربانی حق کنيم.
خدايا آن چنان تار وپودوجود مارا به عشق وجود خود عجين کن که در وجودت محو شويم.
خدايا مارا از وجود گرداب خودخواهی واز گردباد هوا وهوس نجات ده وبه ما قدرت ايثارعطا کن.
خدايا در اين لحظات سخت امتحان نور ايمان را بر قلب ما بتابان ومارا از لغزش نگاه دار.
خدايا مارا قدرت ده که طاغوت خودپرستی را به زير پا افکنيم وحق حقيقت را فدای منفعت های شخصی نکنيم.
شهيد دکتر مصطفی چمران

مؤسس مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان اگر انسان به معنای واقعی کلمه با پروردگار ارتباط برقرار کند به طور حتم اقبال الهی را به سوی خود احساس می کند.

آیت ‏الله سید کاظم نورمفیدی در هشتمین برنامه سحرگاهی شبکه سبز گلستان در ماه مبارک رمضان اظهار داشت: استجابت دعا یکی از وعده هایی است که در قرآن و روایات ذکر شده است.

وی افزود: گاهی اوقات بعضی از افراد می گویند ما سال ها در مورد چیزی دعا کردیم اما مستجاب نشد و گاهی ممکن است مشکل اعتقادی هم به وجود آورد.

نماینده مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه دعا مستجاب می شود، یکی از مصادیق استجابت دعا را ارتباط واقعی با پروردگار که روح دعاست ذکر کرد.

آیت ‏الله نورمفیدی توضیح داد: در مضامین دعاها امده که یکی از صفات پروردگار توجه به بندگانی است که به او توجه کرده اند. به گفته وی، نگاه کردن محبوب و معبود واقعی به انسان به معنی استجابت دعاست.

امام جمعه گرگان ادامه داد: حضرت امام صادق (ع) می فرماید من یکبار دعایی به درگاه ذات اقدس الهی داشتم و او هم دعای مرا مستجاب کرد در اثر این استجابت من حاجتم را فراموش کردم.

آیت ‏الله نورمفیدی با بیان اینکه وقتی انسان از صمیم قلب به معبود خود توجه کند او هم نظر خود را متوجه انسان خواهد کرد،

خاطرنشان کرد: پروردگار با روی آورن به سوی انسان پاسخ بنده اش را می دهد، این بسی ارزشمندتر از مستجاب شدن خود دعاست که طبق فرمده امام صادق (ع) حتی اگر دعای انسان وارد شدن به بهشت و دستیابی به نعمت‏های بهشتی باشد.

وی با یادآوری این نکته که پروردگار همان چیزی را که انسان از اوطلب می کند به چنانچه با نیت پاک باشد به نحوی مستجاب می کند، توضیح داد: از پیامبر گرامی اسلام نقل شده که هیچ مسلمانی وجود ندارد که پروردگار دعایش را مستجاب نکند، البته به شرط اینکه دعایش قطع رحم و انجام گناه نباشد.

نماینده ولی فقیه در استان گلستان اظهار داشت: ذات اقدس الهی به سه روش دعاهای انسان را که با نیت پاک به سوی او آمده مستجاب می کند.

آیت ‏الله نورمفیدی اضافه کرد: یا اینکه انچه را که از پروردگار خواسته مستجاب می کند و یا اینکه تحقق آن در دنیا به مصلحت وی نیست، آن را ذخیره اخرت فرد دعاکننده قرار می دهد. وی ادامه داد: در سومین حالت پروردگار در صورت مصلحت نبودن استجابت دعا در دنیا به جای آن بلایی را از فرد دعاکننده دفع می کند.

مؤسس مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان با طرح این پرسش که چرا انسان به جایی می‏رسد در برابر حرف حق مقاومت می‏ کند، گفت: مقاومت‏ کنندگان در برابر حرف حق اخلاق ابولهبی دارند.

آیت  الله نورمفیدی در جلسه تفسیر سوره مومنون در مسجد جامع گلشن گرگان اظهار داشت: پیامبران و ائمه (ع) برای هدایت انسان خون‏دلهای زیادی خوردند و سختی‏های زیادی کشیدند.

وی افزود: پیامبران آنچه را که آورده اند حق است و طبیعت انسان هم در برابر پذیرش حرف حق اکراه دارد.

نماینده مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: این جهان براساس حق تنظیم شده و کسی که در برابر حق ایستادگی کند زمین می‏خورد. آیت‏ الله نورمفیدی با بیان اینکه اصولا عالم خلقت حق است،

اضافه کرد: ادیان آسمانی اگر تحریف نشوند و به درستی در اختیار مردم قرار گیرند حق هستند. وی با اشاره به چرخش منظم شب و روز تصریح کرد: منظومه شمسی نیز براساس یک ضابطه تنظیم شده که با گذشت سالیان دور از خلقت آن همچنان فعال بوده و تا روز قیامت نیز اینچنین به کار خود ادامه می‏دهد.

امام جمعه گرگان تاکید کرد: براساس نظامات عالم خلقت در نهایت باطل شکست می‏خورد و کسانی که در برابر قانون خلقت عصیان کنند دچار گناه می‏شوند. آیت ‏الله نورمفیدی با بیان اینکه فرعون و نمرود نمونه عصیان‏ کنندگان شکست‏ خورده در برابر قانون هستند،

خاطرنشان کرد: نظام خلقت نمی‏تواند تابع هوا و هوس دیگران باشد؛ در غیر اینصورت به هم می‏ریزد.

