مؤسس مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان با بیان اینکه هر انسانی بری خود ذکری دارد، گفت: ذکر هر انسانی عامل خوشبختی و بدبختی اوست.

آیت الله سید کاظم نورمفیدی در نهمین روز ماه مبارک رمضان در جلسه تفسیر سوره مومنون در مسجد جامع گلشن گرگان اظهار داشت: ذکر هر انسان چیزی است که تمام فکر و وجودش را احاطه کرده و برای رسیدن به آن تلاش می‏کند.

وی افزود: ذکر اوباما و فرعون این بوده و هست که جهان را تحت سلطه خود درآورند و برای رسیدن به این ذکر انواع جنایت ها را هم مرتکب شده و می‏شوند.

نماینده مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: کسی که ذکر پول باشد اگر به خانه امن الهی هم مشرف شود آنجا هم معامله می‏کند.

آیت الله نورمفیدی با اشاره به فرمایش قرآن که ذکر پروردگار را بالاترین ذکرها و موجب آرامش دل‏ها دانسته است، ادامه داد: این ذکر فقط با زبان محقق نمی‏شود، بلکه همه اعضاء بدن انسان باید به یاد پروردگار باشند.

وی تصریح کرد: برخی از ذکرها به انسان غصه و برخی دیگر آرامش می‏دهند، برهمین اساس است که امیرالمومنین (ع) فرمودند ذکر آخرت شفا و ذکر دنیا بدترین دردهاست.

امام جمعه گرگان با بیان اینکه امام راحل همیشه به یاد پروردگار بود و به واسطه این ذکر آرامش روحی داشت،

تاکید کرد: حوادث جهان از مشیت الهی خارج نیستند و گاهی ممکن است انسان‏ها با اعمال خود زمینه برخی از حوادث به وجود آورند.

آیت الله نورمفیدی توضیح داد: پروردگار می‏فرماید اگر به بعضی از آدم ها رحم شود به جای اینکه یاد ما در او تقویت شود بیشتر طغیان می‏کنند و برخی دیگر از انسان ها هم هر چه سختی ببینند تسلیم نمی‏شوند.

وی اضافه کرد: بعضی از انسان‏ها در آسایش و سختی پروردگار را فراموش نمی‏کنند و برخی دیگر در هر دو حالت به گمراهی خود ادامه می‏دهند. نماینده ولی فقیه در استان گلستان با بیان اینکه دسته دوم تا جایی به گمراهی خد ادامه می‏دهند که دچار عذاب الهی شوند،

گفت: مفسران می‏گویند عذاب این دسته از افراد هنگام مرگ فرا می‏رسد که در این لحظه پشیمانی دیگر فایده‏ای ندارد.

آیت الله نورمفیدی با بیان اینکه انسان‏ها هنگام مرگ سه دسته هستند، توضیح داد: بعضی‏ها جزو مقربین بوده که در بندگی کامل به سر می‏برند، بعضی دیگر جزو اصحاب یمین بوده و برخی دیگر تکذیب‏کنندگان گمراه هستند.

وی با ذکر عیادت پیامبر گرامی اسلام (ص) از امیرالمومنین (ع) اظهار داشت: روزی حضرت علی (ع) در بستر بیماری از شدت درد چشم فریاد می‏زد، پیامبر (ص) به عیادت وی آمد و برای کاهش درد او صحنه جان دادن انسان را برای او تعریف کرد و گفت با این نحوه جان دادن فریاد جهنم هم بلند می‏شود.

نماینده مردم استان گلستان خاطرنشان کرد: با این تعریف، حضرت علی (ع) درد خود را فراموش کرد و از پیامبر گرامی اسلام (ص) پرسید یا رسول‏الله کسی از امت تو هم اینچنین جان می‏دهد؟ پیامبر عظیم‏الشان اسلام (ص) فرمودند بله، کسانی که به دیگران ظلم می‏کنند، کسانی که مال یتیم می‏خورند و کسانی که شهادت دروغ می‏هند اینگونه به سختی جان داده و از فریاد آنها فریاد جهنم هم بلند می‏شود.

