امام هادی علیه السلام :” هرکس بذر خوبی بکارد، شادمانی درو می کند.”

ولادت دهمین گلبرگ آسمانی، آیینه ‏ی عصمت، هادی امّت، اســــــــــوه‏ ی مجد و شرافت، نیای انسانیت، نای پرخروش ولایت،

ناخدای کشتی هدایت،حضرت امام هادی علیه‏ السلام بر پیروان ولایت خجسته باد.

ای امام پاکی و روشنایی، ستاره‏ ی راهنمای بشریت، گنجینه‏ ی ارزشمند کرامت، قله‏ ی بلند فضیلت، گلبرگ درخت رحمت، برگزیده‏ ی خداوند سرمد، معدن لطف و صفا، موج بلند دریای رسالت،

گستره‏ ی عظیم ولایت میلادت مبارک.

به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه علمیه الزهرای (س) گرگان ، این مدرسه اولین اردوی خود را درنیمسال اول سال تحصیلی 93-92 در جنگل قرن آباد برگزار نمود.

براساس این گزارش ، ایجاد شور و نشاط در میان طلاب ، تقویت روحیه تعاون ، مشارکت جویی و مسئولیت پذیری از مهمترین اهداف این اردو بود.

به قلم:ز میراحمدی

دین و معارف الهی به عنوان شالوده اصلی واساسی جامعه محسوب می شود ومعیارروح انسانی وشخصیت اجتماعی بشر را تامین می کند. دین ومعنویت روزمرگی برنمی دارد ومضامین بلند آن با عادی شدن همخانه نمی شود بلکه بسان چشمه ساری نوبه نو تنوع وطراوت را به ارمغـــــان می آورد ودر این وادی هرچه طلبه به درایت ورعایت این هنجارارزشی اقدام کند به همان نوبه دررساندن جامعه بشری به سرمنزل مقصود شریک وسهیم است.در بوستان معنویت سربازی امام زمان(عج) می آموزد که دیندارراستین آن است که علاوه برتهجد شبانه وعبادت عارفانه به کنه حقایق دسترسی پیدا کند به گونه ای که نه تنها مشعل دار جامعه انسانی باشدبلکه بشر رااز تنهایی وترس به تأنی وتأمل رهنمون سازد واین مهم حاصــــل نمی گردد.مگراینکه آگاهانه به سلاح تدبروتشخیص مزین گردیم چراکه تدبیرگوهرارزشمندی است که به شاگردامام صادق (ع)کمک می کند مدبرانه صحیح رااز سقیم باز شناسد واز سایه روشن تردید برقافله فرقان وتشخیص گام نهد واین وظیفه خطیرتوست که به عنوان منادی توحید شهره اجتماع خودگشتی وبـــــــــــی آنکه

خودبخواهی ازذره بین چشمان تیز بین جامعه وازغربال حقیقت خواهی اجتماع گذر می کنی ومورد تأیید یا تکذیب واقع خواهی شد پس زیبنده است که عارفانه گام نهی ومدبرانه عمل نمایی وهرچه غیراوست راوانهی ورهروان راه توحید را به سرمنزل مقصود رسانی ونوای بندگی ونفیر نیایش در اجتماع بشری به اهتزاز درآوری. هان ای دوست این مجموعه ره توشه ای است تا تورادر فرازونشیب راهی که در آن قدم نهادی راهبان باشد وذره ذره از نوروصال را برجان پاکت نشاند تادر پرتوعشق ازلی ومودت لم یزلی جرعه نوش معرفت گردی. تا ازگذرسفردنیایی راه کمال خلیفه الهی را طی کنی وبه کمال مطلق وانسان کامل شدن که راه همه انبیاء واولیاء الهی است دست یابی ان شاء الله.

در اين رساله به نقش خوف و رجا در زندگي پرداخته شده است. که انسان با توجه به خطرهای احتمالی که پیش روی خود مجسم می کند، با عقل خود در می یابد که نفعی عایدش نمی گردد. پس از آن ها می گریزد و علامت گریز آن، ترسی است که در خود احساس می کند و در مقابل اطمینان به نتایج سودمند ، ترس آن به امید مبدل گشته و برای رسیدن به آن تلاش می کند.

بیم و امید دو اصل بزرگ در زندگی انسان هستند چراکه این دو موجب تلاش درجهت کسب معرفت و انجام طاعت و پرهیز از معاصی می باشند ودر نیل به قرب الهی بسیار موثر هستند.

اکنون با توجه به نقش موثر این دو در تنظیم رفتارهای انسانی که مطابق با معیارهای فطری انسان صورت می گیرد می توان آن دو را از ضروری ترین اسباب حیات انسان به شمار آورد.

این رساله، بر اساس روش توصیفی-تحلیلی تهیه شده است وهمچنين در اين تحقيق سعي شده بجايگاه خوف و رجا در زندگي ، آثار و راه هاي تحصيل آن دو اشاره شود.

حاصل اینکه یکی از مهمترین مبانی و راههای تحصیل خوف و رجا معرفت به خدا است، يعني هر چه معرفت سالک به خدا بیشتر شود مرتبه ی او بالاتر می رود.