وی با اشاره به جنایت‏های آمریکا و رژیم‏ صهیونیستی در نقاط مختلف جهان ادامه داد: آمریکا و رژیم صهیونیستی به دلیل اینکه خلاف مشیت الهی حرکت می‏کنند در نهایت نابود می‏شوند.

نماینده ولی‏ فقیه در استان گلستان با بیان اینکه نزدیک‏ترین خط بین دو نقطه خط مستقیم است، گفت: پروردگار خطاب به پیامبر گرامی اسلام (ص) فرموده که تو مردم را به صراط مستقیم که نزدیک‏ترین راه به هدف است هدایت می‏کنی و بقیه راه‏ها انحرافی هستند.

آیت‏ الله نورمفیدی اضافه کرد: بشر برای هدایت و سعادت نیازمند راه است و همیشه این راه وجود دارد و کسی بهتر از پروردگار، انبیاء و ائمه (ع) نمی‏توانند این راه را نشان دهند.

به گفته وی، حرکت در مسیر صراط مستقیم مانند روزه گرفتن و چشم پوشی از مال یتبم و مال حرام سخت بوده و برای عبور از کنار آنها گرفتار آتش هوا و هوس می‏شویم.

نماینده مردم استان گلستان تصریح کرد: منظور از پل صراط عبور از وسط آتش است، اگر کسی در دنیا توانسته باشد از آتش هوا و هوس بگذرد روز قیامت هم از پل صراط رد می‏شود.

درباره تلاوت و قرائت قرآن توصيه زيادي شده که کسي که قرآن قرائت کند مورد توجه خداوند متعال و ملائکه الهي قرار مي‏گيرد و خانه‏اي که در آن قرآن تلاوت شود نزد اهل آسمان مي‏درخشد. درباره تلاوت قرآن و گوش دادن به قرآن روايات زيادي وارد شده که در کتاب فضل القرآن کافي به اين روايات اشاره شده است.

مؤسس مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان با بیان اینکه دعا را یکی از مهمترین وسایل ارتباط انسان با پروردگار دانست و گفت: انسان دورمانده از پروردگار گرفتار ناکسان می‏شود.

حضرت آیت‏ الله سید کاظم نورمفیدی در هفتمین برنامه سحرگاهی شبکه سبز گلستان در ماه مبارک رمضان اظهار داشت: دعا ارتباط فرع با اصل است، ریشه انسان ذات اقدس الهی است و باید به برقراری و تدام ارتباط با این ریشه توجه کند. وی با اشاره به اولین شعر مولوی در مثنوی افزود: اصل نی، نیستان است و به خاطر جدایی از آن اصل ناله می‏کند.

نماینده مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: مولوی با تمثیل اشاره به این معنا دارد که ما شاید آدم‏های دورمانده از اصل خویش باشیم، اما طبیعت انسان هم اقتضا می‏کند که دنبال اصل خویش برود.

آیت‏ الله نورمفیدی با بیان اینکه سرسبزی درخت به دلیل ارتباط آن با ریشه اش است، توضیح داد: ریشه درخت انسان پروردگار است و تا زمانی که به این ریشه وصل باشد سرسبز و خرم می ماند. وی ادامه داد: طبق فرموده قرآن آنهایی که پروردگار را فراموش می‏کنند از خودشان هم جدا می‏شوند، بنابراین یکی از فلسفه ‏های دعا در منطق ادیان الهی ارتباط دائمی انسان با ریشه اش یعنی پروردگار است و اگر از آن جدا شود گرفتار غول بیابان می‏شود. مؤسس مدرسه در ادامه دعا را نشانه معرفت انسان دانست و گفت: انسان هر چه بیشتر معرفت داشته باشد به فلسفه وجودی خود بیشتر توجه دارد و ارتباط خود را با آن تقویت می‏کند. آیت ‏الله نورمفیدی با بیان اینکه عالم ترین مردم کسانی هستند که بیشتر دعا می‏کنند، دعا را نشانه نیازمندی دانست

و خاطرنشان کرد: ما موجود نیازمندی هستیم و فقر و نیاز سراپای وجود ما را احاطه کرده است. وی توضیح داد: پروردگار غنی مطلق بوده و همه عالم وجود به او محتاج‏اند، بنابراین موجودی که حقیقت وجودش فقر و نیاز باشد باید به ریشه و اصل خود بیشتر توجه کند. نماینده ولی ‏فقیه در استان گلستان اظهار داشت: در روایات آمده کسی که به درگاه الهی دعا نمی‏کند اظهار بی‏ نیازی به درگاه ذات اقدس الهی را دارد، دعا اظهار فقر است نه دستور به پروردگار.

آیت‏ الله نورمفیدی تاکید کرد: علاوه بر موارد فوق، دعا همنشینی با پروردگار است و همنشینی بالاتر از ذات اقدس الهی وجود ندارد.

وی با اشاره به نقلی از پیامبر گرامی اسلام (ص) از حضرت موسی (ع) در خصوص کیفیت ارتباط با پروردگار گفت: حضرت موسی (ع) خطاب به پروردگار فرمود تو نزدیک هستی تا نجوا کنم یا اینکه دور هستی فریاد کنم؟ به حضرت موسی (ع) خطاب رسید که من نزدیک تو و همیشه با تو هستم، من همنشین بنده‏ای که به یاد من می‏افتد و دعا می‏کند، هستم.