آیت الله سیدکاظم نورمفیدی،مؤسس مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان در خطبه های این هفته نماز عبادی سیاسی این شهر گفت: مرسی پس از به قدرت رسیدن در مصر در پی محکم گردن جایگاه خود و اخوان المسلمین در مصر بود، اما با این روش شکست خورد.

نماینده ولی فقیه در استان گلستان با اشاره به اوضاع مصر، افزود: مسائل مصر بسیار مهم است، مردم مرسی را انتخاب کردند اما خودشان هم او را ساقط کردند، این موضوع قابل تامل است و نشان دهنده عدم مدیریت درست مرسی است.

وی تصریح کرد: مصر کشوری سابقه دار، تاریخی و با فرهنگ بالاست که با دیگر کشورهای عربی فرق دارد، گروه های و اقوام مختلفی چون اخوان المسلمین، مسیحیان و سلفی ها در مصر حضور دارند و در قضایای مصر اخوان المسلمین پیروز شدند، مرسی دو راه داشت، یک این که تعادل به وجود آورد و از همه گروه ها استفاده کند که معقولانه بود و دوم این که خود را محکم کند و دیگران را بکوبد که مرسی راه دوم را انتخاب کرد.

آیت الله نورمفیدی ادامه داد: اخوان المسلمین بعد از 80 سال قدرت را به دست آورد ولی، به جای محکم کردن خود، جای پای خود را سست تر نمود.

به گفته وی، اگر مرسی با عقلانیت مدیریت می کرد، این اتفاقات نمی افتاد، اما با ساقط شدن مرسی هم اخوان المسلمین مصر و هم اخوان المسلمین کشورهای دیگر ضربه خوردند.

نماینده مردم گلستان در مجلس خبرگان رهبری گفت: مرسی رابطه خود با ایران و سوریه را قطع کرد و در عوض با اسرائیل و آمریکا رابطه داشت.

آیت الله نورمفیدی در ادامه با اشاره به فرا رسیدن هفته اکرام ایتام، گفت: کمیته امداد امام خمینی (ره) افراد زیادی را تحت تکفل دارد، مردم و دستگاه ها باید کمک بیشتری کنند، زیرا صدقه رفع بلا است و اثر تکوینی دارد.

وی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به فعالیت های اداره کل بهزیستی در این زمینه گفت: این اداره کل کودکان بی سرپرستی که نمی دانند، پدر و مادرشان چه کسانی هستند را از زمان شیرخوارگانی مانند پدر و مادر مدیریت می کنند.

خطیب جمعه گرگان ادامه داد: بهزیستی نیازهایی دارد که با بودجه دولتی تامین نمی شود، این کودکان اگر درست تربیت نشوند، برای جامعه عواقب و مشکلاتی در پی خواهد داشت.

آیت الله نورمفیدی با اشاره به سالروز وفات حضرت خدیجه کبری (س)، گفت: این بانوی بزرگ وقتی مشرکان پیامبر (ص) و مسلمانان را تحریم کردند و تحت شدیدترین فشارها در شعب ابیطالب بودند، با سرمایه خود، مسلمانان را اداره کرد که فداکاری بزرگی بود.

امام جمعه گرگان تصریح کرد: خدیجه (س) در روزهای سخت همراه پیامبر (ص) بود، پس از فوت این بانوی بزرگوار پیامبر (ص) آن سال را سال عام الحزن نام نهادند.

وی در بخش دیگری از سخنان خود ضمن عرض قبولی طاعات و عبادات روزه داران و نمازگزاران، گفت: هدف از روزه تقوا، صحت و سلامت جسم، چشیدن رنج گرسنگی و تشنگی و خودسازی است.

آیت الله نورمفیدی تاکید کرد: کنترل اعضای دیگر مانند چشم، زبان، گوش، دست و قلب از مسائل مهم در این ماه است که اگر آنها را رعایت کنیم، روزه اثرگذار خواهد بود.

خطیب جمعه گرگان اظهار کرد: در ماه مبارک رمضان، غذا خوردن هم فلسفه دارد، رمضان ماه گرسنگی است نه این که موقع افطار تلافی و موقع سحر ذخیره سازی کنیم، این کارها هم به نوعی اسراف تلقی می شود.