کلید واژگان: خوف، رجا، اعتدال

محقق:نرگس کوهکن

نظام جمهوري اسلامي داراي دو جلوه مردمي و اجرايي است كه نماز جمعه جلوه مردمي آن است.

آيت الله سيد كاظم نورمفيدي روز دوشنبه در همايش ائمه جمعه و اعضاي ستادهاي نماز جمعه استان گلستان در مصلاي مينودشت، افزود: جلوه اجرايي نظام هم دولت به معناي وسيع كلمه است .

وي ادامه داد: اين دو جلوه به يك ريشه متصل هستند كه همان ولايت فقيه و حكومت اسلامي است.

نماينده مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: بايد اين دو جلوه موجب تقويت نظام باشند، نماز جمعه مي تواند موجب تقويت و شكوه نظام شود و دولت نيز با برنامه ريزي اساسي مشكلات را حل كند .

آيت الله نورمفيدي ادامه داد: هيج نظامي مانند نظام اسلامي از دستاورد مثبت نمازجمعه برخوردار نيست تا هر هفته بتواند ميليون ها نفر را به صحنه بكشاند و قدرت خود رابه رخ دشمنان بكشد.

وي با بيان اينكه نماز جمعه يك نماز معمولي نيست بلكه اجتماع شرط اصلي آن است، افزود: نماز جمعه و دولت شاخه يك ريشه هستند واينها نمي توانند بدون تعامل با هم نقش آفريني كنند.

امام جمعه گرگان افزود: نماز جمعه بايد موجب تقويت نظام و دولت شود و دولت هم بايد نهاد نماز جمعه را تقويت كند بخصوص در شرايط فعلي كه تحريم ها ي دشمنان بيشتر شده است.

آیت الله نورمفیدی در ادامه گفت: دشمنان در ۳۴ سال گذشته مشكلات فراواني را ايجاد كردند كه با توفيق خدا و رهبري امام و رهبر معظم انقلاب و حضور مردم همه آنها خنثي شدند.

وي اضافه کرد: تحريم ها آخرين حربه دشمنان است كه با پشت سر گذاشتن آن دشمنان مجبور مي شوند در برابر ملت ايران سر تعظيم فرود بياورند.

نماینده ولی فقیه در استان گلستان از استاندار جديد گلستان نيز خواست ، براي حل مشكلات فراواني كه پيش رو دارد با جديت وارد عمل شود.

در اين همايش يك روزه ائمه جمعه شيعه و سني و اعضاي ستادهاي نماز جمعه شهرستانهاي استان گلستان ، وزير كشور ، استاندار و فرمانداران شهرستانهاي شرق استان گلستان حضور داشتند.

واژه فطرت از ریشه «فطر» مشتق شده و به معنای ابتداء کردن، ابتداع و اختراع است. فطرت ایجاد کردن و ابداع کردن خلق است توسط خداوند به گونه­ای که برای انجام فعل خاصی مناسبت داشته باشد و در اصطلاح عبارت است از جریان طبیعی و قانونی نیروهایی که در انسان به وجود می­آید. بنابراین برای هر یک از نیروهای غریزی و روانی فطرتی وجود دارد که جریان طبیعی و منطقی آن نیرو می­باشد. فطری بودن دین ممکن است در ناحیه گرایش‌ها یا در ناحیه بینش‌ها و ادراک‌ها مطرح شود. و با انکار فطریات ادراکی دیگر موضوعیتی برای فطری بودن دین در ناحیه بینش‌ها و ادراک‌ها باقی نمی‌ماند. اما «فطری بودن گرایش به دین ممکن است یکی از معانی زیر را داشته باشد :

1- خداجوئی فطری است. یعنی میل به خدا گرایش فطری است. این نظر شبیه سخن عرفا است که انسان‌ها ناخودآگاه به طرف خدا می‌روند. اگر طالب علم هستند در حقیقت به دنبال علم مطلقند که فقط خدا آن را دارد همچنین در قدرت و غیره.
2- خداپرستی فطری است یعنی در انسان میل فطری نسبت به این پرستش وجود دارد.
3- خواست‌های دین وتعلیمات آن مطابق با گرایش‌های وجودی انسان است. به عنوان مثال در انسان گرایشی به جاودانگی و ابدیت هست. او می‌خواهد با مرگ از بین نرود و حیات او ادامه یابد. دین هم می‌گوید جهان دیگری هست که حیات بشر در آنجا ادامه یابد.

آیا جمله «دین فطری است» به این معنا است که «شناخت دین و مقولات دینی فطری است؟ یا به معنای این است که گرایش به دین و انگیزه دین شناسی و دین باوری فطری است؟ یا به هر دو معناست؟» آیا همه دین یعنی مجموعه اعتقادات و مسائل عبادی و اخلاقی و دیگر گزاره‌های دینی فطری‌اند یا بخشی از آن مثل اعتقاد به خدا یا دیگر مسائل بنیادین دینی؟ این مسائل و پرسشهایی از این دست همگی محقق را بدین سو هدایت کرد تا پژوهشی در حوزه فطرت و دین انجام دهد . در این تحقیق سعی بر آن است تا به این پرسشها پاسخ دهیم.

محقق:خانم الهام شمالی