آیت الله نورمفیدی در خطبه اول این هفته نماز عبادی سیاسی جمعه گرگان گفت: قرآن کتابی روشن، آشکار و استوار برای انسان ها است و در آن تاکید شده انسان ها باید خدا را بشناسند، باور کنند و در مقابل منکران خدا را اثبات کنند.

امام جمعه گرگان در پایان با بیان اینکه خداوند خود را در قرآن و طبیعت برای ما متجلی کرده است، خود و دیگران را به تقوای الهی دعوت کرد.

مؤسس مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان طبق روایان پیامبر اسلام (ص) و معصومین (ع) اساس رابطه انسان به پروردگار ترس و امید است.

آیت الله سید کاظم نورمفیدی در نهمین برنامه سحرگاهی شبکه سبز گلستان در ماه مبارک رمضان با اشاره به مناجات خمس عشر اظهار داشت: بر همین اساس مناجات سوم و چهارم این مناجات ها خائفین (کسانی که در ترس هستند) و راجین (کسانی که امیدوار هستند) نام دارند.

وی افزود: امیرالمونین (ع) می فرمایند بهترین اعمال که انسان را پروردگار نزدیک و او را به حرکت در می آورد ترس و ایمد در حد اعتدال است.

نماینده مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: ترس به تنهایی ممکن از سر از یاس و ناامیدی در بیاورد و امید نجات را در انسان از بن ببرد. آیت الله نورمفیدی با بیان اینکه ناامیدی از درگاه ذات اقدس الهی یکی از گناهان کبیره است،

ادامه داد: امیدواری بی جهت و بدون عمل نیز سر از گستاخی درمی آورد. به گفته وی، امام زین العابدین در دعای ابوحمزه ثمالی ریشه ترس و امید را برای ما مشخص می کند.

امام جمعه گرگان ادامه داد: از نظر امام سجاد (ع) وقتی که به گناهان خود و عظمت و نعمت های پروردگار نگاه می کنم می بینیم که بنده شایسته ای نیستم.

آیت الله نورمفیدی خاطرنشان کرد: امام سجاد (ع) در این دعا با اشاره به لطف و کرم پروردگار اظهار می دارد وقتی به کرامت تو می نگرم نسبت به آینده خود امیدوار می شوم.

وی ادامه داد: لذا امام چهارم شیعیان در این دعا پروردگار را بهترین رحم کنندگان دانسته و مجازات خود را نه نشانه ظلم پروردگار بلکه نتیجه اعمال خودش می داند. نماینده ولی فقیه در استان گلستان اظهار داشت: باید تا اندازه ای که در انجام گناه گستاخ نمی شویم به پروردگار امیدوار باشیم و تا اندازه ای هم به او امیدوار باشیم که دچار یاس نشویم.

آیت الله نورمفیدی با اشاره به مناجات اول و دوم خمس عشر نیز گفت: مناجات اول مربوط به تائبین و مناجات دوم مربوط به شاکین است.

وی اضافه کرد: انسانی که مدت ها از درگاه پروردگار دور بوده و دچار گناه شده است برای بازگشت به سوی او باید توبه کند، لذا بر همین اساس مناجات اول خمس عشر مناجات تائبین نام دارد.

نماینده مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: انسان بعد از توبه برای قرار گرفتن در مسیر الی الله با موانعی مواجه می شود که در این صورت مناجات شاکین موضوعیت می یابد.

آیت الله خاطرنشان کرد: امام زین العابدین در این مناجات از چهار موضوع نفس امامره، شیطان گمراه کننده، قلبی که در اثر گناه سخت شده و چشمی که از اشک و دلی که از سوز الهی خشک شده اند شکایت می کند.

به گفته وی، بعد از این مرحله رابطه انسان با پروردگار وارد مرحله دیگری می شود و مناجات سوم و چهارم که خائفین و راجین هستند موضوعیت می یابند.

مؤسس مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان با اشاره به این فرمایش امام راحل که همه ما در دنیا بر روی پلی قرار داریم که همان جهنم است، گفت: دنیا برای گناهکاران جهنم است.

آیت الله سید کاظم نورمفیدی در هشتمین روز ماه مبارک رمضان در جلسه تفسیر سوره مومنون در مسجد جامع گلشن گرگان اظهار داشت: طبیعت دنیا جهنم این دنیاست. وی با بیان اینکه مال و ثروت به یک معنا جهنم است، افزود: انسان های بسیاری به خاطر خوردن مال حرام و یتیم منحرف شدند.

نماینده مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: بنابراین مال و ثروت به یک معنا فساد است و انسان را در جهنم دنیا گرفتار می کند.

آیت الله نورمفیدی ادامه داد: طبق فرمایش قرآن کسی که مال یتیم را می خورد همین الآن در حال خوردن آتش است. وی تصریح کرد: کسی که بر صراط مستقیم که همان صراط بندگی پروردگار است وارد جهنم دنیا نشده و به سعادت و خوشبختی می رسد.

امام جمعه گرگان تاکید کرد: ما در دوره حیات خود در متن جهنم دنیا زندگی می کنیم و حوادث مختلفی برای گمراهی در کمین ما نشسته اند.

آیت الله نورمفیدی خاطرنشان کرد: آنهایی که روزه نمی گیرند فریب طبیعت دنیا را خورده اند و در جهنم دنیا گرفتار شده اند.

وی اضافه کرد: کسانی که روزه می گیرند پا بر روی هوا و هوس مفسانی خود گذاشته و از پل دنیا عبور کرده اند تا بتوانند از پل صراط در آن دنیا نیز به سلامت گذر کنند.

مؤسس مدرسه با انتقاد از آنچه در ذهن عوام در خصوص پل صراط در آخرت مطرح است،

گفت: پل صراط هیچگاه انگونه که در ذهن عوام نقش بسته نیست.

آیت الله نورمفیدی توضیح داد: بعضی از افراد اینگونه گمان می کنند که پل صراط در واقع پلی است که انسان ها از روی ان عبور می کنند و هر کسی اعمال خلاف انجام داده باشد از روی آن به پایین پرت می شود.

به گفته وی، چنین برداشتی از پل صراط خلاف معارف دینی ماست.

نماینده مردم استان گلستان اظهار کرد: پروردگار در قرآن فرموده ما در دنیا برای آزمایش انسان ها زنیت های زیادی به وجود آوردیم تا ببینیم که چه کسی می تواند از وسط این سختی ها به سلامت عبور کند.

آیت الله نورمفیدی با بیان اینکه مال، ثروت، قدرت و امثال اینها زینت های خلق شده توسط پروردگار بر روی زمین هستند، خاطرنشان کرد: کسی که فریب زینت های دنیا را نخورد سالم به مقصد می رسد. وی صراط دنیا را محصور شده در انسان و طبیعت از یک سو و بهشت از سوی دیگر تعریف و تاکید کرد: اگر بر روی صراط مستقیم راه برویم وارد بهشت می شویم و اگر منحرف شویم در همین دنیا گرفتار جهنم می شویم.

مؤسس مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان اگر انسان به معنای واقعی کلمه با پروردگار ارتباط برقرار کند به طور حتم اقبال الهی را به سوی خود احساس می کند.

آیت ‏الله سید کاظم نورمفیدی در هشتمین برنامه سحرگاهی شبکه سبز گلستان در ماه مبارک رمضان اظهار داشت: استجابت دعا یکی از وعده هایی است که در قرآن و روایات ذکر شده است.

وی افزود: گاهی اوقات بعضی از افراد می گویند ما سال ها در مورد چیزی دعا کردیم اما مستجاب نشد و گاهی ممکن است مشکل اعتقادی هم به وجود آورد.

نماینده مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه دعا مستجاب می شود، یکی از مصادیق استجابت دعا را ارتباط واقعی با پروردگار که روح دعاست ذکر کرد.

آیت ‏الله نورمفیدی توضیح داد: در مضامین دعاها امده که یکی از صفات پروردگار توجه به بندگانی است که به او توجه کرده اند. به گفته وی، نگاه کردن محبوب و معبود واقعی به انسان به معنی استجابت دعاست.

امام جمعه گرگان ادامه داد: حضرت امام صادق (ع) می فرماید من یکبار دعایی به درگاه ذات اقدس الهی داشتم و او هم دعای مرا مستجاب کرد در اثر این استجابت من حاجتم را فراموش کردم.

آیت ‏الله نورمفیدی با بیان اینکه وقتی انسان از صمیم قلب به معبود خود توجه کند او هم نظر خود را متوجه انسان خواهد کرد،

خاطرنشان کرد: پروردگار با روی آورن به سوی انسان پاسخ بنده اش را می دهد، این بسی ارزشمندتر از مستجاب شدن خود دعاست که طبق فرمده امام صادق (ع) حتی اگر دعای انسان وارد شدن به بهشت و دستیابی به نعمت‏های بهشتی باشد.

وی با یادآوری این نکته که پروردگار همان چیزی را که انسان از اوطلب می کند به چنانچه با نیت پاک باشد به نحوی مستجاب می کند، توضیح داد: از پیامبر گرامی اسلام نقل شده که هیچ مسلمانی وجود ندارد که پروردگار دعایش را مستجاب نکند، البته به شرط اینکه دعایش قطع رحم و انجام گناه نباشد.

نماینده ولی فقیه در استان گلستان اظهار داشت: ذات اقدس الهی به سه روش دعاهای انسان را که با نیت پاک به سوی او آمده مستجاب می کند.

آیت ‏الله نورمفیدی اضافه کرد: یا اینکه انچه را که از پروردگار خواسته مستجاب می کند و یا اینکه تحقق آن در دنیا به مصلحت وی نیست، آن را ذخیره اخرت فرد دعاکننده قرار می دهد. وی ادامه داد: در سومین حالت پروردگار در صورت مصلحت نبودن استجابت دعا در دنیا به جای آن بلایی را از فرد دعاکننده دفع می کند.

مؤسس مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان با طرح این پرسش که چرا انسان به جایی می‏رسد در برابر حرف حق مقاومت می‏ کند، گفت: مقاومت‏ کنندگان در برابر حرف حق اخلاق ابولهبی دارند.

آیت  الله نورمفیدی در جلسه تفسیر سوره مومنون در مسجد جامع گلشن گرگان اظهار داشت: پیامبران و ائمه (ع) برای هدایت انسان خون‏دلهای زیادی خوردند و سختی‏های زیادی کشیدند.

وی افزود: پیامبران آنچه را که آورده اند حق است و طبیعت انسان هم در برابر پذیرش حرف حق اکراه دارد.

نماینده مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: این جهان براساس حق تنظیم شده و کسی که در برابر حق ایستادگی کند زمین می‏خورد. آیت‏ الله نورمفیدی با بیان اینکه اصولا عالم خلقت حق است،

اضافه کرد: ادیان آسمانی اگر تحریف نشوند و به درستی در اختیار مردم قرار گیرند حق هستند. وی با اشاره به چرخش منظم شب و روز تصریح کرد: منظومه شمسی نیز براساس یک ضابطه تنظیم شده که با گذشت سالیان دور از خلقت آن همچنان فعال بوده و تا روز قیامت نیز اینچنین به کار خود ادامه می‏دهد.

امام جمعه گرگان تاکید کرد: براساس نظامات عالم خلقت در نهایت باطل شکست می‏خورد و کسانی که در برابر قانون خلقت عصیان کنند دچار گناه می‏شوند. آیت ‏الله نورمفیدی با بیان اینکه فرعون و نمرود نمونه عصیان‏ کنندگان شکست‏ خورده در برابر قانون هستند،

خاطرنشان کرد: نظام خلقت نمی‏تواند تابع هوا و هوس دیگران باشد؛ در غیر اینصورت به هم می‏ریزد.

وی با اشاره به جنایت‏های آمریکا و رژیم‏ صهیونیستی در نقاط مختلف جهان ادامه داد: آمریکا و رژیم صهیونیستی به دلیل اینکه خلاف مشیت الهی حرکت می‏کنند در نهایت نابود می‏شوند.

نماینده ولی‏ فقیه در استان گلستان با بیان اینکه نزدیک‏ترین خط بین دو نقطه خط مستقیم است، گفت: پروردگار خطاب به پیامبر گرامی اسلام (ص) فرموده که تو مردم را به صراط مستقیم که نزدیک‏ترین راه به هدف است هدایت می‏کنی و بقیه راه‏ها انحرافی هستند.

آیت‏ الله نورمفیدی اضافه کرد: بشر برای هدایت و سعادت نیازمند راه است و همیشه این راه وجود دارد و کسی بهتر از پروردگار، انبیاء و ائمه (ع) نمی‏توانند این راه را نشان دهند.

به گفته وی، حرکت در مسیر صراط مستقیم مانند روزه گرفتن و چشم پوشی از مال یتبم و مال حرام سخت بوده و برای عبور از کنار آنها گرفتار آتش هوا و هوس می‏شویم.

نماینده مردم استان گلستان تصریح کرد: منظور از پل صراط عبور از وسط آتش است، اگر کسی در دنیا توانسته باشد از آتش هوا و هوس بگذرد روز قیامت هم از پل صراط رد می‏شود.

مؤسس مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان با بیان اینکه دعا را یکی از مهمترین وسایل ارتباط انسان با پروردگار دانست و گفت: انسان دورمانده از پروردگار گرفتار ناکسان می‏شود.

حضرت آیت‏ الله سید کاظم نورمفیدی در هفتمین برنامه سحرگاهی شبکه سبز گلستان در ماه مبارک رمضان اظهار داشت: دعا ارتباط فرع با اصل است، ریشه انسان ذات اقدس الهی است و باید به برقراری و تدام ارتباط با این ریشه توجه کند. وی با اشاره به اولین شعر مولوی در مثنوی افزود: اصل نی، نیستان است و به خاطر جدایی از آن اصل ناله می‏کند.

نماینده مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: مولوی با تمثیل اشاره به این معنا دارد که ما شاید آدم‏های دورمانده از اصل خویش باشیم، اما طبیعت انسان هم اقتضا می‏کند که دنبال اصل خویش برود.

آیت‏ الله نورمفیدی با بیان اینکه سرسبزی درخت به دلیل ارتباط آن با ریشه اش است، توضیح داد: ریشه درخت انسان پروردگار است و تا زمانی که به این ریشه وصل باشد سرسبز و خرم می ماند. وی ادامه داد: طبق فرموده قرآن آنهایی که پروردگار را فراموش می‏کنند از خودشان هم جدا می‏شوند، بنابراین یکی از فلسفه ‏های دعا در منطق ادیان الهی ارتباط دائمی انسان با ریشه اش یعنی پروردگار است و اگر از آن جدا شود گرفتار غول بیابان می‏شود. مؤسس مدرسه در ادامه دعا را نشانه معرفت انسان دانست و گفت: انسان هر چه بیشتر معرفت داشته باشد به فلسفه وجودی خود بیشتر توجه دارد و ارتباط خود را با آن تقویت می‏کند. آیت ‏الله نورمفیدی با بیان اینکه عالم ترین مردم کسانی هستند که بیشتر دعا می‏کنند، دعا را نشانه نیازمندی دانست

و خاطرنشان کرد: ما موجود نیازمندی هستیم و فقر و نیاز سراپای وجود ما را احاطه کرده است. وی توضیح داد: پروردگار غنی مطلق بوده و همه عالم وجود به او محتاج‏اند، بنابراین موجودی که حقیقت وجودش فقر و نیاز باشد باید به ریشه و اصل خود بیشتر توجه کند. نماینده ولی ‏فقیه در استان گلستان اظهار داشت: در روایات آمده کسی که به درگاه الهی دعا نمی‏کند اظهار بی‏ نیازی به درگاه ذات اقدس الهی را دارد، دعا اظهار فقر است نه دستور به پروردگار.

آیت‏ الله نورمفیدی تاکید کرد: علاوه بر موارد فوق، دعا همنشینی با پروردگار است و همنشینی بالاتر از ذات اقدس الهی وجود ندارد.

وی با اشاره به نقلی از پیامبر گرامی اسلام (ص) از حضرت موسی (ع) در خصوص کیفیت ارتباط با پروردگار گفت: حضرت موسی (ع) خطاب به پروردگار فرمود تو نزدیک هستی تا نجوا کنم یا اینکه دور هستی فریاد کنم؟ به حضرت موسی (ع) خطاب رسید که من نزدیک تو و همیشه با تو هستم، من همنشین بنده‏ای که به یاد من می‏افتد و دعا می‏کند، هستم.